연대의식

코로나에 걸려버렸다 - 불안과 혐오의 경계, 50일간의 기록
김지호 지음 / 더난출판사 / 2020년 10월

✅ 불안과 혐오의 경계, 50일간의 기록 (코로나 확진자의 투병과 완치 후 사회 복귀를 통해 들여다본 팬데믹 시대의 자화상)

어느 순간 인간이 인간으로 보지 않고, 바퀴벌레 처럼 보면서 서로가 서로를 경계한다.

깜빡 잊고 마스크라도 안쓰면 타인의 눈초리가 장난 아니다. 전철 안에서 헛기침이라도 하면 코로나 바이러스 🦠 걸린 사람처럼 보면서 눈총이...무슨 죄인이라도 된 느낌이다.

현시대 코로나는 남의 일이 아니다. 누군가의 가족, 친구,회사동료도 코로나 바이러스에 걸릴 수 있다. 우리 모두 예외는 될 수 없다.

저자 #김지호 는 이 책을 통해 수많은 또 다른 ‘나’이자 ‘당신’에게 전하고 싶은 말은 한 단어로 표현한다면 ‘연대 정신’ 이라고 말하면서 책을 썼다.

요즘 유행어 중 ‘나만 아니면 돼’ 라는 말이 있다. 그만큼 현시대 사람들은 물질문명은 발달 했지만 그에 반해 이기적인 마음은 누구나 있는 것 같다.

이 책은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진 판정을 받고 격리치료 후 완치가 됐지만, 회사를 그만두게 된 20대 청년의 고백이다.

저자는 코로나19 검사부터 양성 판정, 입원, 고열과 인후통, 근육통의 증상까지 50일간의 투병 생활을 사진과 글로 생생하게 기록했다. 가족과 친구, 동료, 의료진에 대한 생각도 함께 담았다.

완치 후에도 모두가 무서워하기 때문에 신뢰를 잃었다는 이유로 재택근무를 계속해야 했고, 결국 회사를 그만뒀다.

입원 중 미뤄놨던 헬스 PT도 방역이라는 이유로 2주 후에야 할 수 있었다.

저자는 코로나 확진자들의 완치 후 삶에 관심을 기울여야 한다고 강조한다. 완치 후 안정적으로 사회에 복귀할 수 있도록 제도와 배려가 필요하다는 부탁도 덧붙인다.

배제와 차별 없는 사회를 기대해 본다. 코로나 바이러스 걸린 사람도 인간이다.

마지막으로 코로나 위기의 직격탄을 맞은 항공업계 ,여행계 종사자 들과 마스크 대란을 온몸으로 경험한 약사까지, 주변 곳곳에 코로나로 인한 크고 작은 어려움을 버티고 있는 이들이 있다.

이 위기는 모두의 위기다. 내 위기가 당신의 위기가 될 수 있다. 우리는 서로의 고통에 귀 기울여주고, 공감해줘야 한다. 그래야 힘들지만 조금씩 이 위기를 극복할 수 있을 것이다.

어디선가 열심히 일하는 의료진의 노고와 희생에 진심으로 감사하고 존경을 표하고 싶다.

📚 책속으로:

열에 시달리던 새벽 3시, 내가 수화기를 들어 열 때문에 힘들다고 호소할 때면 간호사 선생님들은 그 갑갑한 방호복을 힘겹게 입고 바이러스가 잔뜩 있는 병동으로 들어와 내 손에 약을 쥐어주셨다.

하루 세 번씩 환자의 상태를 확인하는 것뿐만 아니라 삼시 세끼 환자의 식사를 챙기고, 하루도 빼놓지 않고 병실 구석구석을 닦아내고, 병실을 점검하고, 화장실 청소까지 도맡아 하셨다.

P.S: 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

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경영철학

무인양품의 생각과 말
양품계획 지음, 민경욱 옮김 / 웅진지식하우스 / 2020년 10월

무인양품은 1980년에 설립된 일본의 생활용품, 의류, 가구, 학용품, 식품 브랜드 회사이다.

"매우 합리적인 공정을 통해 생성된 제품은 매우 간결합니다"라는 회사 설립 목적에 맞게 정확하고 간결한 제품을 추구하는 의류, 식품, 문구, 생활용품 브랜드다.

경영전략의 권위자인 마이클 포터 하버드대 비즈니스스쿨 교수는 “전략이란 무엇을 하지 않을지 선택하는 것”이라고 말했다.

무작정 다양한 사업을 추구하기보다 선택과 집중을 하는 것이 중요하다는 얘기다. 2001년 위기에 처했던 일본 생활용품 브랜드 ‘무인양품’을 구한 것도 ‘무인양품답지 않은 것’을 포기하는 지혜였다.

“명료하고 자신감 넘치는 , ‘이것으로 충분하다’를 실현하는 것이 무인양품이 비전입니다. 지구 차원에서 소비시대의 미래를 관통하는 시점을 갖고 최적의 소재와 제조 방법, 그리고 태도를 모색하면서 지혜의 삶을 형태로 드러내고자 합니다.

수많은 사람들이 ‘그렇구나!’라고 공감. 납득하고 이성적인 만족감을 얻을 수 있는 상품을 통해 무인양품은 생활의 ‘기본’과 ‘보편’을 계속 제시하고 합니다.”

“세상을 위해 제대로 기능하며 사용하는 이에게 기쁨을 전달하는,
브랜드의 역할은 그것으로 충분합니다.”

- 주식회사 양품계획 가나이 마사아키 회장

소비자와 공감하고 세상을 위해 물건을 만드는 기업 정말 멋있다. 일본 기업이지만 우리나라 기업도 배울 점이 많은 들어 있는 책이다. 반일 감정이 남아있는 우리나라 사람도 배울 것은 배워야 한다고 생각한 책이다.

이 책은 무인양품의 40년 경영 철학을 브랜드의 입으로 직접 공개한 최초의 책으로 탄생의 원점부터 철학을 이루는 핵심 키워드, 기획과 발상, 조직문화를 아우르며 구성원들에게만 공유해온 내용에 더해 앞으로의 일과 비전, 지속가능성에 대한 고민까지 브랜드의 과거와 현재, 미래가 오롯이 담겼다.

무인양품이 기획하는 방식을 잘 들여다보면, 왜 무(無)의 정체성을 갖게 되었는지 이해할 수 있다.

그 힌트는 서로 다른 부서의 사람들이 팀을 이뤄 소비자의 집을 방문해 서로 다른 관점으로 소비자의 생활을 관찰하는 ‘유저 옵저베이션’ 시스템에 있다.

어떤 집에서든 어떤 물건과도 자연스레 어울릴 수 있으려면 필연적으로 기능과 장식을 덜어내고 본질만 취해야 했기 때문이다.

새로운 시대의 라이프스타일을 고민하는 경영자, 마케터들은 물론 코로나라는 충격으로 일상이 더욱 소중해진 지금 앞으로의 삶의 태도, 보다 나은 삶의 방식을 고민하는 모든 이들에게 질문을 던지며 생각을 전환해보는 계기를 만들어줄 수 있는 책이다.

마지막으로 일본 경영전략 전문가인 구스노키 겐은 이렇게 말한다. “무인양품은 흰밥과 같다. 흰밥 자체로만 보면 대단해 보이지 않지만, 여러 반찬과 함께 어우러져 근사한 맛을 낸다. 매일 먹어도 질리지 않는다.”

📚 책속으로:

‘뺄셈의 디자인’, 팔기 위한 장식이나 지나친 부분 등 낭비 요소를 생활자의 시점에서 점점 줄였기 때문에 결과적으로 상품은 어떤 특징도 없는 ‘물 같은, 공기 같은’ 표정으로 이어졌습니다.

종종 이런 질문을 받습니다. “어떻게 MUJI는 기호가 서로 다른 나라들에서 같은 상품을 판매할 수 있죠?” 대답은 ‘물’을 팔기 때문입니다.

P.S: 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

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대화법

한마디 먼저 건넸을 뿐인데 - 아무도 몰라주던 나를 모두가 알아주기 시작했다
이오타 다쓰나리 저자, 민혜진 역자 / 동양북스(동양문고) / 2020년 9월

‘말 한마디로 천냥 빚을 갚는다’ 는 속담은 누구나 알것이다.

이 책은 아부를 하지 않고도 연봉을 높여주는 36가지의 호감대화법을 우리에게 알토랑 같은 정보를 알려준다.

사회생활 하는 사람이라면 지금 이 책에 주목해야 한다.

옛 속담 중에 이런 이야기가 있다.

< 옛날 어느 마을에 어마어마하게 큰 부자가 살았는데, 어째 심보가 약간 뒤틀렸네그려. 자기는 빈둥빈둥 놀아도 곳간에 가득 찬 돈이 노는 꼴은 못 보겠거든.

그래서 생각해 낸 게, 아쉬운 사람에게 돈 꿔 주고 비싼 이자 받아먹는 거였지. 아, 그런데 해보니 재미가 쏠쏠하네!

그러던 어느 날, 이웃에 사는 갖바치(가죽 신을 만들어 파는 사람)가 찾아왔어. 가죽신을 만들어 팔려면 가죽을 사야 하는데, 돈이 모자랐던 모양이야.

“김 부자 어른, 백 냥만 꿔 주십시오. 이자까지 붙여 갚겠습니다.”
이자까지 쳐 준다는데 김 부자가 마다할 리 없지. 더구나 성실하기로 소문난 갖바치인데, 부자는 주저 없이 백 냥을 내주었단다.

“알았네. 내 꿔 줌세.”

그런데 다음 날, 소문을 듣고 이웃 마을의 술주정뱅이도 부자를 찾아왔어.

“김 부자 어른! 나도 돈 백 냥만 꿔 주쇼. 돈은 이자 붙여 꼭 갚으리다.”

이왕 시작한 돈놀이, 호랑이면 어떻고 부지깽이면 어때. 이놈 저놈 꿔 주고 이자만 두둑하니 챙기면 그만이지. 부자는 이번에도 냉큼 돈을 내 주었어. 술주정뱅이는 찰강찰강 돈을 흔들며 사라졌지.

그렇게 시간이 지나고 마침내 약속한 기한이 되었어. 아, 그런데 돈 가지고 오는 놈이 한 놈도 없네 그려. 목을 빼고 기다리다 못해 대문 앞에 서서 기다려도 돈 빌려 간 놈들은 코빼기도 안 비치는 거야.

“이런 괘씸한 놈들을 보았나! 내 당장 찾아가 돈을 받아 와야지.”
참다 못한 부자는 먼저 술주정뱅이를 찾아갔어. 그런데 방귀 뀐 놈이 성낸다고, 술주정뱅이 하는 꼴이 아주 기가 막혀.

“흥, 이 양반이 떼어 먹히고만 살았나! 그깟 백 냥, 생기면 언제라도 갚으면 될 거 아뇨!”

딸꾹딸꾹, 되레 역정을 내는 거야. 부자는 화가 머리끝까지 치밀었지.

“예끼, 이놈아! 낼모레까지 안 갚으면 감옥 갈 준비나 하거라!”
엄포를 놓고, 욕까지 한 바가지 퍼부어도 성이 가시질 않네. 부자는 씩씩거리며 그 길로 갖바치네 집으로 쳐들어갔어.

갖바치는 버선발로 뛰어나와 부자를 맞았지. 하지만 부자는 다짜고짜 고함부터 질렀어.

“이 날강도 같은 녀석, 허튼 수작 말고 돈부터 내놔!”

소리를 질러 놓고 보니 갖바치 얼굴을 보기가 조금 민망하네. 병드신 어머니를 모시고 열심히 살아가는 모습이 짠하기도 하고.
“죄송합니다, 어르신. 빌려 주신 돈으로 가죽신을 만들어 팔았지만 아직 돈 갚을 처지가 못 돼서······. 하지만 열심히 장사해서 나흘 뒤에는 꼭 갚겠습니다!”

사정하는 태도가 어찌나 정중한지, 하마터면 안 갚아도 된다는 말이 툭 튀어나올 뻔했어. 심보 고약한 김 부자 입에서 말이야.

“열심히 해도 처지가 안 된다니 어쩌겠나. 없는 돈을 쥐어짠다고 나올 리도 없고. 돈은 천천히 갚아도 되니 장사나 열심히 하게.”
이러고 그냥 나왔다지 뭐야. 내일은 서쪽에서 해가 뜨려나 어쩔라나. >

이 이야기가 주는 교훈은 말하지 않겠다. 이 책은 어떤 말을 해야 할지 몰라 헤매는 사람도 상황에 맞는 적절한 화제를 쉽게 던질 수 있는 비법이 담겨 있다.

엘리베이터에서 상사를 만났을 때 일 초가 일 년처럼 느껴진다면, 거래처 사람과의 미팅이 있는 날마다 밤잠을 설친다면, 일은 열심히 하는데 어쩐지 인정받지 못한다는 생각이 든다면, 부족한 사회성 때문에 고민하고 있다면 이 책을 읽어보자.

이 책이 소개하는 간단한 법칙과 기술만 터득한다면 능수능란하게 말을 잘해서 떼돈을 벌지는 못하더라도, 적어도 말 한마디가 부족해서 손해 보는 일은 절대 없을 것이다.

📚 책속으로:

잡담을 할 때에는 서로 깊이 생각하지 않고 이야기를 계속하게 만드는 것이 중요합니다. 따라서 질문을 한다면 ‘WHY(왜)’가 아니라 ‘HOW(어떻게)’에 유념하세요.

예를 들면 ‘깜빡 졸다가 종점까지 가버렸다’는 말을 들었을 때에는 ‘한 번도 안 깼어요?’, ‘눈 떴을 때 깜짝 놀랐겠네요?’라고 물어보세요. ‘피망은 딱 질색이에요’라는 말에는 ‘얼마나 싫어하세요?’라고 질문하면 ‘잘게 썰어도 바로 알아챌 정도로 질색이에요’, ‘익힌 건 괜찮은데 샐러드에 들어간 생피망은 못 먹어요’ 등 대답할 거리가 풍부해집니다.

#한마디먼저건넸을뿐인데 #동양북스 #이오타다쓰나리 #책 #글

피안

피안으로 가는 길
도견 지음 / CPN(씨피엔) / 2020년 8월

피안 (彼岸) 의 사전적 의미는 불교에서 해탈에 이르는 것을 의미한다.

즉 인간 존재는 미혹(迷惑)과 번뇌(煩惱)의 세계에서 생사유전(生死流轉)하는 상태라고 보는 불교의 교의(敎義)에서는 미혹한 생존을 차안(此岸)이라 부르고 이에 대하여 번뇌의 흐름을 넘어선 깨달음(涅槃)의 세계를 피안(pāra)이라 부른다.

미혹의 차안에서 깨달음의 피안에 도달하는 것이 도피안(到彼岸)으로 산스크리트어로는 pāramitā라고 하며 바라밀다(波羅密多)라고 음역되고 있다고 한다.


“People, surrounded in craving run about like an trapped hare. Therefore, a bhikkhu who yearns to be his own passion-free should discard craving."

"갈애에 의해 휩싸인 사람들은 덫에 걸린 토끼처럼 날뛴다. 그러므로 자기 자신의 욕망에서 벗어나고자 하는 비구는 갈애를 버려야 한다."

<담마빠다>

최근에 읽은 책 #켄포소달지 의 #무엇때문에바쁘십니까 에서는 이런 말이 나온다.

“현대사회가 과거보다 물질적으로 많이 풍요로워지기는 했습니다. 제가 어렸을 때는 너무 먹고 싶어 했던 사탕을 요즘 아이들은 거들떠보지도 않으니까요. 하지만 현대인의 내면은 오히려 더 빈곤해졌습니다.

평안함보다는 초조함, 조급함, 우울함이 마음속 여기저기에서 끊임없이 일어납니다. 현대 비즈니스 사회에서 사람들은 모두 부의 극대화를 추구합니다.

하지만 인생은 무상無常하여, 투자를 통해 거액의 부를 획득한 사람도 하루아침에 전 재산을 잃을 수 있습니다. 이런 삶의 풍파를 초연하게 마주할 수 있는 사람이 과연 얼마나 되겠습니까?

현대인 대부분이 정신없이 바쁜 삶을 사는데, 무엇 때문일까요?

행복하기 위해서일 것입니다. 하지만 일상의 번잡함과 업무 스트레스 등 알지 못하는 번뇌에 사로잡혀 뜻대로 되지 않을 때가 더 많습니다. 이럴 때에는 어떻게 해야 할까요

인생을 사는 수십 년 동안, 스트레스는 언제나 존재합니다. 학생일 때는 학업스트레스 때문에 빨리 졸업하고 싶어 하고, 졸업후 사회생활을 시작하면 일이나 인간관계 등 다양한 측면에서 끊임없이 스트레스를 느끼면서 다시 학창 시절을 그리워합니다.

이러한 마음이 반복되면 스트레스도 늘었다 줄었다 합니다. 불교에서 말하는 것처럼 인생의 모든 것이 고통입니다.

그렇게 고통스럽지 않게 사는 첫걸음은 사물의 본질을 간파하고 욕심을 내려놓는 것입니다.

내려놓을 때 스트레스는 비로소 줄어듭니다. 더 깊은 단계로는 불교에서 말하는 출리심出離心을 가져야 합니다. 그렇게 할 수 있다면 해탈도 어렵지 않습니다.

티베트에서는 사람들이 있는 대로 먹고 단층집에 살면서 옷 한 벌로 몇 년을 삽니다. 욕심이 많지 않아서 얼굴에는 항상 미소가 서려 있고, 산중에서는 항상 노랫소리가 들립니다. 이러게 욕심이 적은 생활을 하면 탄소도 많이 배출되지 않습니다. 물론 욕심을 줄인다는 것은 생각만으로는 할 수 없습니다. 가장 좋은 방법은 불교의 이치를 배워 기꺼이 탐욕을 내려놓는 것입니다.

어린 시절부터 자라서까지, 우리는 행복이 모두 외적 요인에서 온다고 알고 있습니다. 하지만 이 외적 요인은 불안정하며 언제든지 변할 수 있습니다.

불교의 행복은 오직 마음 위에서만 세울 수 있습니다. 마음에서 행복을 찾아야 한다는 것을 인식하면 무엇이 영원불변의 행복인지를 알게 됩니다. 안타깝게도 많은 사람들이 이 점을 알지 못하고 잘못된 곳에서 행복을 찾으려고 합니다. 그러면 행복해지려고 할수록 오히려 고통만 더욱 커지게 됩니다."

스님의 말씀처럼 요즘 불쌍한 중생들을 보면 천년도 못살 것들이 더 가질려고 아등바등 한다.

진정으로 ‘방하착 (releasing the attachments, 放下着) ‘ 하는 인간을 나는 보지 못했다.

무튼 이 책의 저자 #도견스님 은 국보 제 63호 철조비로자나불 좌상과 보물 제2-23호 도피안사 3층 석탑이 수려하게 자리하고 있는 철원의 화개산에 위치한 도피안사를 평생에 거쳐 일궜다.

또한 한국전쟁 중 백마고지 전투에서 희생된 국군장병들과 지역민의 영혼을 위로하고자 해마다 수륙대재를 봉행하고 있다.

특히 “사람이 살아간다는 것이 타인과 자연에서 분리돼 홀로 가는 게 아니다”라는 스님은 자신을 둘러싼 자연과 함께이며 그 자연에 발자국을 새기는 사람 모두와 함께하는 삶을 지향해 왔다.

이 책은 그러한 믿음으로 한평생을 살아오며 자연사랑을 몸소 실천하고 있는 스님의 마음 따듯한 이야기다.

“흔히 우리들이 봄이 오면 꽃이 핀다고 생각하기 쉽지만, 꽃이 피어나기 때문에 봄이 오는 것이다. 꽃이 없는 봄을 우리는 상상할 수 없다. 만약 이 대지에 꽃이 피지 않는다면 봄 또한 있을 수 없다. 꽃은 우연히 피지 않는다. 계절의 순환에 따라서 꽃이 피고 지는 것 같지만, 한 송이 꽃이 피기까지는 인고의 세월이 받쳐 주고 있다.”

이 책을 읽는 내내 스님의 생명문화 보존에 대한 남다른 식견은 나에게 진한 감동으로 다가왔다.

P.S: 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

#피안으로가는길 #자연주의 #강추책 #책 #글 #CPN

치매

치매를 알리는 달팽이 소리 - 이명·난청·어지럼증
안복남 지음 / 지식과감성# / 2020년 8월

치매를 당하기는 싫지만 당한다면 미리 준비하고 당하는게 낫지 않을까 하는 생각에 정독한 책이다.

치매 ( #dementia ) 란 후천적으로 발생해 지속되는 지적 능력의 장애를 말하는 용어로 일정한 증상의 기준을 만족할 때 붙이는 증후군 진단(syndromatic diagnosis)이다.

여기서 지적 능력이란 기억력, 언어력, 시공간 지각력, 계산력, 집중력, 실행력 등을 말하며, 복합인지기능이나 감정, 성격 등을 포함시키기도 한다고 한다.

치매는 뇌의 많은 부위에 손상이 일어나 기억력 감퇴나 인지 기능 상실 등의 변화가 나타나는 질병이다.

치매의 원인 질환에는 80~90가지로 다양하다. 그중에서 알츠하이머병은 흔한 치매 원인으로 약 50%를 차지한다고 하고 그 뒤로는 뇌졸중이 발생한 후 생기는 혈관성 치매, 알츠하이머와 혈관성 치매가 동시에 발생하는 경우가 뒤를 잇게 된다.

알츠하이머병은 치매를 유발하는 가장 흔한 원인 질환인데 대뇌 피질 세포의 퇴생으로 기억력과 언어 기능에 장애가 일어난다.

알츠하이머병 치매는 판단력과 방향 감각을 상실시키고 성격도 변화되어 스스로를 돌보시기에는 힘든 상황이 된다.

이 책은 달팽이와의 만남과 청력 불건강을 보는 다양한 시각, 이명, 난청 개선에 도움되는 식이요법을 맨 먼저 설명한다.

그리고 이명과 난청에 대해 개념정리를 하고 난청의 분류, 청력검사의 종류, 어지럼증에 대해서도 다룬다.

1960년대 우리나라의 평균 기대수명은 50대 초반이었으나 풍부한 먹거리와 발전된 의료기술 덕분에 2018년 우리나라의 평균 기대수명은 82세를 넘어섰으며 지구상에서 가장 빠른 속도로 평균 기대수명이 늘어났다.

한쪽에서는 100세가 넘어도 만족할 수 없을 만큼 더 오랫동안 더 건강하게 살아 보겠다 하는 사람들이 있고 다른 한쪽에서는 건강하지 않으면 살아도 사는 것 같지 않다며 불건강한 삶으로 생명을 연장해 가고 있는 안타까운 현실에서 어떻게 하면 건강한 100세를 맞이할 수 있을지에 대해 날마다 새롭고 기발한 요법들이 소개되고 있지만 아직까지 정답이라고 결정된 사항은 없는 듯하다.

요즘 주변 친구 부모님중에 치매가 걸려 가족들이 힘들어 하는 것을 종종 본다. 남의 일 같지가 않다.

치매 우울증의 경우 운동을 열심히 하고 건강한 생각과 식습관, 명상 등이 도움이 될 수 있다고 한다.

부모님 중에 치매 증상이 있는 분들은 이 책을 읽고 도움받을 정보들이 많이 있으니 한 번쯤은 일독하기를 권하고 싶다.

P.S: 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

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