부익부 빈익빈과 여성 차별에 대한 고찰

하틀랜드 - 세계에서 가장 부유한 나라에서 뼈 빠지게 일하고 쫄딱 망하는 삶에 관하여
세라 스마시 지음, 홍한별 옮김 / 반비 / 2020년 5월

✍️ 부익부 빈익빈과 여성 차별에 대한 고찰. (미국 시골 백인 빈곤 계층의 삶을 증언하고 가난을 수치심으로 징벌하는 사회를 고발하는 책)

저자는 캔자스의 시골 농장에서 1980년대와 1990년대를 보내며 성장하여 지금은 경제적 불균형에 관해 활발히 논평하고 있는 학자다.

미국 시골의 빈곤층으로 자란 삶을 기록하며 가난의 고통스러운 문제들을 하나씩 관찰했다고 한다.

‘미국 시골 백인 빈곤 여성’이라는 존재는 어떤 것일까? 이 책 전체가 바로 이런 곤란한 질문에 대한 답이다.


“세계에서 가장 부유한 나라에서 가난하게 살아간다는 것도 설명하기 곤란하고, 미국에서 방대한 면적을 차지하지만 미디어에서 제대로 재현된 적이 없다는 시골 빈곤 계층의 삶을 설명한다는 것도 곤란하고, 백인 빈곤층이 어떻게 생기는지 인종주의를 빼고 설명하는 것도 곤란하다. 게다가 여성이라는 굴레가 중첩되면 이 존재는 간명한 언어와 쉬운 이미지로 설명하는 것이 거의 불가능해진다.”

이 책은 스마시의 ‘하틀랜드’는 캔자스 남부에서 살던 가난한 백인 가족의 삼대에 걸친 역사를 통해 미국 시골, 가난한 백인의 삶을 보여주는 작품이다.

스마시 본인이 낳지 않았지만 언제나 함께 해왔다고 상상하는 자신의 딸에게 가족의 삶을 들려주는 방식으로 서술된 이 책은, 미국에서 발생하는 불평등의 문제가 인종차별로 연결되곤 하는 분석 앞에서 당당히 말한다.

우리 가족은, 아니 할머니, 엄마, 나는 그 모든 불평등을 견뎌내면서 지금까지 살아왔지만 우리는 백인이라고. 인종차별이라는 거악(巨惡)에 가려져 주목받지 못한 시골 백인 여성의 삶 또한, 마땅히 알려져야 하는 슬픔이라고....

책은 가족의 가난, 여성의 몸, 도시와 시골의 격차, 능력주의 사회 속 가난의 수치, 주거, 노동 계급 여성, 지역 차이를 각 장의 주제로 하고 있다.

시골, 가난, 여성, 주거, 수치 각각은 누군가가 느끼는 차별을 설명하기엔 부족한 요인인 것처럼 보인다.

하지만 이 요인이 연결되어 ‘가난한 시골 여성’의 위치를 구체화할 때, 이 위치는 언론이나 미디어, 예술 작품이 주목하지 않는 고난의 자리를 드러낸다.

왜 그럴까. 우리의 고정관념 때문이겠다. 백인 여성은 차별의 대상이라고 여겨지지 않으니까....시골 백인은 무시당할지언정, 농장의 풍성함이라는 이미지에 둘러싸여 있으니까...


가난한 지역에서 태어나서 여성이었기 때문에 살면서 겪은 고통이나 차별은 얼마나 힘들었을까..

이러한 조건적 환경에서 탈피하기 위해서는 개인도 물론 노력해야 겠지만 국가적인 지원도 필요할것 같다.



📚 책속으로 :

우리 가족은 열심히 일하는 걸 그렇게 강조하는 사람들인데도, 노력한 만큼 반드시 얻는 게 있다는 생각을 다른 미국 중산층보다 훨씬 일찌감치 버릴 수밖에 없었어.

날이면 날마다 동트기 전에 일어나 일을 시작해서 해가 질 때까지 쉼 없이 일했으니, 우리가 이렇게 쪼들리는 건 노력이 부족해서가 아님이 명백했거든.

문제는 공산품 시장, 대기업, 월스트리트에 있었지. 우리에게서 너무나 멀리 있고 알 수도 없는 것들이라 우리는 그저 고개를 가로젓고, 정부를 욕하고, 우박이 내리기 전에 콤바인을 창고 안에 들여놓는 일 말고는 달리 할 수 있는 게 없었어.

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인생 2모작

매일 외박하는 남자 - 늦깎이 관리소장의 자유로운 일상
최옥민 지음 / 메이킹북스 / 2020년 4월

📖 배우는 사람이 늙지 않고, 노후를 건강하게 즐기며 살아갈 수 있다.


한국인의 기대 수명은 82.7세로 ‘100세 시대’가 현실화되고 있다.

이런 상황에서 우리는 고령화와 노인 문제가 심각하다고 이야기만 할 것이 아니라, 제2의 인생에 대해 적극적으로 고민하고 연구해야 한다.


“삶의 다양성 앞에서 열린 마음을 가져야 한다. 사람들은 각자만의 고유한 삶이 있다. 그런데 단지 상대방이 내 관점에 맞지 않는다는 이유로 편견이나 선입견을 가져서는 곤란하지 않겠는가”

< 최옥민 #매일외박하는남자 중에서 >

인생의 제 2막을 꾸려가는 #최옥민 작가의 책이다.

이 책은 늦깎이 아파트 관리소장이 일과 일상에서 마주하는 삶을 써 내려간 일기66세의 나이에 늦깎이로 아파트 관리사무소장을 맡아 인생 이모작을 자유롭게 가꾸어 가며 느끼는 일상을 일기로 써 내려가고 있다.

저자의 나이에 자신의 위치에서 열심히 일하고, 자신의 충만한 삶을 위해 글을 써내려가는 모습이 대단하시다.

나이가 들어 가면서 자신을 냉정하게 평가하면 못하는 것은 배우고, 모르는 것은 물어보는 자신을 만들어 가야 한다고 생각한다.

나 또한 작가처럼 매일매일 무언가를 쓴지 벌써 10년이 넘어간다.

제2의 인생을 살기 위해서 계속 긁적긁적 하면서 하루하루를 충실히 살아야 겠다는 생각이 든 책이다.

• P.S 저자 : 최옥민

중학교 2학년 때야 전기가 들어온 오지, 평택의 전형적인 농촌 마을에서 태어나 새벽밥을 먹고 1시간을 걸어 열차통학으로 평택중학교를 다녔다.

서울대학교를 지원해 낙방하고, 주경야독으로 방송통신대학 행정학과를 졸업했다.

경기도지방공무원 5급을(지금의 9급) 공채에 합격해 평택 군청과 경기도청에서 능력을 인정받아 청와대 비서실 행정관으로 영전할 기회도 있었지만 군사정권 시절 유신 사무관들의 낙하산 인사에 불만을 품고, 민간기업으로 자리를 옮겨 범양냉방과 기아전자에서 공장관리, 노사관계, 총무, 인사, 교육, 기획 등 경영관리 분야에서 존재감을 확인하는 경험을 했다.

현대가 기아를 인수할 때 퇴직하여 자영업의 힘든 현실을 체험했고, 10년 전 취득한 주택관리사 자격으로 안성 베르빌아파트 관리사무소장을 66세에 시작하여 ‘늦깍이 관리소장의 자유로운 일상’이라는 블로그에 매일 아침 일기를 쓰고 있다. 텃밭 가꾸기, 등산과 여행, 독서를 즐기며 나름 행복한 인생 2모작을 가꾸어 가고 있다

📚 책속으로:

현재를 즐겨라. 자신만의 길을 걸으며, 방향과 방법은 스스로 선택해야 한다. 기존의 방식에 변화를 시도하고 도전하며, 현재를 놓치지 말고 즐기는 것이 좋다.

#책읽는남자 #메이킹북스 #에세이 #책리뷰 #서평 #책스타그램 #북스타그램 #독서그램 #독서 #book #bookreview #bookish

친구 같은 엄마

너를 만나고 엄마는 매일 자라고 있어 - 학부모가 된다는 것
이현주 지음, 김진형 그림 / 수카 / 2020년 6월

✅ 친구 같은 엄마

그동안 나라는 존재를 위해서 목표가 맞추어진 삶이라면 아이가 태어난 순간부터는 아이를 위해서 맞추어 진다.

급작스러운 환경의 변화에 적응이 안 되는 것도 있지만... 아이를 키우기 힘든 이유는 여러가지가 있을 것이다.

우리는 모두 각자에게 주어진 삶의 숙제들 사이에서 살아간다. 육아와 가사, 회사 일, 나만의 시간을 갖고 싶은 마음과 저 멀리 처박아놓은 오래전 취미까지, 그 모든 숙제들을 다 할 순 없으니 비중을 정하고 조율을 해간다.

육아에 비중을 둘 수밖에 없는 시기도 있고, 회사 생활에 집중할 수밖에 없는 시기도 있고, 나라는 사람을 돌보는 게 더 필요한 시기도 있다.

이 책은 아이에게 친구 만들어주는 방법부터 사교육에 대한 고민, 워킹맘의 고충, 방과 후 돌봄 문제와 학습 방법, 아직은 낯선 생활이 서툰 아이의 마음을 헤아려주는 법까지, 난생 처음 학부모가 되어 겪은 에피소드와 고민의 순간을 공감되는 글과 툰으로 그려냈다.

무슨 일이든 그것의 어려움보다 그것을 바라보는 두려움이 더 크다는 말이 있다.

학부모가 되는 일도 그렇지 않을까. 사교육과 입시 경쟁, 친구들 간의 다툼 등 여기저기서 들려오는 소식들은 우리를 겁먹게 한다.

그러나 막상 닥쳐보니 생각보다는 괜찮았다고 저자는 고백한다.

잘하고 있는지는 모르겠지만 못하면 좀 어떤가. 저자의 말처럼, 아이나 부모나 이렇게나 힘을 내 열심히 살아가고 있는데 말이다.

요즘 읽은 책에 이런내용이 있었다.

대장암에 시달리던 36살 엄마 키틀리는 SNS에 가족과 친구에게 남긴 편지를 공개했다.

“이 편지를 읽을 때면 나는 세상에 없을 거예요. 남편 리치는 모닝 커피를 만들며 습관처럼 잔을 두 개 꺼내겠죠. 딸 루시가 머리띠 상자를 열어도 머리를 땋아줄 엄마는 없을 거예요. 여러분은 아침마다 아이들에게 소리치고 이를 닦아주는 것이 얼마나 큰 축복인지 모를 거예요. 제발, 인생을 즐기세요. 인생을 받아들이고 두 손으로 꽉 잡아요. 사랑하는 사람을 더 많이 껴안아주세요.”

어떠한 자리에 있든 내 주변에 있는 사람을 더욱 사랑하는 사람이 되고 싶다.

📚 책속으로:


네가 자랄수록 꿈도 자라고
네가 달라질 때마다 꿈도 달라졌지.

하루에도 몇 번씩 바뀌는 너의 꿈.
네가 어떤 사람이 될지 엄마도 정말 궁금해.

#너를만나고엄마는매일자라고있어 #수카 #이현주 #몽실북클럽 #몽실서평단 #다산북스

육아맘

육아가 美치도록 싫은 날 - 독박육아에 지친 엄마들에게 보내는 공감, 위로 육아툰
이루미맘(오영경) 지음 / 한국경제신문i / 2020년 6월

아무것도 몰랐지만, 아이를 낳고 엄마가 된 저자 #오영경 은 그저 막막하기만 하다.

밤새 인터넷을 찾기도 하고, 주변의 선배 맘들에게 수시로 묻지만, 그것으로 육아에 대한 궁금증이 다 해결되진 않는다.

더군다나 밤낮 없이 울어대는 아기를 챙기느라 퀭하고, 후줄근해진 나를 보노라면 눈물이 핑 돈다. ‘이러려고 애를 낳았던가?’, ‘왜 아무도 내게 육아가 힘들다고 이야기해주지 않았는가?’ 하는 마음에 한숨만 나온다.

외국에 비해 아직 우리나라 남성들은 육아는 엄마의 몫이라 생각하는 경향이 강하다.

그러기에 여성들은 힘들다. #독박육아 로 지쳐가고 심지어 육아 우울증으로 인해 자살하는 사람도 있다고 한다. 그만큼 육아는 지옥이다.

겉으론 멀쩡해 보이는 아이엄마들이 이상한 행동을 한다면 육아 스트레스 때문일 수도 있다.

이렇듯 힘든 육아를 해내는 저자가 재밌게 웹튠으로 만든 책이다 이 책을 읽고 있으면 육아하는 사람들은 공감을 많이할 듯 하다.

저자는 독박육아에서 오는 극도의 외로움과 답답함, 반복되는 육아 전쟁에서 오는 스트레스도 있었지만, 반면 좋은 엄마가 되고 싶다는 간절한 바람, 아이에 대한 안쓰러운 마음도 공존했다고 한다.

총 5개의 파트로 구성된 이 책은 처음 엄마가 된 순간, 아이를 키우면서 육아가 미치도록 하기 싫은 날, 때때로 찾아오는 엄마로서의 무게감, 하지만 그럼에도 불구하고 엄마로서 성장해가는 모습을 생생하게 보여준다.

또한 각 파트마다 쉬어가는 페이지로 수면 교육, 아빠의 육아 유형, 쉬야 전용 바지 같은 톡톡 튀는 센스로 소소한 웃음을 준다.

엄마로서 한 생명을 책임지는 것은 정말 소중하고도 위대한 일이다. 하지만 위대한 그 일도 매 순간 시작은 서투를 수 있다.

육아하는 모든 사람에게 이 책을 권하고 싶다. 공감하면서 웃을 수 있는 내용이 많다.

마지막으로 모든 #육아맘 들 파이팅 이다.

📖 P.S :


대장암에 시달리던 36살 엄마 키틀리는 SNS에 가족과 친구에게 남긴 편지를 공개했다.

“이 편지를 읽을 때면 나는 세상에 없을 거예요. 남편 리치는 모닝 커피를 만들며 습관처럼 잔을 두 개 꺼내겠죠. 딸 루시가 머리띠 상자를 열어도 머리를 땋아줄 엄마는 없을 거예요. 여러분은 아침마다 아이들에게 소리치고 이를 닦아주는 것이 얼마나 큰 축복인지 모를 거예요. 제발, 인생을 즐기세요. 인생을 받아들이고 두 손으로 꽉 잡아요. 사랑하는 사람을 더 많이 껴안아주세요.”


#육아가미치도록싫은날 #책 #글 #한국경제신문 #이루미맘

진리

진리에 이르는 길
정재훈 지음 / 지식과감성# / 2020년 5월

✅ 진리의 세계에 살면서 진리를 섭취하는 마음은 불사의 몸이 된다.

“진리에 이르는 길은 진리의 영과 접촉하여 진리를 얻어 영원한 생명을 얻은 유일한 길이다. 그러하기에 진리에 이르는 길을 달리 표현하면 영원란 생명에 이르는 길이다. 또한 진리에 이르는 길은 절대자와 합일에 이르게 하기에 절대자의 세계로 들어가게 하는 신의 문이기도 하다.”

이 책을 다읽고 책 마지막에 나오는 참고문헌을 보면 저자의 독서량과 박학다식함을 엿볼 수 있는 책이다.

저자 #정재훈 은 필자와 동갑인 1974년생 이다.

서울에서 출생했고 부산에서 성장했으며 서울에서 금융권에 종사하다가 현재는 집필에 전념한다고 한다. 마음에 집중하는 올바른 방법과 영혼의 이해,진리에 이르는 길에 대한 공부를 많이 한 것 같다.

#진리 란 무엇일까 ? 사전적 의미의 진리 (truth ,眞理)는 허위(虛僞)와 함께 그 어느 것인가가 명제 또는 판단에 부착하는 성질이다.


일반적으로 ‘S는 P이다’라고 표기되는 명제 또는 판단, 예컨대 ‘인간은 식물이다’는 반드시 참[眞]이든지 거짓이든지 둘 중의 하나이다.

참인 명제의 파악 또는 참인 판단이 지식이고, 지식은 참이기 때문에 지식이 되는 것이므로, 진리는 인식에 관한 초월적인 가치이며, 지성(知性)이 노리는 목적으로서의 초월적인 대상이다.

진리의 기준이 무엇인가에 대하여는 여러 가지 설(說)이 있다.

전통적인 형이상학에서는 ‘사고(思考)와 존재의 합치(adaequatio rei et intellectus)’가 진리라고 하였다.

그리스어의 alētheia(진리)의 의미는 본래 ‘은폐되지 않은 것, 드러나 있는 것’이라고 생각된다. 즉, 진리라는 것은 존재 그 자체의 모습이 드러난 것이고, 그와 같이 존재 그 자체를 드러나게 하는 것, 또는 존재의 진실상(眞實相)이 그곳에 드러나게 되는 장소가 이성(理性)이라고 생각된다.

이와 같이 진리를 존재 그 자체에 관하여 논할 때 그것을 존재론적 진리(存在論的眞理)라고 한다.

이에 반하여, 진리가 지성(知性)의 분석과 종합 작용인 판단에 관하여 논해질 때 그것을 인식론적 진리(認識論的眞理)라고 한다.


중세에는, 여러 가지 진리가 유일한 진리인 신(神)에 기인하는 것으로 간주되었다.

신의 진리는 사물을 창조하는 진리이다. 따라서, 이것은 존재의 참[眞]에 관계를 맺고서 성립하는 것이 아니라, 오히려 존재의 참이 그것에 관계를 맺고서 성립하는 것으로 되었다.

지성이 지성 외부에 있는 존재에 어떻게 해서 도달할 수 있는 것일까 하는 물음에 의해서 회의론(懷疑論)이 생겨난다.

고르기아스나 고대 회의파에서는, 거기에서 진리의 인식은 불가능하다는 결론이 도출(導出)되었다. 프로타고라스에게서는 ‘진리란 각자에게 그렇게 생각되는 것이다’라고 하는 상대주의가 생겨났다.

이것은 인간을 진리의 척도로 하는 점에서 ‘인간척도설(homo-mensura-theorie)’이라고 불린다.

회의론의 주장에 대해서 ‘만민(萬民)의 일치(consensus gentium)’가 진리의 기준으로서 주장된 적도 있었다.

지성은 지성의 외부에 있는 ‘물자체(物自體)’에는 도달할 수 없지만, 지성 내부에서 진위(眞僞)를 판별한다고 생각할 때 근대의 주관주의(主觀主義)가 생겨났다.

이 경우, 임마누엘 칸트의 구성주의(構成主義)에서와 같이 진리의 기준은 관념의 명증성(明證性) 또는 지성의 법칙과의 정합성(整合性)에 놓여지고 지성 내의 기준이 진리의 기준이 된다. 또 진리의 기준을 지식의 유효성에 있다고 하는 프래그머티즘의 진리설도 주관주의의 한 형태이다.

이 책은 고대부터 은밀하게 전해져 오는 진리에 이르는 길의 전모와 새로이 드러난 관련된 진실을 밝혔다.

일반인들이 보기에 책이 좀 어려울 수도 있지만 어려운 책을 읽을 수록 우리의 뇌는 성장한다.

진리에 이르는 길이 무엇인지 궁금한 분들에게 이 책을 일독하기를 권하고 싶다.

📚 책속으로 :

진리란 보편성과 객관성을 갖춘 지(知)로 규정한다. 이러한 진리는 섭리가 변해서 된 것이고, 섭리를 아는 이는 세상을 이루어지게 하는 존재, 즉 절대자이며 인간의 지(知)가 섭리를 직접적인 방식이건, 간접적인 방식이건 포섭할 수 있는 이유는 마음이 절대자와 깊은 관련이 있기 때문임을 알 수 있다.
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