깃털도둑

깃털 도둑 - 아름다움과 집착, 그리고 세기의 자연사 도둑
커크 월리스 존슨 지음, 박선영 옮김 / 흐름출판 / 2019년 5월

겉표지의 추천사와 속지의 독자호평이 괜한소리가 아닌 책이었다.

흔하고 뻔한 홍보문구가 아니라 표지 가득 메운 화려한 색상의 깃털들이 시선을 끄는 책은 내용을 읽기 시작하자마자 아예 시선을 붙들어 묶었다.

아름다움과 집착, 그리고 세기의 자연사 도둑 - 깃털도둑

그렇다. 이 책은 도둑에 대한 이야기이다. 그 도둑이 훔친 것은 새의 깃털이었다.

논픽션인데 픽션처럼 읽히는 이 책은 범죄다큐멘터리이자 과학스릴러였다. 게다가 여느 소설 못지않은 감동까지 주었다. 그리고 슬픔까지...

영국의 한 자연사박물관에서 도난사건이 발생한다.

도난사실조차 몰랐던 늦은 확인덕에 도난된 표본새들의 깃털은 하나하나 뽑혀나가고 있었다.

아이들 손잡고 흔하게 갈수있는 자연사박물관, 박제된 동물들과 뼈들이 있는곳, 그동안 안일하게 지나쳤던 그 동물들의 의미, 깃털의 의미?!

민속박물관처럼 스토리가 있는 것도 아니고,

역사박물관처럼 문화재가 있는 것도 아니고,

동물원의 동물들처럼 살아 움직이는 것도 아니고,

컬러풀 다큐멘터리처럼 생동감있는 생태를 확인할 수 있는 것도 아니고,

그래서 교과서 자료사진으로조차 등장하지 않는 자연사박물관.

이곳에서 보관중인, 관람객은 있는지조차 몰랐던 서랍속의 표본들이 도난당한것이 얼마나 큰 상실인지 이 책을 읽기전엔 몰랐었다.

저자는 업무에 지친 스트레스를 풀기 위해 종종 낚시를 하는 사람이었다.

어느날 낚시가이드로부터 깃털도난사건에 대해 듣게 되고 호기심을 갖게 된다. 깃털을 훔쳤다고? 왜???

저자가 5년간 모은 자료들과 인터뷰등을 토대로 재구성한 사건의 묘사는 흡사 소설을 읽는 것 같았다.

저자는 깃털도난 사건을 추적해가면서 다윈에 가려져 있던 러셀 월리스 라는 자연과학자를 등장시키고 산업혁명 이후 허영과 욕망에 집착해가기 시작하는 사람들을 그리면서 지금도 진행중인 그들만의 세상을 드러낸다.

또한, 자연보호법안들과 실제적용의 한계 및 무관심과 아스퍼거증후군의 헛점과 판례의 중요성등을 안타까운 마음으로 확인하게 한다.

거기에 더하여 멸종에 대한 관점이 극명하게 다른 두 입장을 대비시키며 우리가 무엇을 더 소중하게 여기고 살아가야 하는지 독자에게 판단을 구한다. 우리는 어떤 미래를 원하는가?

대부분의 사람들은 오늘을 살기 바쁘기 때문에 어제의 과오를 잊고 내일의 꿈을 준비하지 못한다.

지금 나의 생활에서 볼수있고 만질수있고 느낄수있는것들 외의 것들에 대해서는 무지하지만 무지하다는 것조차 인식하지 못한다.

하물며 자연사박물관이라니... 게대가 공개되지 않는 보관소의 표본새들이라니...

그 새들이 없어진다고 나의 지금 생활에 끼치는 영향은 아~무것도 없기에 중요하다고 생각할 수가 없다.

그런데... 우리와 상관없다고 말할 수 없게 된다. 이 책을 읽고 나면.

2018년에 출간된 책이 거의 바로 번역되어 국내에 소개되어서 현지에서나 국내에서나 최신간이라고 할 수 있는 책이라서 좋았다. 세계의 흐름은 어느 한 나라에만 한정되어 있지 않기 마련이다. 자연사박물관은 나라마다 다르기 마련이지만 나라마다 무관심의 영역에 있기는 매한가지인 곳 같다. 우리의 역사가 세계역사의 일부가 되고 우리의 자연이 지구자연의 일부인 이상 자연사에 대해 과학에 대해 우리는 좀더 관심을 가져야 하지 않을까.

비행기타고 열시간을 넘게 가야 있는 저 먼 나라 영국과 미국에서 벌어진 깃털도난사건이 우리와 그리 멀지 않은 이야기임을 이 책을 읽는 많은 이들이 느꼈으면 좋겠다.

은행털이도 아니고 문화재도굴도 아닌 한낱?! 깃털도둑이 이렇게 흥미진진할 줄이야!!!

누가 죽음을 두려워 하는가

누가 죽음을 두려워하는가
은네디 오코라포르 지음, 박미영 옮김 / 황금가지 / 2019년 5월

600여페이지의 소설을 이렇게 순식간에 읽다니... 오랜만에 가져보는 소설의 몰입시간이었다.

아프리카를 배경으로 하는 판타지소설은 처음이었고, 신화라기보다는 전승과 전통을 바탕으로 한 판타지소설도 처음이었고, 여성 주체적​ 판타지소설도 처음이었다. 현실이 아닌것을 알고 읽으면서도 현실처럼 와닿는 것은 그만큼 내가 아프리카에 대해서 잘 모르고 있기 때문이리라...아프리카의 현실은 내게 판타지소설만큼이나 비현실적이었다는 것을 이 책을 읽으며 또다시 깨달았다.

아프리카 출신 작가의 책으로 전에 읽었던 것이 '우리는 모두 페미니스트가 되어야 합니다' 라는 책이었는데, 우연히 저자의 테드 강연을 보고 책을 찾아보게 됐었다. 저자는 나이지리아에서 태어나 미국에서 자라 두 나라를 오가며 활동하는 작가로 이 책을 읽으며 든 생각은 아프리카를 너무 몰랐구나 였다. 아프리카도 나와 같은 평범한 사람 사는 곳이었다. 내전 없는 평화로운 지역이 있었고, 가난하지 않은 부자도 있었으며, 우거진 자연속에 사는 원주민말고 도시에 사는 사는 사람들도 있었다는 것을 책이 말하는 여성의 불평등한 입장보다 더 강하게 내상식을 건드렸었다.

'누가 죽음을 두려워 하는가' 이 소설의 작가(1974년생)도 나이지리아인 부모를 두고 미국에서 자라 두 나라를 오가며 성장한 여성이었다. (책 뒤 감사의 말에서 형제자매에서 인사를 전하며 그 형제자매 이름중에 응고지 라고 있었는데, 위에 언급한 책의 저자가 치마만다 응고지 아디치에 1977년 생 이라서 혹시 자매이려나 하는 생각이 들었다 ㅎㅎ) 미국에서 성장하고 교육받으며 조국 나이지리아에 방문할 때마다 알게되고 느끼게 됏던 아프리카의 분위기가 책속에 잘 스며들어 있었다.

아프리카는 부족이 다양하고 부족별로 전승되는 설화와 관습이 다양한 곳이다. 우거진 삼림이 있는가 하면 광막한 사막이 있는 곳이고, 태초의 인류가 발현된 곳인가 하면 여전히 원시적 삶이 남아있는 곳이기도 하다. 무지의 땅으로 보이지만 지혜의 땅이기도 한곳, 아프리카는 그 자체로 어쩌면 판타지적인 땅인지도 모르겠다.

이 소설은

마법사에 대한 책이다. 여자 마법사.

인종에 대한 책이다. 흑인과 백인 그리고 그 사이의 혼혈아.

성적 자유에 대한 책이다. 여성의 할례전통과 성적 자기결정권.

문명에 대한 책이다. 버려진 컴퓨터와 세상을 바꾸는 마법, 혼재된 반문명

그리고 이 소설은 사랑과 모험에 대한 책이다. 그리고 혁명과 반혁명의 책이기도 하다.

그렇게 이 소설은 다양한 문제의식들을 아프리카 전통설화를 이야기하듯이 판타지문학으로 완성한다.

소설에는 크게 두 부족이 등장한다. 흑인부족 오케케족과 백인부족 누루족.

누루족은 오케케족을 침략하고 강간하여 혼혈아 '에우' 를 잉태시킨다. 폭력의 증거 에우

주인공 온예손우는 그렇게 태어난 에우 였고, 어머니의 기원을 담아 지은 이름의 뜻이 '누가 죽음을 두려워하는가' 였다.

온예손우는 에우소녀였다. 멸시받아야 하는 존재인 에우이고, 존중받지 못하는 존재인 여성이었다.

두 부족의 창조신화를 담은 '위대한 책'을 다시 쓰는 운명을 타고난 온예손우는 특별한 존재인만큼 험난한 여정을 걸어야 했다.

마법사가 됐어야할 남자 므위타 는 치료사가 되고, 마법사가 되기를 거부받았던 여자 온예손우는 마법사가 되었다. 둘은 서로에게 없어서는 안될 존재가 되었고, '이푸나니아'라는 평생 딱  한번만 할 수 있는 말을 서로가 공유하는 사이가 된다. 둘 사이의 딸 '에누이그웨' 천국 이라는 뜻을 가진 그 이름의 아이는 태어났을까?

소설은 몰입력이 높았지만, 정서적으로 멀게 느껴지는 부분도 있었다. 특히 어린 여자아이들의 성생활과 옆에 누가 있건없건 자유스러운 성행위에 대한 인식은 조혼풍습이 있는 아프리카에서 받아들여지는 부분과 내가 받아들일수 있는 부분사이에서 큰 간극이 느껴졌다. 할례 라는 악습에 대한 여성의 성적 자기결정권을 강조하기 위해 그렇게 표현되었을 수도 있지만...

창조설화가 있고, 갈등관계인 두 부족이 있고, 불평등을 해소하는 영웅적 인물이 있다는 어쩌면 익숙할 수 있는 플롯은 저자의 문장력에 의해 풍부하고 입체적으로 다가오면서 마법과 영적세계의 묘사가 함께하니 그야말로 판타지세상을 만들어냈다. 얼키고설키는 인물들간의 관계는, 한정적 인물들로 막장관계를 구사하는 드라마에 익숙한 우리에게 쉽게 이해되는 구조인것도 같다. 또한 가부장적 남성의 입장과 순종적 여성상을 표현하는 구절구절들은 서양보다는 동양이 더 잘 공감할 수 있지 않을까 싶었다. 그러고 보면 아프리카문화는 우리네와 비슷한 감성을 더 많이 갖고 있지 않을까 싶기도 하다.

누가 죽음을 두려워 하는가 라는 이름을 가진 소녀의 여정을 통해 사람은 누구나 죽지만 죽음이후의 세계에서의 조우를 그리는 것또한 우리네 정서와 닿는 부분이었다. 이승에서 못다한 인연 저승에서라도 라는 식 이랄까

사람은 자신이 모르는 것을 두려워 한다고 한다. 죽음도 모르는 것이기에 두려워 하는 것이라면, 나의 죽음을 알게 될때 죽음에 대한 두려움은 줄어들 수 있을까? 생을 살아간다는 것은 다시말해 죽음을 향해간다는 것인데, 죽음을 그렇게 두려워할 필요가 있을까? 온예손우는 두려움에 반항하고 죽음에 저항하면서 자신의 생을 이어간 것일까? 아니면 죽음을 살아간 것일까?

첫장을 시작한후 놓지 못한체 끝까지 읽어가고 나서도 쉽게 뒷장을 덮지 못하고 있는 것은 ,이 여운은 무엇때문일지 좀더 생각해봐야겠다...

재밌게 읽었고, 좋은 소설이었다.

SF는 인류종말에 반대합니다

SF는 인류 종말에 반대합니다 - '엉뚱한 질문'으로 세상을 바꾸는 SF 이야기 ㅣ 내 멋대로 읽고 십대 3
김보영.박상준 지음, 이지용 감수 / 지상의책(갈매나무) / 2019년 3월

'엉뚱한 질문'으로 세상을 바꾸는 SF 이야기

그동안 쓸데없다고 무시당했던 질문들, 모두모여! 낡은 오늘과 이별하고 더 나은 미래를 꿈꾸려는 10대들을 위한 SF안내서

라고 표지에 써있는데, 10대들을 위한 SF안내서라기보다 SF를 잘 모르는 모두를 위한 안내서로 훌륭한 책이었다.

SF에서 풀어내는 상상의 이야기들이 얼마나 우리의 미래와 맞닿아 있는지 다양한 질문들에 대한 답을 찾아가며 다양한 책들이 소개되고 있어 책속의 책을 알아가는 재미가 쏠쏠했다.

​그냥 설명해주고 알려주고 정리해주는 방식이 아니라 꽁트형식으로 서술되어 소설 읽듯이 죽죽 읽히는 재미도 있었다.

어느날 갑자기 50년후의 미래에서 왔다는 로봇이 등장한다.​ 그런데 시간여행을 하는동안 데이터가 꼬였단다. 자신은 인류멸망을 막기위한 중대한 임무를 띠고 왔는데 데이터가 엉켜버렸다고 도움을 요청한다. 그 자리에 5명이 있었다. SF덕후, 작가, 과학도, 기자, 이벤트사직원. 이들이 무엇을 해야 할까? 로봇은 토론을 해달라고 한다! 자신의 데이터복구에는 논리적 힌트가 필요한데 인간들의 대화를 듣다보면 힌트를 찾아낼 수 있다고. 그렇게 5명은 대화를 시작하고 주제는 미래에서 왔다는 그 로봇에 대해서부터 출발한다.

질문은 광범위하다. SF에서 가능한 모든 질문들에 대한 생각들이 나오는듯하다.

어떤 인공지능이 사람처럼 보인다면 인격을 갖고 있다고 봐야 할까? 과연 인격이란 무엇일까?

기억은 인간의 전유물일까? 인간처럼 생각하는 인공지능이 있다면? 어디까지가 인간일까?

젠더에 대한 SF적 상상 / 미래 기술이 만드는 새로운 철학

인류는 어떤 방식으로 진화하게 될까? 우리는 멸종할까, 변화할까?

사후세계 / 행성을 넘고 은하를 건너 / 우주의 다른 생명체 / 시간여행

책속에는 인상적인 문장들도 곳곳에 등장했다.

낯선 세계를 보여 주거나 낯선 상황을 가정하면서, 역으로 현실을 더 투명하고 명확하게 보게 해주는 것이 SF의 멋진점이다.

작가들은 로봇을 그려 내면서, 인간이라면 될 수 없는, 완벽하게 강하고 희생적이고 올곧은, 상상할 수 있는 최고의 이상적인 인간을 묘사한게 아닐까 로봇은 사람과 달리 영원히 지겨워하지 않고, 한결같고, 화내지 않고, 배신하지 않으니까.

차별을 금지해야 하는 이유는 1차적으로는 차별받는 대상이 고통을 받기 때문이지만, 2차적으로는 차별하는 사람의 마음이 비틀리는 것을 막기 위해서이다.

사람은 노력해서 바꿀 수 있는 것보다 바꿀 수 없는 것을 더 차별한다. 차별은 인종, 피부색, 출신 성분으로 향한다. 그래야 사람이 그 차별을 벗어나지 못하니까. 인류 역사상 성차별이 사라진 적이 없었던 것은 성별이야말로 원래는 무슨 수를 써도 바꿀 수 없는 것이었기 때문이다.

젠더 차별은 어쩌면 사실은 인류의 개체수를 줄이기 위한 유전자의 전략일 수 있다. 사실 지구에 인류가 너무 많으니까. 남자를 아무리 줄여도 인구는 줄지 않는다. 하지만 여자를 줄이면 인구는 확실하게 줄어든다.

로봇은 오래전부터 인간 이상의 존재다. 단지 다른 영역에서. 기계가 인간 이상의 존재가 되는 건 쉽다. 인간과 같아지는 게 훨씬 더 어렵다. 둘은 작동방식이 다르니까.

세상은 계속 변하고, 늘 그보다 앞선 세상의 윤리적인 고민이 필요하다. 그래서 우리는 SF를 쓰고 또 읽어야 한다.

외계인은 존재할 가능성이 높다. 우주는 무한하니까. 하지만 '만날 수 있는가'는 다른 문제다. 왜냐하면 우주가 무한하니까.

외계인은 현실 세계의 인간에 대한 은유로 소설에 등장한다. 정답을 맞힐 필요는 없다. 중요한 건 생각의 교류니까. 우리는 우주와 복잡한 상호 작용을 하고 있다. 무엇이 먼저고 무엇이 나중인지 알 수 없는 복잡한 연계 속에서.

SF는 진보적인 문학이라고 한다. 지금과 다른 세계를 상상하니까. SF는 우리가 미래에는 지금과 다른 세상에서 살 것을 늘 생각하고, 그런 사고 실험으로 미래를 바꿀 수 있다는 것까지도 상상한다. 과거는 지나갔고 현재는 이 순간에 사라져 버리지만, 미래는 얼마든지 새로 만들어 갈 수 있으니까.

다 읽고 나니, 이 책이 말하는 것처럼 정말

SF의 상상력이 인류를 구할 유일한 답이다.

라는 것에 공감동감 ㅎㅎㅎ

미래가 온다 나노봇

미래가 온다, 나노봇 ㅣ 와이즈만 미래과학 2
김성화.권수진 지음, 김영수 그림 / 와이즈만BOOKs(와이즈만북스) / 2019년 5월

짧고 굵은데 재미있는 종합과학책 이었다. ㅎㅎ

​내 나름데로 분야를 정해보자면

우주는 무엇으로 만들어졌을까~ <- 지구과학이다.

원자의 종류는 92가지가 있는데, 이 원자들이 모여서 분자가 되~ <- 화학이다.

우리 몸속 DNA는 기다란 분자덩어리야~ <- 생물이다.

원자를 한개한개 쌓아 무엇이나 만들 수 있는데, 그것을 금지하는 물리 법칙은 없다 <- 물리이다.

탄소나노튜브로 우주엘리베이터를 만들 수 있게될거야 <- 우주과학이다.

미래에는 만능 분자조립기계 와 나노봇이 지구를 유토피아로 만들어 줄거야 <- 미래과학이다.

ㅋㅋㅋ

과학의 한 분야로 특정되지 않고 자연스럽고도 당연하게 연결되어진 내용들은

기초과학 수준의 원소,원자,분자 부터 아직 잘 알려지지 않은 그래핀, 탄소나노튜브, 분자기계 까지​ 순식간에 이어준다.

만화풍의 삽화와 멘트 는 어려울 수 있는 화학식이나 분자구조를 킥킥거리고 웃으며 보게 해준다.

과학에 흥미가 없다면 이런 책을 통해 호기심이 생길 것 같고,

과학을 어렵게 느끼고 있다면 이런 책을 통해 편안하고 쉽게 접할 수 있을 것 같고,

과학을 좋아하고 있다면 이런 책을 통해 다양한 분야로의 생각의 확장을 해볼 수 있을 것 같다.

초등학교 고학년이나 중학교 저학년이 읽으면 과학잡지 읽듯이 잡자마자 단숨에 쑤욱 읽게 되는 책이다.

내가 어렸을때 이렇게 쉽고 재밌는 과학책을 많이 보았다면 한동안은 꿈을 적는 란에 과학자 라고 쓰지 않았을까 ㅎㅎㅎ​

십우도

십우도
백금남 지음 / 무한 / 2019년 4월

책에 대한 정보가 별로 없을땐 표지의 홍보문구에 혹해서 읽게되는 책이 있다.

이 책의 띠지에

'천만 관객 영화 관상, 명당 의 작가 백금남이 그려낸 거대한 한 폭의 구도화' 라는 문구가 눈길을 잡아끌었다.

사극물을 좋아하는 관계로 관상, 명당, 궁합​ 영화 3편을 모두 다 봤는데, 그 중 두 작품의 원작자가 쓴 다른 소설이라니 궁금했다.

책을 읽는데 분명 소설책인데 새책인데 2019년 초판1쇄라고 되어있는데, 이 낯선 느낌은 뭘까 싶어 읽던 도중 검색을 좀 해봤다.

이 책은 최근작품은 아니었다. 1989년 출간된 책인데, 출판사가 바뀌어 새로 나온듯 했다. 아무래도 흥행영화의 원작자 소설이다보니...

그래서인지 사용하는 용어가 익숙치 않았고, 종교소설인줄 모르고 읽었는데 알고보니 불교소설이었다. 그제야 대화내용이 아그랬구나 싶었다.

소설의 큰줄기는 백정집안 5대의 이야기로 소를 도살하는 직업을 가진 백정의 입장에서 살생이 아닌 보냄과 예의에 대한 생각들이 불교적 관념들로 표현되면서 결과적으로 개인의 구도적 삶을 찾아가는 내용이었다.

낯선 용어들은 백정과 심마니들이 사용하는 은어들이었다. 예를들어, 백정은 흰고무래 도살시 사용하는 도끼와 칼은 촛대와 신팽이 라고 부르고, 곰은 넙대 호랑이는 코짤맹이 로 부르는데 따로 설명이 없어서(소설에 용어설명이 있는 것도 이상하긴 하지만;;;) 검색해보고서야 뜻을 알수 있었다.

대화들은 백정이 이렇게 철학적인 직업이었나 싶을정도로 소를 잡는 행위 하나하나에 소를 놓치고 다시 찾는 시간 하나하나에 엄청난 관념들로 풀어내고 있어서 왠만한 스님들도 이렇게까진 생각 못하시지 않을까 싶을 정도였다.

시대적 배경은 일제시대부터 해방과 6.25를 거쳐 분단직후까지인데 시대와 그 시대를 나타내는 대표적 사건들은 사실 소설에 큰 영향을 끼치고 있진 않았다. 일본인의 탄압은 백정을 무시하는 마을사람들의 눈총과 다를거 없이 폭력적이었고, 남북의 사상적 갈등은 가족내에서 벌어지는 갈등과 다를 거 없이 불통이었으며, 버려지고버려져도 끊임없이 고향으로 돌아가는 회귀본능은 개인의 내적자아를 향한 구도본능과 다를바 없었다.

처음 접하는 불교적 사고방식이 생소했지만 어렵거나 거북하거나 하진 않았다. 그저 이렇게까지?! 정도랄까

작품은 곧 작가의 분신 같은 것이기에 작가에 대해 찾아보았다.

작가의 아버지께서 제주4.3항쟁때 태고종 스님이셨는데(태고종은 불교의 한 종파로 결혼이 가능한 불교교파 라고 한다. 성경을 믿는 종교계열에도 비혼의 신부님과 가족이 함께 하는 목사님이 계시듯이 불교도 그렇게 종류가 다양하게 있나보다) 학살당하셨을 당시 작가는 2살이었다고 한다. 그후 어렵게 장성하여 1989년 첫 작품을 낸것이 '십우도' 였고 이후 불교소설가로 이름을 널리 알린 작가셨다. 집안이 불교집안이었고 아버지가 스님이셨다하니 자라면서도 불교를 가까이 하며 지내셨을 것 같고, 역사적 사건에 휘말린 개인적 가족사를 보며 관념적 불교사상도 자연스레 스며들지 않았을까 싶다.

책소개에 첫작품 십우도 로 베스트셀러 작가에 올랐다고 해서 이런 종교적 소설이 당시 베스트셀러였다고? 하는 생각이 들었지만, 영화 아제아제바라아제 도 같은해인 1989년 상영한 영화였고 당시 히트작이었던걸 생각하면 그럴수도 있었겠다 싶다. 아제아제바라아제 의 원작 소설은 한승원 작가였는데, 한강의 아버지 이기도 한 이분도 역사소설이나 불교적 작품을 꽤 쓰신것 같다. 종교소설가라고 따로 있다기 보다는 역사소설을 주로 다루는 작가분들이 전통사상에 대해 아무래도 자세히 알게되고 그래서 종교적 소설도 쓰시게 되고 하는 것 같다.

백금남 작가의 개인사를 찾아보고나니 갑자기 안소영 작가가 생각났다.

영화 동주 의 원작 소설인 '시인 동주' 의 작가인 안소영 작가는 책만보는 바보 이덕무 나 다산 정약용 같은 역사적 인물들에 대한 글을 주로 썼는데, 아버지인 안재구 교수가 남로당사건관련 사상범으로 오랫동안 감옥생활을 하면서 집안이 어려었을 걸로 예상되고, 백금남 작가도 안소영 작가도 굴곡진 현대사에 이름을 남긴 아버지를 둔 자식으로써 글을 쓰는데도 제약을 받을 수 밖에 없지 않았을까 싶고 그나마 역사적 인물과 사건, 종교적 글은 쓸 수 있었던게 아닐까 하는 생각이 들어서...

여하튼, 개인적인 총평은 영화 아제아제바라아제 의 백정버전 이라고나 할까.

낯설면서도 새로웠고, 신기하면서 난해했지만, 사람 사는게 다 거기서거기 라는 건 느껴지는 10폭 병풍 가득채운 탱화를 보는듯한 소설이었다.