시시콜콜 조선부동산실록

시시콜콜 조선부동산실록 - 왜 개혁은 항상 실패할까? 2023 한국출판문화산업진흥원 우수출판콘텐츠 선정작
박영서 지음 / 들녘 / 2023년 10월

1990년에 태어난 저자는 충주의 작은 사찰에서 살며 딴지일보에 한국사·문화재·불교에 관한 글을 기고하고 있습니다. 들녘에서 출간하고 있는 저자의 '시시콜콜 역사 시리즈'의 네 번째 책, <시시콜콜 조선부동산실록>을 보겠습니다.

조선의 건국자들은 정전제를 모델로 삼아서 드라마틱한 토지 개혁을 단행합니다. 수백 년간 누적된 극심한 불균형을 해소하기 위해 전국의 토지문서를 모아 불태워버렸습니다. 그런데 오백 년 동안 무슨 일이 있었는지, 너무나 땅이 많아 어디가 자기 땅인지도 모르는 양반과 자기 땅이라고는 한 평도 없어서 평생 소작료를 내며 살아가는 소작농이 등장합니다. 1부에서는 조선 땅의 역사를 다룹니다. 생산수단의 평등하고 공정한 분배를 통해 모두가 행복한 나라를 꿈꿨던 조선의 시도가 어떻게 흘러갔는지를 알아봅니다. '약간의 특권을 용인한 모든 토지의 국유화'와 '소규모 자영농의 육성과 보호'가 개혁 의지였으나 자그마한 예외 규정을 비틀어 제도와 시스템에 구멍을 낸 사람들, 그들을 비판하면서도 그 방법을 조금씩 변용하여 법의 그물에 걸리지 않는 길을 찾아낸 사람들, 어느새 그들의 방식을 표준으로 받아들인 사람들 덕분에 개혁제도는 부패의 온상이 되었습니다. 2부에서는 조선 집의 역사를 다룹니다. 집과 땅의 권리와 소유가 명백하게 분리된 현대와 달리, 조선에서는 집에 대한 권리가 대체로 땅에 예속되어 있었습니다. 그래서 집 문제는 땅 문제보다 덜 예민한 주제였습니다. 하지만 집에 대해 첨예하게 촉각을 곤두세워야만 했던 곳이 있었으니, 바로 서울이었습니다. 0부터 시작된 서울 신도시 주택 분배의 역사부터 집값이 무한 폭등했던 19세기 말까지, 조선 집의 역사를 서울을 중심으로 살펴봅니다. 마지막 '다시 여는 글'에서는 부동산 개혁은 왜 실패하는가에 대한 저자의 생각을 풀었습니다. 조선 사람들이 시도했던 부동산 국유화 개혁을 원점에서 살펴보고, 우리가 집과 땅을 어떻게 바라봐야 하는지 조선사를 통해 조금은 배울 수 있습니다.

역사는 우리의 인식과 사상을 형성하는 양분입니다. 조선사의 진짜 가치는, 조선이라는 나라의 훌륭함이나 무능함에 있는 것이 아니라, 상황을 다각도로 둘러볼 수 있는 수많은 사료에 있습니다. <시시콜콜 조선부동산실록>은 그런 가치에 부합하고자 인용된 주요 사료의 원문·번역문을 확인할 수 있는 인터넷 사이트를 '일러두기'에 담았고, 참고문헌과 단행본·고서·연구서·학술서 등도 빠짐없이 표시했습니다.

조선이 이른바 '헬조선'이 된 데에는 '농사짓는 이에게 토지를', '실거주자에게 살 곳을'이라는 희망이 완전히 무너진 순간부터였습니다. 대한민국이라는 나라가 앞으로 어떻게 될지는 알 수 없지만, 지금의 위기도 넓게 보면 흐름의 일환일지 모릅니다. 과거는 흘러갔고, 미래는 다가오지 않았습니다. 예정되지 않는 미래를 결정하는 것은 '결국 세상은 바뀐다'라는 굳건한 희망 속에서 내딛는 걸음입니다. 결국 세상은 바뀐다는 희망을 품고 미래로 나아가는 시민을 위한 역사책인 <시시콜콜 조선부동산실록>에서 그 희망을 발견하길 바랍니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 쓴 후기입니다.

[100자평] 세계사를 바꾼 50가지 거짓말

세계사를 바꾼 50가지 거짓말 - 배신과 왜곡이 야기한 우리가 모르는 진짜 세계사
나타샤 티드 지음, 박선령 옮김 / 타인의사유 / 2023년 10월

우리가 알고 있었던 세계사의 민낯을 보여주는 50가지 이야기, 거짓말의 나비효과는 무엇일지 궁금하고 기대됩니다.

논어

논어 - 사람다움이란 무엇인가 ㅣ EBS 오늘 읽는 클래식
구태환 지음, 한국철학사상연구회 기획 / EBS BOOKS / 2023년 9월

숭실대학교 철학과에서 조선 후기 기철학자 최한기 관련 연구로 박사학위를 취득한 저자는 대학원 시기부터 한국철학사상연구회에서 활동하고 있으며, 숭실대, 상지대, 호서대 등에서 강의했고, 현재는 한양대 에리카캠퍼스에서 강의하고 있습니다. "최한기 기학", "철학, 삶을 묻다"(공저), "처음 읽는 한국 현대철학"(공저) 등을 썼으며, 현재는 동학사상, 인권에 관심을 두고 있습니다. 그럼 저자가 쓴 <논어>를 보겠습니다.

민주주의 사회에서 모든 사람은 이 사회의 주인이며 정치적 주체입니다. 이전 사회의 용어를 빌려 표현하자면 이 사회를 구성하는 우리 모두가 군자입니다. 하지만 신분제가 철폐된 현대 사회에서 군자를 먹여줄 피지배층인 소인이 없습니다. 이제 모든 사람이 자신과 가족의 생존을 위해 직접 노동에 참여해야 하는 소인입니다. '군자는 옮음에 관심을 갖고 소인은 이익에 관심을 갖는다'는 공자의 언급을 활용해 표현한다면, 현대인들은 군자로서 이 사회가 어떻게 운영돼야 옳은지를 고민하는 한편, 소인으로서 어떻게 해야만 나와 내 가족에게 이익이 될지를 고민하는 존재입니다. 이처럼 우리는 군자이며 동시에 소인입니다. 자본주의 사회를 살아가는 우리에게 소인으로서의 삶은 결코 무시할 수 없지만, 소인으로서의 삶에만 갇힌다면, 자신들만이 군자라고 우기면서 우리를 소인의 영역에 계속 가둬두고서 자신들의 이익을 추구하는 세력이 기회를 잡을 것입니다. 생존을 위해 이익을 추구하는 소인의 삶을 살아야 하는 우리가 군자로 살기 위해서는 결단이 필요합니다. 눈앞의 사소한 이익 때문에 옮음을 외면하지 않는 삶, <논어>는 그러한 삶의 길로 안내하는 책입니다.

<논어>를 편찬한 이들은 이 세 문장을 하나로 묶어 제일 앞에 배치했을까요. 아마 편찬자들이 보기에 이 세 문장이 공자의 사상을 드러내는 데 가장 적합했기 때문일 것입니다. 즉, '학습'하고 '벗'과 교유함으로써 공자가 추구했던 것이 이상적인 인간인 '군자'라는 것입니다. 군자는 말이 아니라 행동으로 보여주는 사람이며, 나와 다른 입장을 가진 이와 조화를 이룰 수 있는 존재입니다. 우린 이런 군자의 모습에서 현대 사회가 추구하는 민주주의의 일면을 발견합니다. 다양한 입장과 생각을 가진 사람들이 사회의 주인으로서 역할을 하는 민주주의 사회에서 다양성에 대한 인정과 사회 운영을 위한 협의는 필수적인 것입니다. 2500여 년 전의 공자가 말한 '군자'의 모습에서 현대의 민주주의적 태도를 엿볼 수 있습니다.

또한, <논어>와 함께 읽으면 좋을 책 5권을 소개합니다.

<논어>가 고전이며 많은 이들이 한 번쯤은 읽어야 한다고 생각합니다. 저도 그랬지만 어렵다는 생각에 엄두를 내지 못했습니다. 그런데 동서양 철학 고전을 쉽고 입체적으로 읽도록 도와주는 안내서인 'EBS 오늘 읽는 클래식' 시리즈에서 <논어>가 나왔습니다. 고전은 읽을 때마다 느낌이 다르게 다가온다고 합니다. 저자 또한 그런 경험을 했다고 합니다. 이것은 책이 변한 것이 아니라 자신이 변했기 때문입니다. 나이, 지식, 사회를 바라보는 시선, 나를 둘러싼 사회와 그 사회에서의 내 위치가 변화했고, 그에 따라 책이 내게 말해주는 바도 변화했습니다. <논어>를 비롯한 고전은 이처럼 나와 사회를 돌이켜 성찰하는 계기를 제공하는 거울이 됩니다. 이 책에서 <논어>는 내가 인간답게 살고 있는가, 그리고 우리 사회가 모든 구성원의 인간다운 삶을 보장하는 방향으로 운영되고 있는가를 되돌아보게 합니다. <논어>를 통해 인문학적 지혜를 쌓고, 오늘을 살아가는 우리에게 삶의 이정표를 제시하는 시간이 되었습니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 쓴 후기입니다.

일본 현지 빵 대백과

일본 현지 빵 대백과
타쓰미출판 편집부 지음, 수키 옮김 / 클 / 2023년 4월

일본 현지에서만 맛볼 수 있는 거의 모든 빵들을 모았습니다. 일본 전역 158개 빵집 또는 빵 제조업체에서 만드는 264종의 빵을 담은 <일본 현지 빵 대백과>를 보겠습니다.

<일본 현지 빵 대백과>는 4부로 구성되어 있는데, 1부에서는 특정 지역에서만 맛볼 수 있는 '소울 빵'을 소개합니다. 나가노의 우유빵, 고치의 모자빵, 후쿠시마의 크림박스, 이시카와의 화이트샌드, 시가의 샐러드빵, 가나가와의 감자칩빵, 시즈오카의 키다리빵, 시마네의 장미빵, 오키야마의 바나나크림롤, 야마가타의 베타초코, 오사카의 삼미, 도치기의 온천빵 등 한 고장의 사람들이 오랜 세월 즐겨온 '소울 빵'을 보여줍니다.

2부는 일본 전국 어디에나 있을 법한 빵이어도 지역에 따라 맛이나 모양, 제조법 등이 전혀 다른 그야말로 '현지 빵'으로 '크림/초코/카스텔라/양갱/일본풍/기타'로 종류를 나눴습니다. 카스텔라 빵도 니가타, 시가, 이시카와, 시즈오카, 가고시마, 후쿠오카, 이와테 지역마다 맛도 모양도 조금씩 다릅니다. 니기타현의 카스텔라샌드는 빵 사이에 버터크림을 채워 단맛이 적어 담백하고 소박한 맛으로 유명하고, 가고시마는 커팅 한 식빵에 가염 마가린을 바른 뒤 카스텔라로 말아 감싼 독창적인 스낵브레드가 있습니다. 후쿠오카엔 스펀지케이크와 버터크림을 웨하스 사이에 샌드한 카스텔라샌드로 폭신함과 바삭함, 보드라움까지 맛볼 수 있습니다.

3부엔 각 지역마다 현지 주민들에게 오랜 세월 사랑받고 있는 '동네 빵집'을 소개합니다. '동일본/서일본'으로 나눠 커피방, 회오리빵, 햄가스빵, 앙버터, 영양빵, 냄비빵, 파필로, 와레빵, 자리빵, 비취빵 등을 볼 수 있습니다.

4부는 메이지 시대 초기에 탄생한 단팥빵을 시작으로 잼빵이나 크림빵, 멜론빵, 카레빵에 야키소바빵 등 일본에서 독자적인 진화를 이룩해온 간식빵과 반찬빵을 보여줍니다. 탄수화물과 탄수화물의 조합으로 인기 있는 도쿄의 야키소바빵, 약 100년 전에 발명한 카레빵, 메이지 시대의 맛을 이어가는 단팥빵, 살구잼이 원조인 잼빵, 쇼와시대 초기부터 변함없는 튀김빵, 앙금 대신 크림을 넣은 크림빵, 기원은 확실하지 않으나 맛도 모양도 다양하게 진화한 멜론빵까지 페이지 가득 다양한 빵들이 눈앞을 유혹합니다.

'빵과 빵집의 디자인 갤러리'로 익살스럽고, 예쁜 빵 그림을 볼 수 있고, 편집부가 취재한 빵에 대한 칼럼도 실었습니다. '두뇌빵의 비밀/그리운 자판기 빵/추억의 학교급식 빵/모닝 서비스의 발상지, 이치노미야시/'빵'이라고 불리는 현지 과자'까지 제목부터 내용까지 흥미진진합니다. 미니특집으로 '지진 재해를 계기로 탄생한 '빵 통조림'/점심시간에 돌진! 학교 매점 빵'도쿄도 내 정취 있는 빵집 탐방'맛이 각양각색! 삼각샌드위치 전문점을 둘러싼 이야기'도 있습니다.

<일본 현지 빵 대백과>에선 일본 전국의 매력 넘치는 현지 빵을 한자리에 모아, 간식빵, 조리빵, 정석 빵부터 색다른 종류의 빵까지 다양하게 소개합니다. 각 빵의 맛과 특징은 물론이고, 탄생 에피소드나 변천, 분위기 넘치는 점포 풍경 등의 사진이 실려 있어 더욱 생생합니다. 나아가 '자판기 빵', '학교 매점 빵', '급식 빵' 등 일본의 빵 문화에 얽힌 칼럼과 미니 특집도 놓칠 수 없는 이야기입니다. 마지막 '빵 리스트'에 책에서 소개한 빵을 도도부현, 가게·제조업체별로 정리했습니다. 쪽수와 구글맵 검색어도 함께 실었으니 일본 현지 빵을 맛보고 싶은 빵 덕후에게 큰 도움이 될 것입니다. 빵 덕후들이 일본 빵지순례를 계획하고 있다면 이 책으로 준비하면 놓치고 후회하는 빵은 없을 겁니다.

출판사로부터 책을 받고 쓴 후기입니다.

시대를 견디는 힘, 루쉰 인문학

시대를 견디는 힘, 루쉰 인문학 - 어둠과 절망을 이기는 희망의 인문학 강의 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 18
이욱연 지음 / 21세기북스 / 2023년 9월

저자는 서강대학교 중국문화학과 교수로 고려대학교 중문과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 박사학위를 받았습니다. 베이징사범대학교 대학원 고급 진수과정을 수료했으며 하버드대학교 페어뱅크 중국연구소 방문교수를 지냈습니다. 루쉰의 작품을 번역하는 한편 동아시아 및 한국의 관점에서 루쉰을 새롭게 이해하고 소개하는 작업을 이어왔습니다. 지은 책으로는 "이욱연의 중국수업", "이만큼 가까운 중국" 등이 있고, 옮긴 책으로는 루쉰의 소설 "아Q정전", "광인일기", 루쉰 산문집 "아침꽃을 저녁에 줍다" 등이 있습니다. 그럼, 저자가 알려주는 <시대를 견디는 힘, 루쉰 인문학>을 보겠습니다.

우리는 살면서 나답지 않다고 느꼈을 때 실망하기도 하지만, 나다웠다는 기분이 느껴질 때에는 가슴이 벅참을 느낍니다. 하지만 어떻게 해야 나다움을 찾을 수 있는지, 무엇이 진정한 나다움인지 알기가 쉽지 않습니다. 나다움의 전제 조건은 무엇인지 루쉰의 소설로 살펴봅니다. 연애소설에는 사랑 이야기를 넘어 내가 누구인지에 관한 진지한 질문이 담겨 있습니다. 사랑할 권리에서 시작된 물음은, 늘 의무를 생각했던 개인이 권리를 인식하고, 외부에서부터 스스로를 향해 시선을 옮기는 데 크게 이바지합니다. 나다움을 찾기 위해서는 스스로를 다른 누군가의 내가 아니라 '나의 나'로 여기는 것이 중요합니다. 루쉰은 세상을 바꿔 이롭게 만들기 위해서는 사람을 바로 세우는 일, 즉 '입인(立人)'이 중요하다고 생각했습니다. 그리고 사람을 바로 세우기 위해 가장 중요한 일은 무엇보다 나다움을 찾는 것이라고 했습니다.

"아Q정전"에서 아Q는 순간의 패배를 잊어버리고 고통에서 벗어날 방법을 찾기에 급급합니다. 패배감이 없고 고통스러운 현실을 정신적인 승리로 바꾸어 회피할 뿐, 그 현실과 마주하지 않습니다. 넘어지는 일은 늘 있습니다. 하지만 넘어졌다가 다시 일어나는 일은 결코 쉽지 않습니다. 다시 일어나려면 넘어진 바닥을 내 두 손으로 짚는 수밖에 없습니다. 패배에서 배우지 않으면 패배는 반복되고, 결국 더 큰 패배로 비극적 종말을 맞을 수 있습니다. "행인"에서의 행인은 자신의 가는 길의 끝에 무덤이 있는 것을 알아도 계속 가보는 것처럼 내면에서 자신을 부르는 소리를 들으면서 길을 가보는 수밖에 없습니다. 미래는 알 수 없고, 미래는 존재하는 게 아니라 만들어지는 것이기 때문입니다.

루쉰의 인생을 살펴보면 하늘은 모든 이들을 다 쓸 데가 있어서 다 다른 모습으로 내보냈습니다. 그 모든 다른 사람이 각기 다른 모습으로 저마다의 고유한 능력을 잘 발휘할 수 있는 평가 시스템과 그런 능력을 제대로 인정받을 수 있는 시스템을 마련하는 것, 그런 의미의 공정한 세상을 만드는 것은 새로운 세상을 만들기 위해 중요한 조건입니다. 사람만 바뀐다고, 정권이 바뀐다고, 리더가 바뀐다고 새로운 세상이 열리는 것은 아닙니다. 필요조건일 수는 있지만, 충분조건은 아닙니다. 그가 고생할 때 그렇게 타도하고 싶고, 내쫓고 싶던 사람과 함께 세상을 나면서 자신이 어느새 그 사람을 닮아버린 건 아닌지, 늘 자신을 성찰하고 경계하면서, 과거 주인과 다른 새로운 주인, 새로운 권력자, 새로운 사장인 사람, 그런 사람이 진정 새로운 세상을 여는 사람이며 새로운 주인이 될 것입니다.

루쉰은 작가이자 지식인으로서, 그리고 한 사람의 중국인으로서 다양한 형식의 글을 통해 중국 현실이 처한 문제를 비판하고 중국을 바꾸기 위해서 노력했습니다. 중국의 어두운 현실을 바꾸기 위한 루쉰의 생각은 독특했습니다. 한 나라가 위험에 빠졌을 때, 제일 먼저 해법을 어디서 찾아야 할까요. 정치를 바꿔야 한다고 생각하는 사람이 대부분일 겁니다. 아니면 경제 제도가 문제라고 생각할 수도 있습니다. 그런데 루쉰은 정치를 바꾸거나 경제를 바꾸는 것보다 더욱 근본적인 해법을 고민했습니다. 정치와 경제보다 그것을 떠받치고 있는 문화와 사람의 변화를 꿈꾸었던 것입니다. 그는 여러 차례 정권이 바뀌고 나라를 이끄는 정치 지도자가 바뀌어도, 중국에 어둠과 혼란이 계속되는 이유에 대해 생각했습니다. 그리고 사람들의 생각과 습관이 집단적 표현으로 나타난 것이 문화이며, 이런 문화가 바뀌지 않는 한 중국에서의 모든 개혁은 용두사미가 된다는 결론에 이르렀습니다. 절망의 시대에 절망에 항전하는 삶의 태도와 희망을 만드는 법, 패배와 실패 속에서 자신을 추스르는 삶의 지혜와 관련한 루쉰의 모습을 통해, 오늘까지 루쉰의 글을 읽고, 루쉰의 생각을 따라가면서 나와 한국 사회를 비춰보는 이유입니다. 또한 우리가 루쉰을 여전히, 그리고 다시 읽는, 읽어야 할 이유입니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 쓴 후기입니다.