북미 북중미 중남미

   케이블 방송사에 QTV가 있는데 여자 연예인들이 나오는 '순위 정하는 여자'(줄여서 '순정녀')라는 프로그램이 있습니다.이런 프로그램을 '연예인들이 나와서 자기들끼리 재잘댄다'며 폄하하는 사람들도 있지만, 가끔 보면 재미있더라구요.얼마전엔 재방송으로 '외국인이 좋아하는 순정녀는?'이라는 타이틀로 방송했는데 북미쪽에서 인기있는 여자가 화제가 되어 진행자인 이휘재,대니안과 출연자들이 대화를 합니다.그러다 이휘재 왈 "김새롬 씨. 북미가 어딘지 알아요?" 그러자 우리의 김새롬 누나가 "음...북쪽에 있는 나라?" 하고 얼버무리며 좌중을 웃겨줍니다.그 와중에 브라운 아이드 걸스의 제아는 "러시아인가?" 하면서 또 웃깁니다.이휘재 왈 "미국이 북미예요."하면서 정리! 

    그런데 북미하면 워낙 미국이 유명해서인지 캐나다를 빼버리는 경우가 많아요.존재감이 희미한 나라랄까...살기좋은 나라라지만 의외로 우리나라 사람들도 캐나다에 대해 잘 아는 사람이 드뭅니다.외국어 학원에는 영어권 강사로 캐나다 사람들도 많은데, 10년 전 무렵만 해도 원어민 강사라는 단어보다는 그냥 미국인 강사라고 해버렸지요. 실상 알고 보면 캐나다 사람들이 많았습니다.그 사람들 처지에서는 왜 우리더러 미국인이라고 하는 거야 하면서 불만을 품을 만도 한 일이었겠죠. 

   어느 외국어 학원에서 광고지를 돌리는 할머니가 캐나다 강사를 가리키며 "저 미국사람이..."하길래 한국인 강사가 "할머니 저 사람은 캐나다 사람이에요."하니까, "에이 캐나다나 미국이나..."하고 할머니가 말했다는 일화가 있지요.백인은 무조건 미국사람이라고 하는 사람들이 많았지요.또 재밌는 것은 미국 국적의 흑인을  미국사람이라고 하지 않고 그냥 흑인, 또는 아예 검둥이라고 하는 사람들도 많았습니다.요즘은 어떤지 모르겠습니다만. 

   또 캐나다 수도가 어디냐고 객관식 시험문제를 내면 거의 다 몬트리올이나 토론토를 택하는 학생들이 많다고 합니다.외신기사에서도 많이 나오는 도시라서 그런가 봅니다.하지만 오타와가 정답이지요.어떤 이는 우리나라 유학생들이 많이 가는 브리티시 컬럼비아가 수도라고 주장하기도 한다는군요. 

  월드컵에서 북중미 예선이라는 말을 많이 하는데 북중미는 북미와 중미를 합한 것입니다.북미는 미국과 캐나다,멕시코...그러면 중미는 어디일까요. 보통 중남미라는 말은 많이 하지만 중미가 어디까지인지 잘 모르는 사람들이 많습니다.멕시코와 콜롬비아 사이의 국가들이 모두 중미입니다.여러 나라가 있지만 축구 잘하는 나라는 온두라스나  정도고 가끔 코스타리카가 분발합니다만 나머지 나라는 축구는 그다지 잘 못하죠.니카라과는 예전 유명한 프로복서 알렉시스 아르게요의 고국입니다.2년 전 자살했더군요. 

   파나마 밑으로는 남미 대륙이 시작됩니다.우리에겐 북중미보다는 중남미라는 지역이 더 익숙하지요.캐나다 미국을 앵글로 아메리카라고 하고 멕시코부터는  라틴 아메리카라고 합니다.스페인어를 주로  쓰지만 브라질은 포르투갈어를 씁니다.그외 소수지만 영어 쓰는 나라들이 있죠.역사적으로 이 지역은 가장 대규모의 혼혈이 이뤄진 문화권이기도 하지요.백인과 원주민(속칭 인디오)과의 혼혈인 메스티죠가 있고, 브라질에는 백인과 노예로 온 흑인의 혼혈인 뮬라토가 많습니다.그런가 하면 남미인데도 칠레와 아르헨티나는 유럽에서 온 백인이 대부분이고 혼혈이 거의 없습니다.앞으로 여행 다큐멘타리 같은 방송이 나오면 유심히 살펴보시기 바랍니다. 

   미국인이 얼마나 국제문제에 관한 상식이 부족한가를 보여주는 유튜브 동영상이 있습니다.거기 보면 "라틴 아메리카에서 어떤 언어를 쓰느냐?"는 질문에 어느 미국남자가 "라틴어!"라고 대답하는 장면이 나옵니다.물론 오답이지요.라틴어를 아직도 상용어로 하는 나라는 없습니다.고전연구할 때나 필요하죠.멕시코 이민이 많은 미국의 서부와 남부지방은 이들을 위해 관공서나 상가에서 영어와 스페인어를 함께  쓰고 있습니다.스페인어권 사람들은 영어를 잘하지 못하니까요.  

송건호와 박경리의 야네기 무네요시 평가 비교-너무나 다른 생각

   송건호(1927~2001)와 박경리(1926~2008). 비슷한 연배로 한국현대 지성사에 큰 족적을 남긴 인물들입니다.한 사람은 언론인으로, 또 한 사람은 소설가로, 또 두 사람 모두 일본통으로도 유명하지요.하지만 야나기 무네요시에 대한 평가를 비교해 보면 이렇게 다를 수가 있나 하는 마음뿐입니다.특히 박경리의 야나기 평가는 육두문자까지 동원하고 있어서 당혹스럽기까지 합니다. 

   송건호의 평가---여기에 번역한 야나기 무네요시 씨의 <한민족과 그 예술>은 우리   민족과 우리 예술을 마음으로부터 사랑하고 아껴준 한 양심적인 일본인의 고백기록이다.그는 삼일운동 때 일제의 무자비한 무력탄압의 잘못을 개탄하고, 두 민족의 참된 친선과 이해의 길이  무엇인가를 일제 당국에 호소하는 한편 공포와 좌절 속에 빠져 있는 한국민에게 우정 어린 마음으로 희망과 용기를 붇돋아 주었다. 

    그는 우리 민족 예술을 진실로 아껴주었다.중국,일본의 예술과 비교하면서 우리의 민족예술의 특징을 밝히고 그 예술이 얼마나 뛰어나고 놀랄 만한 것인가 감탄 어린 글로 소개했다.(중략) 그는 우리 민족의 예술을 사랑했기 때문에 그 예술을 낳은 우리 민족을 끝없이 사랑하고 경애했다.그는 글로, 강연으로 일제의 식민 정책을 비판하다가 마침내 일제 당국의 요시찰 인물이 되어 미행을 당하기도 했다.조선민족을 위로하고 희망을 주기 위해 또 지방으로 찾아다니며 사라져가는 조선민족의 옛 민속예술을 발굴하고 여러 번 우리 땅을 찾아왔다.     <한민족과 그 예술>(탐구신서 92번 1976)의 '역자 서문'에서 

   박경리의 평가---그런데 내 연령의, 내 주변의 사람들조차 일본을 너무도 모릅니다.어린아이들은 말할 것도 없구요.일본은 정말 야만입니다.(중략) 아니, 우리나라의 사학자들이구 민속학자들이구 문인들이 무식하게 야나기 무네요시 같은 사꾸라 새끼를 놓고 걔가 조선을 좀 칭찬했다고 숭배하는 꼬라지 좀 보세요.이거 정말 너무 한심합니다.아니 걔가 뭘 알아요. 조선에 대해 뭘 알아요.걔가 조선 칭찬하는 것은 조선에 대한 근본적 멸시를 깔고 있은 거에요.걔가 어떻게 조선의 위대함을 압니까?       '신동아' 1990년 7월 김용옥 칼럼, 도올세설  제9회 '서울서  책만 사다 망한 사람' 중에서, 이 글은 김용옥이 박경리와 만나 대담한 내용. 

    박경리가 송건호를 의식하고 한 평가인지는 확실히 알 수 없으나, 글쎄요... 박경리가 신문이나 월간지에 기고한 글을 보면 은근히 섬뜩한 표현이 있습니다.그런 것을 감안하고 글을 대하는 게 좋을 것입니다.아무래도 객관적인 평가를 위해서는 야나기 무네요시의 책을 직접 읽는 게 좋겠지요.<한민족과 그 예술>은 새로 나온 번역본(이길진 번역 <조선과 그 예술, 신구문화사 2006)이 있으니 그것을 참고하십시오(위의 송건호 번역본은 세로줄에 국한문 혼용인데다가, 일본의 지명이나 인명을 한자 그대로 표기했기 때문에 한자나 일본어 해독을 못하는 사람들은 읽어내려가기 힘듭니다).

허먼 멜빌, 시애틀 그리고 스타벅스

      광주에 스타벅스가 들어온다고 한참 화제가 되었던 몇 년 전...오...이젠 광역시도 되더니 스타벅스까지 광주에 상륙하는구나 하고 놀랐던 적이 있었죠. 그 당시 경제신문 등을 보니 스타벅스가 들어오는 지역은 소득수준도 수준이지만 어느 정도 내세울 만한 문화가 있는 곳을 공략한다고 했더군요.광주는 산업시설은 보잘 것 없지만 당시 이미 문화예술회관이라는 커다란 공연장이 있었고, 특히 전통적으로 한국화가 유명해서 작은 다방에도  반드시 큰 한국화가 걸려 있는 것으로 알려진 전통문화의 도시이기도 합니다.

     그 당시 나는 스타벅스가 들어온다길래 이것 저것 관심이 가서 신문기사를 읽었는데, 허먼 멜빌의 소설 <백경>에 나오는 항해사 스타벅에서 브랜드가 유래했다는 말을 듣고, 다시 소설을 들추어 보니, 에이허브 선장에 대조되는 냉정한 사나이 바로 그가 스타벅이었더라구요.워낙 읽은 지 오래 되어 가물가물했는데 덕분에 알게 되었죠. 성격배우 지망생이라면 에이허브 역 말고 스타벅 역을 맡아보고 싶어하지 않을까 하는 생각이 들게 하는 등장인물입니다.스타벅이 커피를 좋아했기에 스타벅스라는 이름이 나오게 되었다고 하죠. 스타벅스가 처음 생긴 곳이 1971년 미국의 시애틀입니다.

    시애틀은 어디 있는지 몰라도 영화덕에 그 지명만은 유명해졌습니다.그리고 외신기사에 가끔 나오는 미국의 살기 좋은 도시명단에도 늘 수위에 등장합니다.단 그 영화 제목이 '시애틀의 잠못 이루는 밤'이기에  그 곳 주민들이 불면증에 자주 걸린다는 싱거운 농담까지 생기기도 했지요.또 시애틀이 미국 워싱턴 주에 있다고 하면 수도인 워싱턴 D.C. 부근에 있는 도시인가 보다 하고 생각하는 사람이 많은데, 사실은 미국 서부에 있는 도시입니다.동물의 왕국에 미국 서부 지역이 나오면 단골로 등장하는 곳이 와이오밍 주의 옐로스톤 국립공원과 워싱턴 주의 산악지대입니다.시애틀 주변은 산이 많고 동물이 많아서 도심에도  야생동물들을 자주 볼 수 있습니다.워싱턴 주의 깊은 산골에는 그리즐리 곰이나 퓨마(쿠거라고도 함)도 살고 있지요. 

   요즘 해외파 연예인들이 국내 방송연예부문에 많이 진출하고 있는데, 주로 캘리포니아에서 살다 온 사람들이 많지만, 시애틀을 비롯 워싱턴주 출신들도 가끔 보이더군요.한때 2PM에 몸담았던 박재범 씨 가족들이 시애틀에 살고 있고, C&Blue의 정용화 씨는 스포켄에서 잠깐 살았다고 합니다(이런 깨알같은 정보는 역시 내가 알라딘에서 독보적인 존재!).스포켄은 시애틀에서 상당히 멀리 떨어져 있는 작은 도시입니다.워싱턴 주가 넓기 때문에 같은 주라고 해도 시애틀의 이웃 지역은 아닌 셈이지요. 

   그런데 나는 스타벅스에서 커피를 마신 적이 한 번도 없습니다.그 부근을 수없이 지나쳤는데도...아쉬운 대로 올해는 허먼 멜빌의 <백경>이나 다시 읽으면서 스타벅이라는 등장인물의 매력에 빠져볼까 생각 중입니다.여유가 생기면 스타벅스에서 커피도 한 잔 마시면서...

일본어 잔재 규정, 원칙이 없다

      웬만하면 좋은 우리말 표현을 찾아쓰자는 취지가 좋기는 합니다만 가끔 가다가 고개가 갸웃거려질 때가 있는 것도 사실입니다.방송에서는 올바른 우리말을 쓰자는 계몽을 하고 있지만, 특히 일본어의 잔재이니 쓰지 말자는 단어 중에는 '저런 단어를 굳이...'하는 생각이 들 때가 있는 것도 솔직한 심정입니다. 게다가  일본어 발음이 분명한데도 어떤 것은 그냥 허용되는 것도 있어서 기준이 무언지 애매하기도 합니다.  

      이제 벤또라는 단어를 쓰는 사람은 많이 없어졌습니다.특히 30이하의 세대는 전부라고 해도 좋을 정도로 도시락이라고 합니다.오뎅과 어묵은 다 같이 쓰이지만 어묵이란 단어도 정착되고 있습니다.하지만 일본에서 많이 쓴다고 해서 야채는 채소, 구좌는 계좌로 바꿔야 한다는 주장은 그다지 많은 동조자를  갖지 못하고 있습니다.그것이 어쨌다는 것이냐 하는 반응이지요.그런 것까지 다 목록을 만들어서 외워야 하느냐는 볼멘소리도 있습니다.하지만 일제잔재를 추방해야 하지 않느냐며 정색하는 운동가들도 있어서 자칫 잘못하면 얼굴을 붉히고 싸우는 일도 있지요.뭐 저렇게까지 할까 하는 생각도 듭니다. 

     츄리닝이 일본발음이라 해서 굳이 트에이닝이라고 해야 하나...하는 생각이 든 적도 있습니다.그런데 아나운서들도 2-3을 '이 다시 삼'이라고 발음하더군요.'다시'라는 발음은 일본인이 Dash를 발음한 것입니다.하지만 바께쓰가 버킷이면 다시도 대시라고 발음해야죠. 이성에게 적극적으로 애정공세를 펼치다는 뜻으로 쓰는 '대시'와 똑같은 단어인데...그렇다고 이 다시 삼이라고 발음하는 사람한테 정색하면서 "왜 일제잔재를 옹호하느냐?" 하고 삿대질을 하는 사람이 있다면 이 또한 골치 아픈 존재가 될 것입니다. 

     노가다가 일본말이라서 막노동이라고 고쳐야 한다고 주장하는데, 사실 이 '막'이라는 접두어가 안 좋은 뜻입니다.막나간다는 단어에서 사용되는 '막'의 용례를 안다면 이해가 갈 것입니다.차라리 노가다를 사용하는 게 더 낫다는 생각이 듭니다.괜히 기계적으로 우리말로 고친다고 해서 더 이상해져 버린 경우지요.'기스'가 일본말이라서 스크래치라는 단어가 최근에 쓰이고 있습니다만 뭔가 잘난 척하는 느낌이 납니다.차리리 긁혔다는 표현으로 하는 게 더 낫지 뭐하러 영어를 쓰는지...츄리닝이 일본발음이니 트레이닝복이라고 발음하는 것도 그렇습니다.아예 운동복이라고 하는 게 더 낫지 않습니까? 어색하지도 않고... 

   뭔가 원칙이 있어야 할텐데 특히 일본어에서 유래한 단어는 무엇은 그대로 쓰고 무엇은 일제잔재이니 고쳐야 하는지 기준도 정해진 것도 없습니다.그냥 어느 정도 익숙한 단어는 쓰는 게 어떤가 하는 생각도 해봅니다.억지로 되는 게 아니지요.예를 들어 우동이라는 단어는 일본어라서 한때 가락국수로 하자는 안이 있었습니다만 우동을 고수하는 이들이 워낙 많으니 결국 가락국수라는 단어는 슬그머니 없어져 버렸습니다.벤또가 도시락으로, 오뎅이 어묵으로 바뀐 것에 비하면 대조적이지요. 

    다라이도 일본발음이니 대야로 하자는데...글쎄요...일본발음이다 아니다를 떠나서 오랜 세월 익숙해진 단어는 그냥 우리말로 받아들이는 게 어떨까 생각해 봅니다. "어이...거기 바께쓰 좀 이리 가져와! " 하면 안 된다며 "어이...거기 버킷 가져와!" 이러는 것도 좀 이상하지 않나요? 그런데 얼마 전 보니까 바께쓰는 양동이로 순화된 단어가 있어서 그걸 쓰자는데 아무래도 나는 바께쓰 정도의 단어는 그냥 쓰자는 생각입니다.

30년 전 청소년 문제는?

  지금의 청소년들의 부모세대인 중년들은 청소년 시절에 어른들에게 어떤 말을 듣고 지냈을까? 청소년들이 한 번 쯤 궁금하게 여길 만하지요. 까마득한 옛날에도 요즘 어린 것들은 버릇이 없다는 어른들의 한탄이 있었다지만 진짜 실감하려면 지금 살아 있는 세대들과 관계되는 이야기가 필요합니다.1983년은 전두환 정부 시절인데 이때 대한민국 교육사상 초유의 실험이 시작됩니다.바로 중고등학생들에게 사복 입고 학교 갈 수 있게 한 것이죠.교복이 없어진 중학교와 고등학교...당시의 청소년들을 바라보는 기성세대의 시각이 잘 나타난 글이 있어서 소개합니다. 

----요즘 청소년들의 문제가 날로 심각해지고 있다.이런 일에 대한 책임을 문교부가 질 일도 아니며, 학교교육이나 사회교육이 질 성질의 것도 아니다. 처음부터 끝까지 가정교육의 결함으로 지적되어야 할 일이다. 

      자식의 잘못이 그들의 부모로부터 교정되지 않으면 학교나 사회에서는 교정되지 않는다.이런 것이 이른바 일상의 상식에 속하는 일이다.부모에게 주어진 가장 소중한 임무의 하나는 자식들을 건강하게 바로 키워 놓는 일이다. 이 임무를 포기하는 것은 우리가 살고 있는 사회를 방치하는 일이 된다.         '표준규격' 83년 11월호,   신봉승<역사의 강물에 빠지며, 허적이며>(금성출판사 1987) 104쪽에서 재인용

     청소년 문제가 심각해지고 있다는 한탄이 어제 오늘의 일은 아니지만 특히 1983년 부터 몇 년 간은 교복이 없어진 때라서 기성세대들이 청소년을 보는 시각이 더 차가왔을 것 같습니다.정부가 쓸 데 없는 짓을 해서 애들 버려놓는다는 말을 한 어른들도 많았다고 합니다.하지만 세월이 흐르고...그때의 중고등학생들은 이제 40대초 중반이 되어 있을 것입니다.그 바로 직전에 시커먼 교복을 입고 다니던 이들과 다른 경험을 했던 이들...하지만 시커먼 교복 입은 학창시절을 경험한 사람들도, 교복 없이 중고등학교를 다녔던 사람들도 그 이후 세대들이 보기엔  모두 똑같은 아저씨 아줌마들이 되었습니다. 

    언제부턴가 다시 교복을 입기 시작하다가 1990년 이후엔 다시 교복 시대가 되었습니다.교복을 안 입어서 청소년들의 버릇이 없어지고 범죄도 늘어난다면서 교복 시대로 돌아가야 한다는 기성세대들의 불만도 교복시대를 다시 불러온 원인이 되었지요.그러고 보면 교복 자율화의 혜택을 받고 청소년 시절을 보낸 이들의 경험은 우리나라에서 대단히 독특한 경험일텐데...이들을 따로 지칭하는 이름이 없군요.잃어버린 세대?