주민등록증이 몇 살에 나오는지 아세요?

   예전 '미녀들의 수다'가 방송되었을 때 주민등록증이라는 제도가 얼마나 특이한지 볼 수 있는 장면. 출연한 외국여성들 중 우리나라와 동일한 주민등록증 제도가 있다고 하는 사람은 한 명 뿐.하기야 주민등록증 자체가 우리나라에서 생긴 때도 김신조가 내려온 후였으니 1968년 이전엔 없었지요.하지만 이런 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 

   우리나라 특유의 이 제도 때문에 주민등록증에 대해 잘 알고 있다고 생각하겠지만 역시 가까이 있는 것일수록 모르는 게 많은 법.성년이 되어야만 살 수 있는 게 술 담배 등인데 이걸 미성년자에게 팔면 벌금이 상당합니다.조그만 구멍가게에선 미성년자에게 잘못 팔았다간 거덜이 나기 쉽죠.그런데 손님이 주민등록증을 가지고 있으면 성인이니 그런 손님에겐 술 담배를 팔 수 있다고 말하는 사람들이 정말 많더군요.주민등록증을 가지고 있으면 모두 성인이라구요? 

  몇 년 전 강풀의 '순정만화'가 영화로 나왔는데 유지태,이연희 주연이었습니다.여기서 이연희가 주민등록증 사진을  찍으러 동사무소에 가는 장면이 나옵니다.그런데 영화에서 이연희는 여고생역입니다.주민등록증은 만 17세에 나오니 당연히 고등학교 때 주민등록증 사진을 찍는 장면을 넣은 것이지요.결론은 주민등록증이 있다고 성인이 아닌 것입니다.우리나라에선 만 19세가 성인이니 주민등록증을 갖고 있어도 만 17세 18세는 성인이 아닙니다.이 연령대에겐 술 담배를 팔아도 안 되구요. 

  누구나 다 만 17세가 되어 주민등록증을 받게 되는 경험을 합니다만 주민등록증이 있으면 법에서 말하는 성년이라고 생각하는 성인들이 정말 많습니다.고교생 때 주민등록증을 받은 기억이 안 나는 것이죠.이런 사람들을 지금 당장 편의점 직원으로 취직시키면 주민등록증을 제시하는 고교생에게 무조건 술 담배를 팔다가 큰 곤욕을 치를 것입니다. 

  사람의 기억력이라는 게 얼마나 허망한 것인지 가장 잘 알 수 있는 것 중의 하나가 주민등록증을 언제 받았는지 잘 모르는 사람들이 많다는 것입니다.혹시 제 말이 의심스러우면 주변의 고등학교 2~3학년 학생들에게 물어보세요.주민등록증의 고교생 때 나온다는 걸 알 수 있을 겁니다.물론 그 학생들도 몇 년 지나면 그 사실을 잊어버리고 "주민등록증 나오면 성인이잖아요?" 하고 말하는 사람들이 생길 것입니다. 

  그러면 미성년자는 술 담배를 팔 수 있을까요? 당연히 팔 수 있습니다.편의점에서 일하는 고교생도 있으니까요.물론 그들도 미성년자에게 술 담배를 팔아선 안 된다는 것은 두 말할 나위도 없습니다.

권위와 권위주의

    전혀 다른 말인데 많은 사람들이 권위와 권위주의를 비슷한 뜻이라고 여기고 혼동합니다.쉽게 말하면 권위는 아주 필요한 것이고, 권위주의는 바람직스럽지 못한 것입니다.권위자와 권위주의자를 비교하면 명확해집니다.실력을 갖추고 존경받을 만하면 권위가 있는 사람, 즉 권위자입니다.반면에 권위도 없는 주제에 권위가 있는 척하는 사람은 권위주의자입니다. 

    권위주의자일수록 남을 가르치려듭니다.이런 성격을 가진 사람은 머리에 든 것도 없고 열등감이 많습니다.진짜 실력있는 사람은 늘 배우기에 바빠서 남에게 잔소리할 시간이 없습니다.머리가 비고 실력이 없어서 남에게 배워야 할 사람들은 오히려 배워야 할 시간에 가르치려 들거나 자기 자랑이나 하고 있으니 실력이 쌓일 리가 없습니다. 

   호남 특유의 표현에 권위주의적인 사고방식을 통렬히 꼬집는 표현이 있습니다." 암껏도 아닌 것이 머시나 된 것 맹이네." 표준말로 바꾸어 보면 "아무 실력도 없는 놈이 대단한 존재나 되는 양 뻐기고 있네." 하는 뜻입니다. 권위라고는 눈꼽만치도 없는 인간들이 잘 난 체하는 모양새를 이처럼 재미나게 표현하기도 쉽지 않습니다.

   권위주의적인 태도로는 권위를 갖출 수 없습니다.남, 특히 아랫사람을 가르치려드는 시간에 조금이라도 남에게 배우려는 자세를 갖추면 실력이 늘어 권위가 생길 것입니다.여하튼 남을 가르치려 드는 인간들은....."느작없는 것들입니다!"

그녀들에게도 기회를 줍시다

    여자들의 노출의상에 대해서 부정적인 견해를 내놓은 사람들은 남녀노소 골고루 분포되어 있습니다.그중에는 여성의 상품화 운운 하면서 난해한 용어와 논리를 내세워, 듣는 사람 기를 죽이는 악취미의 소유자들도 있습니다.한편 어느 정도 노출하고 싶은 것은 여자들의 본능이니 좀 너그럽게 봐주는 게 어떠냐는 견해도 있습니다.나 역시 이런 견해에 기울어집니다. 

   한국풍속사에서 배꼽티라는 게 처음 등장한 게 1994년입니다.연예인 중에는 룰라의 김지현과 까만콩 이본(라디오 음악프로그램 '볼륨을 높여라'의 인기 디제이)이 선두를 끊었죠.하지만 음란하다는 이유로 한 때는 얇은 천으로 배꼽 부위를 가리고 방송에 나와야 한다는 희한한 규제도 있었습니다.얼마전 보니 건전하기로 유명한 KBS의 '가요무대'에도 배꼽티 입은 백댄서들이 춤을 추더군요.이젠 배꼽티 가지고 시비 걸면 촌스런 사람이 되고 마는 세상입니다. 

   예전엔 기혼여성은 무릎이 드러나는 미니스커트를 못입었습니다.하지만 21세기 들어와서는 40대 50대 여성은 미니스커트를, 60대 여성들도 무릎이 살짝 드러나는 스커트를 입고 다닙니다.이런 분위기이니 최근에 하의실종이 등장하는 것도 무리는 아닙니다.이런 의상에 대해 거부반응을 보이는 사람들도 있습니다만 내가 감상해 본 바로는 노출의상도 맵시있게  잘  소화하는 여자들이 따로 있다는 생각이 듭니다.연예인뿐만 아니라 일반인도 마찬가지입니다.나는 옷에 대해 잘은 모릅니다.하지만 어떤 때는 "정말 이상하게 옷을 입었구나.왜 저런 식으로 노출을 했을까..." 하고 안타까움을 자아내게 하는 여자들이 있는 것도 사실입니다. 

  결국 노출을 했느냐 안 했느냐가 문제가 아니라 맵시있게 노출을 했느냐 안 했느냐의 문제죠.그리고 노출을 해도 천박한 느낌을 준다면 몸매가 아무리 멋져도 좋은 느낌을 주지 못합니다.결국 문제는 노출을 많이 했느냐 적게 했느냐의 문제도 아니죠.내가 알고 있는 나이든 아주머니 한 분은 이런 이야기도 했습니다."노출하면 안 되는 몸이 있어요.다리통이나 허리통이 너무 굵은 여자들이 그렇죠.보는 사람 생각도 해야지..." 이 아주머니의 견해도 이해가 됩니다.거리에서 그런 투실투실한 맨몸을 보는 것도 고역이지요. 

   하지만 자신의 몸을 드러내며 아름다움을 과시하고 싶은 게 여심이라면 몸매가 뚱뚱하다고 해서 노출을 말라고 하는 것도 또다른 억압이 아닌가 하는 생각도 듭니다.그 사람들이라고 남들처럼 하의실종 옷차림을 하지 말라는 법도 없지요.물론 그런 여자들이 퉁퉁한 다리를 드러내고 다니는 것보다는 한효주 같은 늘씬한 여인이 하의실종 옷차림을 하는 것이 미관상 낫겠지요.하지만 뚱뚱한 여자라고 장옷이나 차도르 같이 몸을 감싸고 다녀야만 한다면 너무나 억울한 노릇입니다.그녀들에게도 노출의 기회를 줍시다. 

   여자들이 그러는데 치마를 입으면 그렇게 시원하고 편하답니다.그러니 미니스커트를 입으면 정말 편할까 궁금합니다.동네 여자에게 "하의실종 여자들을 보면 나도 저런 옷차림을 해보고 싶다는 생각이 듭니다." 하고 이야기 해주었더니 참으라고 하네요. 하의실종 옷차림을 한 채 고릴라와 손잡고 번화가를 걸어다니는 게 내 소원이긴 합니다만...그러려면 다리털을 없애야 하나? 나는 가슴이나 배의 털도 꽤 북슬북슬한 편인데 이걸 다 깎아야 하나...그리고 고릴라는 보호동물이라 거래가 금지되어 있다고도 하고...

헌책방에서 오랜만에 산 책들

            어느 할머니가 혼자 운영하는 헌책방을 오랜만에 갔습니다.가는 길에 귀여운 강아지와 5분 놀았습니다.5개월 되었다고 주인이 말해주네요.덩치는 꽤 큰 수컷 진도견인데 호랑이 무늬가 있는 잿빛입니다.예전엔 이 품종은 진짜 진도견이 아니라고 없애버렸지요.역시 나이가 어린지라 애기 같은 짓을 하는군요.주인 말로는 남에게 별로 붙임성 있게 대하지 않는 강아지라는데 아무래도 내 미모를 보고 반가워하는 것 같습니다.동물들도 외모지상주의를 상당히 신봉하니까요. 

      헌책방은 큰 탁상식 서가에 가로 막힌 쪽의 붙박이 서가는 출입하기가 어려워 2년 전에 봤던 책이 그대로 꽂혀 있습니다.당연히 손님들은 그 구석에까지 비집고 가서 책을 구경하려고 하지 않죠." 할머니. 여기 이 서가를 저쪽으로 치워야 이 쪽 책을 편히 구경할 수 있을 것 같습니다." 하고 이야기했으나 공간 때문에 어쩔 수 없다는  답변. 

     한때 자주 다녔기 때문에 이 집의 책들은 어디에 뭐가 꽂혀 있는지조차 다 아는 정도죠.한꺼번에 여러 권 사기는 그렇고 우선 7권을 샀습니다.사놓고 보니 일제시대 때부터 5공까지를 두루 포괄하고 있군요.고물상에서 사는 정도의 값만 내고 샀습니다.앞으로도 와서 몇 권 더 사야겠습니다. 산 책들을 소개하면... 

     일제시대 다룬 소설. 임영춘 <갯들>(현암사1981)---이 책은 전북 김제의 일본인 농장을 배경으로 하고 있습니다.조정래 <아리랑>에도  이 지역이 나옵니다.경제사에서도 중요시하고 있는 지역이라 소설로 어떻게 형상화했는지 궁금해서 골랐습니다.소설가 김원일, 평론가 구중서의 추천사가  있군요. 

     한국전쟁 직후의 소위 양공주를 다룬 안정효 <갈쌈>(책세상 1986)---이 소설은 나중에 <은마는 다시 오지 않는다>로 제목이 바뀌어 나왔고 영화로도 나왔습니다.그 무렵 안정효의 <하얀 전쟁> <헐리우드 키드의 생애>등이 계속 영화화되었지요.안정효가 어릴 때 동네에서 알고 지낸 어느 집안의 이야기를 소설화한 것입니다.유엔군에 강간당한 어느 젊은 과부가 전후에 양공주로 나선다는 슬프고 쓸쓸한 이야기... 

    서동훈 <미친 놈들>(대가 1982)---정치소설입니다.자유당 때의 정치인 사업가들의 수단과 방법을 가리지 않는 수법을 그렸습니다.당시 시대상을 소설가는 어떻게 그렸는지 궁금합니다.김동리 씨가 추천사를 썼군요.세로줄입니다.이때부터 우리나라에서는 세로줄이 서서히 사라지기 시작하죠. 

    오시림 <신의와 배신> (1984 동아서관)---방대한 전 5권의 <다큐멘타리 임시정부사>의 저자가 닉슨, 카터, 레이건 시대의 한반도 정책과 박정희 전두환 정부의 대응을 그렸습니다.부제는 '한반도를 군사적 시각에서 본 리포트'. 저자는 전형적인 보수논객답게 레이건의 확고한 안보정책으로 전두환시대의 한미관계는 안정을 찾게 되었다고 보고 있습니다.시대가 시대인지라 북괴라는 명칭을 쓰고 있는 것이 눈에 뜨입니다.특히 닉슨 시대 아시아 외교에 대한 글은 리영희 <전환시대의 논리>와 비교해 봐야겠습니다.박정희 시대 때의 코리아 게이트에 관한 글도 이미 사둔 <프레이저 보고서>나 시사잡지의 박동선 관련 넌픽션과 비교해 보려고 합니다.

      그외 일본인이 쓴 731부대 관련 추리소설, 소설가 이병주의 칼럼집 등을 샀습니다. 이번엔 재밌는 책을 싸게 구했고 가는 길에 귀여운 강아지도 알게 되어 기분이 좋았습니다.이 책들은 휴지로 깨끗이 닦아 모셔두었습니다.아마 다음달부터 읽게 될 것 같군요.

도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스, 미야모토 무사시

    일본의 전국시대물은 우리나라에서도 일부 광적인 팬들이 있습니다만 일본 특유의 지명과 인명 때문에 읽어내려가기가 쉽지 않습니다.게다가 이 분야 번역의 시초라 할 만한 동서문화사는 그 제목을 <대망>이라고 해놔서 더  헛갈리게 해놓았습니다.간단히 설명하겠습니다. 

   <대망>시리즈는 야마오카 소하치의 대하소설 <도쿠가와 이에야스>만 있는 것이 아닙니다.제1권~12권까지가 <도쿠가와 이에야스>이니 그 분량 때문에 중도포기한 사람들이 부지기수입니다.그래서 좀 적당한 분량의  기본서가   필요합니다. 

  야마모토 시치헤이 <기다림의 칼--- 도쿠가와 이에야스>박선영 역 (21세기 북스 2010) 이 책으로 시작하면 될 것입니다.전국물을 읽을 때는 오다 노부나가, 도요토미 히데요시도 중요하고 또 도쿠가와 이에야스가 히데요시 사후 대결전인  세키가하라 전투에서 이기는 과정 등을 기본 뼈대로 잡고 공부하듯이 정독해야 합니다. 이 책도 700쪽 가까이 됩니다만 알기 쉽게 정리를 했다는 평입니다.

  야마모토 시치헤이는 한때 이사야  벤다산이라는 이름으로 <일본인과 유대인>이라는 책을 써서 유명해졌습니다.유럽에서 로맹 가리와 에밀 아자르가 동일인이라고 밝혀져 화제가 되었듯이 일본에서는 이사야 벤다산과 야마모토 시치헤이가 동일인이라는 것이 알려져 화제가  되었지요. 

  자...다시 동서문화사의 <대망> 시리즈 이야기입니다.요시카와 에이지 하면 미야모토 무사시를 소설화해서 유명한데 <대망>의 18권~ 21권의 <인생의 길 번뇌의 길>이 바로 그 유명한 <미야모토 무사시>입니다.방학기가 최영의를 그린 만화 <바람의 파이터>에서 종종 인용하고 있는 그 책입니다.최영의는 태평양 전쟁 종전 직후 직접 요시카와 에이지를 방문해서 이야기를 나누기도 했다고 합니다. 

   요시카와 에이지는 도요토미 히데요시를 그린 소설도 집필했는데 <대망>시리즈의 13~17권인 <민중의 영웅>이 바로 그것입니다.비천하게 자랐지만 특유의 지혜와 추진력으로 최고집권자가 되었다가 임진왜란으로 몰락하는 비극적 일대기가 요시카와 에이지의 거장다운 필치로 전개됩니다.제목 때문에 이 책이 도요토미 히데요시를 다룬 소설인줄 모르는 사람들이 많아서 알려드립니다. 

   가까운 이웃나라이지만 일본의 지명이나 인명은 한국인에게 매우 어렵습니다.일본에 관한 책을 읽을 때는 정신을 바짝 차리고 읽으시길!