[Review] 일회용 아내 (세라 게일리 著, 안은주 譯, 한스미디어)

일회용 아내
세라 게일리 지음, 안은주 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2022년 1월

 “일회용 아내 (세라 게일리 著, 안은주 譯, 한스미디어, 원제 : The Echo Wife)”를 읽었습니다. 

저자인 세라 게일리 (Sarah Gailey)의 작품 중 우리나라에 번역 소개된 작품은 이번에 읽은 “일회용 아내”가 처음으로 보이는데 작가 데뷔 이후 꾸준히 휴고상, 네뷸러상, 로커스 상 후보로 거론되고 있어 상당히 재능이 넘치는 작가로 보입니다. 

(이하는 작품의 도입부로 스포일러의 가능성이 있으므로 유의바랍니다.)

에벌린 콜드웰은 그동안 자신의 연구성과를 학계에 인정받아 드디어, 명망 높은 과학상을 수상하게 됩니다. 시상식장의 연회에서 교묘한 모욕, 비전문가들의 맨스플레인 등을 몇 시간 동안 겪겠지만 그래도 ‘콜드웰 기법’이 학계에서 공식적인 인정을 받는 자리니 참고 견뎌야겠지요. 그 자리는 온전히 자신의 업적을 기리는 자리가 될 것입니다.

하지만, 시상 연회 전 남편으로부터 이혼 통보를 받습니다. 이 연회가 끝나면 이혼 서류에 서명을 해야만 하지요. 눈에 뻔히 보이는 남편의 불륜 흔적들을 왜 깨닫지 못했을까? 연구에만 바빴다는 핑계를 대기에는 너무 뼈아픕니다. 그리고 이혼을 하더라도 ‘콜드웰’이라는 성(姓)을 버리지는 못할 것 같습니다. 결혼 후에 얻은 – 부모와 나눈 이름을 버리고 얻은 - 이 성(姓)은 내 모든 저서에, 논문에 박혀져 있기 때문입니다. 더구나 박사학위 논문도 이 이름으로 받았습니다.

이제 남은 것은 과학상의 트로피, 은색의 이중 나선형 트로피 뿐입니다. 

그리고 혼잣말을 뇌까립니다. ‘그럴 만한 가치가 있었어.’

할 말이 있다며 ‘마르틴’이 찾아옵니다. 남편의 불륜 상대. 그리고 또 다른 나. 아니 나의 성격과 기억을 가지지 못한 그녀는 ‘내’가 아닙니다. 단지 ‘나’의 복제인간이자 남편의 불륜상대일 뿐.

그리고 그녀를 보자 에벌린은 숨이 턱 하고 막힙니다. 한 손으로 살짝 나온 동그란 배를 쓰다듬고 있기 때문입니다.  

그리고 그 날, ‘마르틴’은 남편을 살해합니다.

무슨 일이 벌어지고 있는 것일까요? 

충격적이면서도 자극적인 제목의 이 소설은 제목 못지 않게 설정 역시 매우 충격적입니다. 아내의 복제인간과 불륜을 저지르는 남편이 등장하거든요. 외모는 똑같지만 성격만 순종적으로 바꾼 아내의 복제인간을 통해 통제와 지배를 이루려고 하는 남편 말입니다.

하지만 이후 남편이 살해당하면서 에블린은 어쩔 수 없이 자신의 복제인간, 마르틴과 엮이게 됩니다. 유전자가 동일하기에 완전히 똑같이 생긴 사람. 하지만 자세히 보면 잡티 하나 없는 마르틴과 에블린은 다릅니다. 아니, 아예 성격부터 다르죠. 마르틴은 어렸을 적부터 에블린이 절대 되고 싶지 않은 사람이었습니다. 복제인간은 스스로의 의지를  가지게 되고 (통제하려는 남편의 의지에 반해)  원본과 복제의 협력이 시작됩니다.

흥미로운 소재, 명확한 주제의식, 그리고 관점의 전환을 만들어내는 경이감 등 SF가 가져야할 미덕을 모두 갖춘 소설입니다. 그리고 단지 SF 팬 만을 위한 작품만은 아닙니다. 

#일회용아내, #세라게일리, #안은주, #한스미디어, #SF, #SF스릴러

[Review] 전환기 현대사의 역사상 (서중석 著, 역사비평사)

전환기 현대사의 역사상
서중석 지음 / 역사비평사 / 2021년 11월

 “전환기 현대사의 역사상 (서중석 著, 역사비평사)”를 읽었습니다.

 저자인 서중석 교수는 한국현대사를 연구하는 역사학자로 전 20권짜리 ‘현대사 이야기’로 잘 알려진 분입니다. 교수로 재직하기 이전 동아일보 기자로 활동하면서 농촌 문제, 노동 문제, 그리고 민주화 운동을 취재하며 역사의 전환기를 생생하게 목격했다고도 알려져 있습니다.  

저자는 처음 사학과에 입학했을 때 근현대사를 전공하고 싶어했다고 합니다. 하지만 당시 저자를 지도하던 교수는 해방 이후는 학문의 영역이 될 수 없다고, 연구의 대상이 아니라는 이야기를 했다고 합니다. 하지만 저자는 여전히 근현대사를 연구하고 싶어했는데 그 이유는 잘못 알려진 현대사가 그 베일을 벗고 나면 우리 사회가 바뀔 것이라는 믿음 때문이었다고 합니다.

하지만 1990년대 이후 한국 현대사 연구가 어느 정도 자리를 잡았음에도 불구하고 여전히 우리 사회는 바뀌지 않고 있습니다. 그리고 박정희 신드롬을 비롯한 역사 전쟁이 일어났습니다. 저자는 역사 전쟁은 결코 역사 논쟁이 아니라 이야기합니다. 사실(事實)이 자료에 의해 구체적으로 드러나면 논쟁은 사그러들지만 박정희 신드롬은 그렇지 않았다고 이야기합니다. 많은 언론사들이 이러한 역사 전쟁에 참전하면서 집요하게 공격하기도 합니다. 이러한 언론과 결합한 뉴라이트는 이승만과 박정희 띄우기에 여념이 없다고 합니다.

또한 저자에 따르면 현대사 연구의 벽은 여기에 그치지 않는다고 합니다. 소위 진보 세력 상당수가 1980년대 혹은 1990년대에 학습한 수준에서 더 나아가지 않으려 한다고도 이야기합니다. 또한저자는 진보세력 역시 역사 전쟁에 등장하는 극우 논리를 진취적으로 비판하려는 의욕도 없다고 비판합니다.

저자는 현대사는 우리 삶에 밀접한 연관이 있다고 이야기합니다. 그렇기에 현대사는 명백한 사실을 통해 학술적으로 다루어져야 한다고 이야기하고 있습니다. 그래야 ‘역사 망각증’을 극복하고 반성과 성찰을 통해 미래를 대비할 수 있다는 것이지요. 현대사는 얼핏 정치사에 치중되는 것처럼 보이지만 우리 현대사의 상당 기간을 차지한 전체주의적 정치체제는 경제, 사상, 문화 전반에 걸쳐 작동하는 체제입니다. 유신체제 역시 마찬가지였다고 저자는 이야기하며 이를 진정으로 극복하는데 반성과 성찰이 필요하며, 그 반성과 성찰을 위해 현대사를 통해 벌어진 역사적 변화와 사건들을 이해할 필요가 있다고도 이야기합니다.

이 책, “전환기 현대사의 역사상”은 해방 이후부터 1987년 대통령 선거에 이르기까지 한국 현대사에 나타난 굵직한 역사적 변화와 사건들을 다루고 있습니다.

명확한 사실에 근거한 제대로 된 관점을 가지고 미래를 바라보기 위해서 우리 현대사의 질곡을 살펴볼 기회를 제공하는 훌륭한 역사책으로 추천드리고 싶습니다.

#전환기현대사의역사상, #서중석, #역사비평사

[Review] 문화인류학으로 보는 동아시아 (가미즈루 히사히코 외 共編, 눌민)

문화인류학으로 보는 동아시아 - 비슷하며 다른, 가까우며 낯선 이웃 동아시아, 열린 시각으로 살펴보기
가미즈루 히사히코 외 지음, 박지환 옮김 / 눌민 / 2021년 11월

“문화인류학으로 보는 동아시아 (가미즈루 히사히코, 오타 심페이, 오자키 다카히로, 가와구치 유키히로 共編, 박지환 譯, 눌민, 원제 : 東アジアで学ぶ文化人類学)”를 읽었습니다.

이 책은 ‘동아시아’를 이해하기 위해 ‘문화인류학’이라는 도구를 통해 동아시아 동아시아 각 국의 문화와 다양성 측면에서 살펴보고 있습니다.

그러면 문화인류학 (cultural anthropology)은 무엇일까요? 인류학(anthropology)의 한 분야로 인류의 생활, 문화, 역사 등을 문화적 실증으로 밝혀내고자 하는 학문으로 현존 인류가 가진 문화적 보편성이나 법칙, 규칙 그리고 변이 등을 다루고 있다고 합니다. 책에서는 다양한 문화를 통해 인간이 무엇인지를 이해하는 학문이라고 표현하고 있습니다. 또한 책에서 가미즈루 히사히코는 ‘우리가 알고 있는 자명성 (自明性)의 구조를 흔들고, 자명성이라는 정치적 힘에 의해 은폐되거나 배제되고 있는 것을 드러내며, 인식을 재구성해나가는 운동’이라는 정의를 내렸습니다. 즉 우리가 당연하다고 생각하고 있는 것을 문제시하고, 당연하다는 이유로 눈치채지 못하는 것을 드러내며, 당연하다고 생각하는 것을 바꾸어나가는 것이라는 의미입니다. 어느 사회나 규칙이 있는 법인데 그 규칙이 만들어진 역사와 과정을 이해하면 그 규칙이 지금에도 적용되어야 하는지를 이해할 수 있고, 그렇지 않다면 바꿀 수도 있겠지요. 문화인류학은 그런 학문이라는 것입니다.

그러면 책에서 왜 동아시아를 다루게 되었을까요? 먼저 아무래도 책의 저자, 편자들이 일본인인데다 대부분 동아시아에 대한 이해의 폭이 넓은 학자들인데다 최근 동아시아 각 국에 대한 일본인의 편견 - 예를 들어 ‘한국인은 반일적이다’, ‘중국은 위험한 나라’라는 등  - 이 심한 상황이라고 합니다. 하지만 이는 일본인의 시점에서 본 일방적인 편견이라는 것이 책의 입장입니다. 동아시아 각 국 사람들의 생활과 문화 속에 깊이 들어가 동아시아 사람들의 세계를 이해할 수 있도록 도와주는 것이 이 책의 목적이라고 밝히고 있습니다. 

이 책에는 독도에 대한 언급이 있습니다. 저자 중 한 사람인 가미즈루 히사히코는 독도는 일본이 한국을 식민 지배하면서 폭력으로 강탈하였으며 식민 지배의 상징과도 같다고 이야기합니다. 또한 일본이 독도 영유 선언을 한 1905년 당시, 대한제국의 외교 고문은 일본 정부가 추천한 사람이었다는 점도 명시합니다. 즉, 한국에게 독도는 한국의 영토임에도 불구하고 일본이 독도에 대해 언급하는 것에 대해 예민한 이유는 현실적인 문제도 있지만 식민 지배를 떠올리게 하며 현재적 문제로 남아 있는 상징이기 때문이라는 것이지요. 책에서 문화인류학자는 일본이 저지른 과거와 현재의 과오에 대해 문제 제기를 받는 순간이 반드시 오며, 그 문제를 회피하지 않고 분명히 설명해야 한다는 점을 읽으면서 이 책에서 접한 여러 주장의 진정성을 믿을 수 있게 되었습니다. 

이 책은 문화인류학이 다루고 있는 모든 범주를 다루지는 못하지만 가족, 종교, 젠더, 사회관계, 식민지주의, 종족성, 이민, 다문화공생, 관광, 경제 등 다양한 주제를 다루면서도 첨예한 주제를 피해가지 않습니다. 다만 이 책의 저자들은 연구자 개인의 연구와 경험을 바탕으로 각 주제들을 다루었다는 한계를 밝히면서 자칫 일본중심주의적 사고로 흐르는 것을 경계하고 있습니다. 문화인류학은 문화상대주의 입장에서 특정 문화의 우열을 따지지 않는 것이 미덕이며 문화는 진보의 관점에서 바라보지 않는 것이라고 합니다. 이 점을 명심하고 책을 읽으면 많은 도움이 될 것입니다. 

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[Review] 42가지 사건으로 보는 투기의 세계사 (토르스텐 데닌 著, 웅진지식하우스)

42가지 사건으로 보는 투기의 세계사 - 17세기 튤립 파동부터 21세기 비트코인 열풍까지 호황과 불황을 넘나들며 부를 쌓은 사람들의 역사
토르스텐 데닌 지음, 이미정 옮김 / 웅진지식하우스 / 2022년 1월

“42가지 사건으로 보는 투기의 세계사 (토르스텐 데닌 著, 이미정 譯, 웅진지식하우스, 원제 : From Tulips to Bitcoins: A History of Fortunes Made and Lost in Commodity Markets)”를 읽었습니다. 

이 책은 17세기 튤립 파동부터 21세기 비트코인까지 상품 시장에서 벌어진 역사적 투기 사건을 연대기 순으로 설명하는 경제사 책입니다. 저자인 토르스텐 데닌 (Torsten Dennin)은 애셋 매니지먼트 스위스 AG의 최고운영책임자이자 경제학 교수로 실물과 학문 분야에서 경력을 쌓은 분이며 여러 저서를 집필하였다고 합니다. 우리나라에 이 분의 저서가 번역 소개된 것은 이번에 읽은 “42가지 사건으로 보는 투기의 세계사”가 처음인 듯 합니다.

책에서 다루고 있는 투기에 활용된 상품들은 튤립, 쌀, 금, 밀, 원유, 다이아몬드, 구리, 코코아, 희토류 등 매우 다양합니다. 그 중 눈에 띄는 것은 바로 비트코인입니다.

먼저 비트코인으로 대표되는 암호화폐가 무엇인지 이해할 필요가 있을 것 같습니다. 원래 암호화폐는 ‘명목화폐의 탈중앙화 대안화폐’로 고안되었다고 합니다. 일반적으로 채굴 (mining)이라는 과정을 거치는데 이는 ‘트랜잭션(transaction)을 검증’하고 ‘공공 원장에 추가’(p.314) 하는 과정을 말합니다.

추상화한 경제적 가치 측면에서는 전통적 화폐와 마찬가지인 것처럼 보이지만 안정적 교환 수단이라는 측면에서는 ‘화폐의 가장 기본적인 역할을 수행하지 못하’(pp.314~315)고 있다고 책에서는 지적하고 있습니다.

특히 채굴을 비롯한 각 트랜잭션에 필요한 에너지가 과도하다는 큰 단점도 있습니다. 이러한 단점은 최근 대두되고 있는 기후위기나 탄소중립 움직임에 반하는 기술이라는 지적 역시 있습니다.

또한 비트코인을 비롯한 암호화폐를 거래하고 보유하는 기술을 일반 대중이 이해하기는 너무나 어려워서 이를 전문적으로 중개하는 서비스가 필요합니다. 이러한 중개 서비스는 익명성이라는 암호화폐가 가진 장점을 무색하게 만들었으며 해킹의 대상이 되어버렸습니다. (p.315)

특히 비트코인은 2017년 가격 폭등에 이어 2020년 다시 가격 폭등하기 시작했고 2021년 11월까지 그 상승세는 이어졌습니다. 당시 많은 기관에서는 이에 대한 회의론이 증가하고 있었지만 기대감 역시 만만치 않게 컸습니다. 버블이란 자신이 이해관계자가 되는 순간 절대 ‘포착할 수 없고’, 특히 그 ‘버블이 터지는 순간’(p.319)을 알아차릴 수도 없다고 저자는 인용을 통해 지적합니다.

버블은 과거의 일일 때만 가능하다는 것이지요. 실제 비트코인이 2017년 가격 급등 사태는 ‘역사상 최대 금융 버블’ (p.323) 중 하나라고 합니다. 이때의 가격 하락폭은 우리가 잘 알고 있는 17세기 튤립 파동과는 비교가 되지 않으며 심지어 2008년 금융 위기 전의 반등까지 포함해 지금까지 발생한 모든 금융 버블을 능가하는 버블이었다고 합니다. 하지만 불록체인이라는 기술 자체가 가진 ‘잠재력은 그 가치가 매우 크며 시간이 갈수록 영향력이 커질 기술’(p.322)이라 저자는 지적합니다. 하지만 ‘너무 이른 시기에 등장한 기술’(p.322)인데다 ‘비이성적 과열’(p.323)에 의해 초창기에 과도하게 달궈져 버렸다고도 이야기하고 있습니다.

주류 경제학은‘합리적 경제인이 주어진 정보를 바탕으로 최선의 판단’을 한다는 가정을 전제로 이론을 전개합니다. 하지만 많은 경우 경제 주체들은 비합리적인 판단이나 의사결정을 하는 경우가 많습니다. 투기나 그로 인한 버블 역시 그러한 비합리적인 판단이나 의사결정에 의해 발생합니다. 또한 역사적으로 보면 그러한 사례도 매우 많습니다. 그러므로 경제학 혹은 경제사를 이해하는데 있어 실제 경제 주체가 비합리적인 행동, 판단, 의사결정을 하는 사례에 대해 이해하는 것은 경제 현상 전반을 바라보는데 매우 중요한 도구가 될 수 있습니다. 일반적인 경제사 책을 읽다 보면 투기, 버블에 대한 사례가 나오는 경우가 드문 드문 있지만, 막상 이러한 비합리적인 행동, 투기, 버블에 대한 궁금증이 생기더라도 자료를 여기저기서 찾아봐야 하는 번거로움이 있었습니다. 하지만 이 책, “42가지 사건으로 보는 투기의 세계사”에서는 각 상품별 투기와 그로 인한 버블에 대한 사례를 연대기 순으로 보여줌으로써 경제 주체의 비합리적인 경제 활동에 대한 이해의 폭을 넓혀줄 수 있습니다. 그리고 개인적으로는 그동안 가진 궁금증을 해소할 수 있는 기회가 되는 독서 경험을 가질 수 있게 된 것 같습니다.

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※ 출판사로부터 도서를 제공받아 직접 읽고 주관에 따라 서평을 작성하였습니다.

[Review] 누가 지구를 망치는가 (반다나 시바, 카르티케이 시바 共著, 책과함께)

누가 지구를 망치는가 - 1%가 기획한 환상에 대하여, 2022 우수환경도서
반다나 시바.카르티케이 시바 지음, 추선영 옮김 / 책과함께 / 2022년 1월

“누가 지구를 망치는가 (반다나 시바, 카르티케이 시바 共著, 추선영 譯, 책과함께, 원제 : Oneness VS. The 1%)”를 읽었습니다.

이 책은 반다나 시바 (Vandana Shiva, 1952~)의 저작입니다. 반다나 시바는 토종 종자 보전과 유기농 확산을 위한 나브다냐 (Navdanya) 운동을 통해 환경과 농업, 생물 다양성에 대한 영향력을 가지고 있는 물리학 박사 출신의 환경 운동가로, 그녀의 주장은 인류 문명의 위기에 대해 석학과의 대담을 담은 “오늘부터의 세계 (안희경 著, 메디치미디어)”에서 다룬 바 있고 우리나라에도 다수의 책이 번역되어 있습니다.

원자재를 쉽게 구할 수 있는 새로운 땅을 찾아야 한다.

그 땅을 식민지로 삼고 원주민 노예가 제공하는 값싼 노동력을 이용해야 한다.

식민지는 본토의 공장에서 생산한 잉여 상품을 단번에 처분할 수 있는 시장으로도 기능할 것이다.

이 말은 실제 짐바브웨 등 아프리카에 거대한 식민지를 경영하여 남아프리카의 나폴레옹이라는 별명으로 불렸던 영국 정치가이자 기업가인 세실 존 로즈 (Cecil John Rhodes, 1853~1902)의 주장입니다. 반다나 시바의 이야기에 따르면 이러한 주장은 과거 제국주의 시대에나 통하던 주장이 아닙니다. 바로 지구를 지속적으로 착취를 계속하고 있으며, 그 한계에 도달하면 다른 탈출구를 찾아나서면 된다는 환상을 가지고 있는 1퍼센트가 내세우는 경제모델입니다. 채굴도구와 대상이 되는 식민지만 바뀔 뿐이죠. 하지만 그 방법론은 여전히 유효하다는 것이 저자의 핵심 주장입니다. 원래 다른 사람 혹은 존재의 것을 훔치고 갈취하고 빼앗아서 자신의 것으로 만든다음 원래의 소유자를 쫓아내거나 임대료를 징수하는 것이지요. 

과거에는 군사력과 같은 폭력으로 식민지를 넓혔다면 지금은 그 수단이 보다 정교해졌을 뿐 아니라 더욱더 악랄해졌습니다. 바로 금융과 기술 독점을 통해서 식민지를 넓히고 있기 때문입니다. 2008년 찾아온 경제 위기로 인해 많은 사람들이 집과 일자리를 잃었습니다. 하지만 소수의 억만장자들에게 이 경제 위기는 바로 기회였습니다. 주가는 바닥을 쳤기에 보다 싸게 많은 산업의 소유권을 확보하였습니다. 하지만 이는 우연의 기회가 아니라 그들이 부리는 금융이라는 도구가 발휘한 재주였다고 저자는 이야기합니다. 저자는 소수에게 봉사하는 금융이라는 도구는 암세포와 같다고도 이야기합니다. 또한 이 암세포는 반드시 지구와 인간 사회를 파괴할 것이라고도 이야기합니다. 

반다나 시바는 부유한 나라가 가난한 나라의 식량권과 생명권을 약탈하고 있는 행위를 강력하게 비난한 바 있습니다. 이 책에서는 그 주장을 보다 발전시켜 현재 1%의 소수에 의한 자연과 사람의 식민화로 인해 지구 착취는 그 한계에 도달하였으며 이제 생명을 지원하는 지구 체계 자체가 파괴될 지경에 도달했다는 것이 이 책의 핵심 내용입니다. 또한 이 책은 소수 (1%)의 지배를 공고히 하는 금융, 기술 독점 등에서 벗어나 진정한 지구 공동체를 만들어낼 씨앗에 대한 주장을 들려줍니다. 그 씨앗은 바로 다양성과 연대입니다. 경제는 생태와 따로 떨어져 있지 않으므로 자연과 인간 사회의 다양성을 인정하고 서로 연대하는 것이 소수의 지배에서 벗어나 지구를 되살릴 수 있는 유일한 기회를 제공할 수 있다는 것이지요.

금융과 기술 독점에 의한 소수의 약탈 체계가 정상적이지 않은 체계가 아닌가 하는 의심이 드는 독자라면 이 책을 통해 보다 생각을 발전시킬 수 있을 것 같습니다.

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※ 출판사로부터 도서를 제공받아 직접 읽고 주관에 따라 서평을 작성하였습니다.