읽기? 잃기,?

읽는 것도 병이라고 했다. 잘 읽으면이야 무슨 문제가 있겠는가마는..읽는 것에 중독되어 금세 까먹을 것들도 악착같이 확인하고 읽어내고 싶어한다.

정보의 과잉 속에서 손해보지 않고 잘 선택하고 싶어하는 것인지도 모른다. 무언가 하나를 사들여도 속는 줄 알면서도 후기를 꼼꼼하게 살펴야 직성이 풀리는 것을 보면 실수하고 싶지 않다는 간절한 표현양태로 읽어대고 있는지도 모른다.

그 결과가 늘 좋지만은 않아서 때론 잘 못 선택한 댓가를 치르게 된다. 이상한 물건이 온다거나, 금세 망가진다거나.

문제는 그 결과에 대한 책임이 선택한 자신에게로 돌려진다는 것이다. 이상한 물건을 팔거나 내구력이 없는 물건을 팔거나 불량식품을 만들어낸 그들이 아닌..그런 물건을 미련하게 선택한 것에 대한 책임을 추궁당한다.

이런 된장..

읽는 것은 선택과 연관된다.

 " 선택 이데올로기의 역설은, 현실에서 선택의 여지가 점점 더 줄어든다 할지라도 성공하지 못한 것은 자기 잘못이라고 믿어 버리게 된다는 것이다. 또 불안할 때 우리는 해야 할 것을 일러주는 권위자에게 너무 빨리 선택권을 넘겨 버리고 그와 동일시한다.(p13)"

 이 문장을 읽으며 섬뜩했다. 자기 잘못. 이라는 말과 동일시 라는 말.

읽어야 할 기록들이 쌓여있다. 선택 뿐 아니라 선택하지 않아도 알고 있어야 할 것들..잊지 말아야 할 것들에 대한 기록들이 있다.

세월호의 이야기 같은..

21세기 자본으로 한바탕 홍역을 앓았고, 아직도 진정되지 않고 있긴 하지만 문학동네가 나름 의미있는 일을 하는 것 같다.

   문학동네 계간지를 세월호 특집으로 꾸려 재쇄에 들어갔다고 했다.

 세월호 이후 작가들의 작품을 실은 책을 냈다고 했다. 보급형으로 가격도 낮추고 수익금도  전액 기부된다고 한다. 세월호 특별법 제정 등 "세월호 참사를 잊지 않고자 하는 다양한 움직임"에 기부된단다. 이런 움직임이 좋다.

 장바구니에서 읽고자 하는 책 다섯권을 들어냈더니..이 책 열권을 살 수 있게 되었다.

 이것도 사재기니 뭐니 해서 논란거리가 될까? ..하도 예민한 일들이 많이 생기니 조심스럽다.

  정말 꼭 읽어둘 "기록"이다.

읽는다는 건, 잃지 않고 싶은 것일거다. 소중한 것들을 지켜내고 싶은 것, 혹은 획득하고 싶은 것.

또한 자신이 가진 것들이 하찮은 것이 아니라 그 나름의 의미와 가치가 있다는 것을 깨닫기 위한 것일지도 모른다.

이미 가진것을 잃어버리지 않기 위한..

그래서..읽는다.

읽는 것은 선택을 종용당하는 것이 아니어야 한다. 피로감을 주는 글읽기라니..얼마나 재미없는 일인지.

이런 기록들이 쓰여지는 종이에 대한 이야기가 있다.

  감탄과 애도로 쓴 종이의 문화사 라는 부제가 멋지다.

종이의 역사와 이야기..정말 흥미롭다

이리저리 쌓여진 책들을 수습하느라 받아두기만 하고 아직 시작도 못했지만..

휘리릭 펼쳐보는 페이지들 사이에 그림이며 글들이 눈에 와 박힌다.

읽고 읽고 읽고...

쓰고..는 내 몫이 아닌고로 열심히 읽어댄다. 그렇다고 취미란에 "독서"라고 쓰진 않는다.

일상을 취미라고 쓰는 사람은 없으니까.

취미 :식사 후 양치하기..

이런거 웃기지 않을까?

[100자평] 인문학 이야기

인문학 이야기
강만길 외 지음 / 전남대학교출판부 / 2006년 12월

2016-12-30 은 뭘까? 출간일?
내년 후년? 주문하면 10월 6일날 출고예상인데?? 이건 뭔가 바로잡아야 할 것 같은 오타?
음, 지금 이 시국에 꼭 읽어봐야할 과거의 모습인데..현재의 모습이다. 회귀하고 있으니까..

아이 엠 그라운드 이미~지 잇기.

책을 읽으며 바로 '다음에 이거 읽어야지~'하게 되는 책들이 있다.

그 내용적 연결고리가 있거나 아니면 형태적 연결고리가 있을 때 말이다.

이건 정말 단순하게 시작되었던 연상이다.

아침, 케이블에서 동물농장을 보다가 작년에 정말 신나게 보았던 책이 떠올랐다.

    "주유소 습격사건"의 유오성처럼 '난 한놈만 패'가 아니라 '난 끝까지 파'정도의 몰입력.

   작가의 연구와 노력과 감성이 고스란히 드러난다. 삽화까지도 멋들어졌다.

   백과 사전과 같이 놓고 보면, 딱딱하고 건조한 사전의 글들이 한결 부드럽게 숨쉴것 같다는

 생각이 들었다.

  개미를 읽을 때, "상대적이며 절대적인 지식의 백과사전"의 출간을 얼마나 기다렸었는지.

뭔가 시너지가 일어나는 책들이 있다.

권혁웅의 집요함에 버금가는 책을 떠올려 본다.

 그렇다. 작가 김중혁이 발로 뛰어 다니며 쓴것이 역력한..공장들의 이야기.

 그리고 직접 그린 그림들..단순하고 명쾌한 그림들. 그렇다고 막 그린건 아니다.

분명하게 알아챌 수 있고, 어떤 마음으로 그렸을까까지 짐작이 가는 그림들이다.

 재능집약형 작가라고 명명해본다.

                                                             그림이 있는 책들이 좋다. 다소 산만한 나에게는

                                                그림이 있는 책들이 딴생각과 딴짓의 변명이 되어주거나

                                              독서의 피로를 잠시 풀어주는 쉼터처럼 여겨지곤 한다.

                                             김영하의 책은 단단한 부드러움이다. 부드럽지만 무르지 않고

                                            단단하지만 억세지 않다. 보다에 삽화들이 예쁘다.

                                         물론 작가가 직접 그려낸 것은 아니지만, 삽화가 글과 잘 맞는다.

                                                                       그런가 보다

                                                                       잘 맞는가 보다

  본다.

  보였다.

  그것이 진짜였을까?

  꿈과 현실의 모호한 경계에서.

 부인을 죽인것은 나일까? 누이였나?

 보고 있지만 보고 있는 것이 아닌 그것은 무엇일까?

 두가지 버전으로 다른 번역이 있었다.

 사실 나는 여기에서 배수아의 번역을 선택했다.

  사데크 헤다야트의 목소리에 더 가까웠을거라는 짐작이 있었다.

 공경희의 번역이 난해했다거나 좋지 않았다는 것이 아니라..그저 취향이 그랬다. 당시에는..

곧 공경희의 번역에 빠져들게 되는데.. 

  개인적으로 번역이 정말 잘 맞아떨어졌다. 감정의 밀도까지 찾아졌다고 생각한다.

 그래서, 그녀의 번역으로 나오는 아가사의 책들을 모두 펼치기에 이른다.

  음..익숙해진 탓일까? 첫 작품에서 호들갑을 떨며 좋아했던 후유증일까..뒤의 두 권은..솔직히 좀 맥이 빠졌다.

번역의 이야기가 나오니 근자에 또 빠질 수 없는..

 논란에 논란을 거듭하고 있는 책이다.

 처음 몇장을 들춘게 전부지만..그동안 통계들을 장악했던 사람들이 장난을 친것이 느껴진다.

 통계를 분석하고 제대로 해석하지 못해서 잃은 것들..오도되고 오해하며 빼앗긴것들을 생각해본다.

 이 책이 "논란을 넘어 감동으로~!"라는 TV 프로그램의 모토처럼 평가될지..두꺼운 경제서로 남을지는 아직 미지수다.

 조금 더 읽어야겠다.

기승전자본처럼 되어버렸다. 생각이 자꾸 멈추는 건..그만큼 궁금하기 때문일거다.

동물농장 보다가..피케티까지 와버렸다.

하아..참 대다나다..;;

부조리의 시대

부조리 (不條理) 1.이치에 맞지 아니하거나 도리에 어긋남. 또는 그런 일.

2.‘부정행위를 완곡하게 이르는 말.

3.<철학>인생에서 그 의의를 발견할 가망이 없음을 이르는 말.

사전적의미로 부조리를 찾아본다. 체험적의미의 부조리와 별반 다르지 않다는 걸 느낀다.

자고 일어나면 모든 뉴스들이 앞다투어 부조리를 쏟아낸다. 우리 뉴스는 다섯갠데..우리는 여섯개지롱~ 다 비켜 우리는 열개야~!

뭐 이런 경쟁을 하듯 말이다.

문제는 이런 부조리함 조차 자주 접하니 무뎌지더란 거다.

보통 "그렇지 뭐~"로 시작하는 넋두리겸 비난은 익숙해지고 무뎌진 부조리에 대한 입장이다.

감시하고 사찰하는 것으로 시작하는 온갖 공작들에 시큰둥해진다. 어쩌면 뉴스로 통해 우리가 듣는 것들은 공작의 실패담, 혹은 성공담의 다름아니라고까지 비약해서 생각하게 된다.

이는 정치권만의 문제가 아니라 사회 전반에 걸쳐 공작과 속임수가 만연하고 있다.

목적은..이익이다.

어느 순간부터 이익이 창출되는 일이라면 그 어떤 가치보다 우선순위를 갖게 되고, 그것이 당연시되고 있다.

참담한 일이다.

헛헛한 마음에 책을 몇권 꺼내본다.

책장에서 책을 꺼내다 말고 흠칫했다.

이런..소위 부조리문학이라 일컬어지는 것들이 아닌가..

그래도 웃고 싶긴 했나보다.

씁쓸한 웃음일지라도 웃는게 낫겠지.

 하름스를 펼친다.

 언젠가 이 책을 구할 수 없다고 안타까워하던 친구가 생각났다.

좋은 책은 참 쉽게 절판된다.

비정상회담이라는 TV 프로그램에서 이탈리아 대표와 프랑스 대표의 한 대목이 생각났다.

본고장에 관한 이야기였는데, 이탈리아가 명품의 본고장이라고 하자 프랑스가 본고장이라고 했다. 더 많은 명품장인들이 있다고..그때 이탈리아 패널이 그랬다. "마케팅을 너무 못했다"

이젠, 마케팅도 중요하다. 진심이면 통하던 시대가 있었다.

말이 적던 시절이었다.

말이 많아진 요즘, 수많은 공작과 거짓도 많아진 요즘..진심이 통하기란 쉽지 않다.

그래서..좋은 책들은 묻히고 벌이가 될만한 책들이 늘어가고 있다.

삼천포로 빠졌다.

여튼, 부조리의 시대.

견디거나 싸우거나..무언가 해야 살아남을 수 있다.

그래도 다행이다. 이렇게 말해주는 책도 있다.

  개인적으로 복거일 씨를 좋아하거나 선호하지는 않지만,

 썩 괜찮은 작가였음을 기억한다.

어떻게 살것인가의 문제일테지만..하나만 기억하고 살면 될것 같다.

나로인해 누군가 억울하지 않도록 살자.

참 어려운 일이겠지만..내게 맺힐 원망만 풀어도 부조리의 고리는 끊어지지 않을까?

구조의 문제를 개인의 영역으로 돌려 책임을 묻는 신자유주의적 발상인가?

그냥..좀..사람답게 살고 싶다는 완곡한 표현이라 혜량해주면..나쁘지 않겠다고..그냥..그냥..

가방에 싸들고 나온 책..

무슨 일인거지?

아침 나절 페이퍼를 두번 쓴다.

안올라가고 본문이 다 날아간다.

제목만 덩그러니..남고..

내 컴퓨터가 이상한건가?