살아요

살아요 - 단 하루도 쉽지 않았지만
케리 이건 지음, 이나경 옮김 / 부키 / 2017년 6월

살아요

단 하루도 쉽지 않았지만

"채플런은 신앙을 바꾸라고 설득하거나 가르치기 위해 찾아가는 게 아니다. 혹은 역사나 신학 수업을 하러 가는 것도 아니다.

자신이 믿는 것을 상대방이 믿게 하려고 가는 것이 아니다.

채플런은 환자가 무엇을 믿는지, 무엇이 위로를 주는지, 삶의 의미가 무엇인지, 신이 어떤 의미인지 스스로 알아내도록 도움을 주려고 찾아간다. 채플런 자신의 생각을 가르치러 가는 것이 아니다." p169

어느 날 '장자'와 관련된 책을 보는데 한 지인의 죽음에 슬퍼하는 가족, 친인척, 가까운 이웃 주민들이 죽음 앞에 너무나 서럽게 울고 슬퍼하는 것을 보며 학자가 말하길 '생(生)과 사(死)가 등가(等價)이거늘 어찌 저렇게 슬퍼하는가..'라고 하였다는 구절을  보고 그런 관점에서 보면 죽음에 그렇게 슬퍼할 이유가 있을까? 라는 생각을 해보게 되었다.

죽음을 맞이하는 이, 그런 그를 곁에서 지켜보는 가족이나 지인,

만약 가까운 사람이 죽음을 앞두고 있는데 '생과 사가 등가'라는 말을 한다면 귓방망이를 얻어맞을지도 모를 일이다.

내가 겪어보지 못하면 절대 그 느낌과 생각을 읽을 수 없다는게 내가 인생을 살아오며 터특한 얕은 지론인데

<살아요> 를 읽으면서 누군가의 죽음을 맞이했을 때의 나의 느낌이 아닌 죽음을 맞이한 자에 대한 생각과 느낌이 어떤 종류의 것들인지 어렴풋이 알 수 있었다.

'케리 이건'은 '채플런'이다. '채플런'이란 직업이 생소하게 다가왔던 나에게는 죽음을 앞둔 이들의 이야기를 들어주는 것이 얼마나 큰 위로와 힘이 되어줄까란 당연한 생각과 연결되어졌지만 케리가 겪었던 회색이 아닌 흑과 백의 관점에서 그저 죽음을 앞둔 사람들의 이야기를 들어주는 것만으로 돈을 벌 수 있다는, 그것이 직업이냐는 지인의 물음은 역시 모두에게 회색의 관점이 절실하게 필요하다는 것을 깨닫게 된다. '채플런'이란 생소한 직업은 매뉴얼에 나와있는대로 진행하는 일도 아니고 그렇다고 죽어가는 사람에게 약을 투여해 줄수도 없는 일이지만 그저 이야기를 들어주며 공감해주는 것만으로도 환자들에게 얼마나 큰 위로가 되어주는지는 글을 통해 확실히 알 수 있다. 물질적으로나 신체적으로 당장 도움을 줄 수 있는 일은 아니지만 환자들의 마음을 움직이고 불평을 들어주며 타인이 이해하지 못하는 부분을 이해해주는 공감이야말로 환자들에게는 그 어떤 것보다도 값지게 다가올 것이다. 환자들 입장에서는 일면식도 없는 사람이지만 자신이 겪었던 아프고 두렵고 힘들었던 일, 용서받지 못할 일들을 충격을 먹게 될 가까운 사람에게 털어놓기보다는 잘 모르는 사람에게 털어놓는 것이 더 가능할 것이고 평생을 마음속에 담아두었던 말을 함으로써 자신 밑바닥 속에 감춰뒀던 자아의 편안함은 물론 눌러놓느라 미처 보지 못했던 해결책까지도 볼 수 있게 되는 것을 보면서 '채플런'이란 직업이 숭고하게 느껴졌다.

<살아요>는 케리가 '채플런'을 수행하며 만났던 환자들의 이야기가 실려있는 책이다. 지금 시대에서 이해할 수 없는 이야기가 나오기도하고 아프기 전에 휘둘렀던 폭력으로 죽음을 눈앞에 두고 있지만 아무도 호스피스에 찾아오는 이가 없는 환자의 이야기도 나온다. 상냥한 남편, 성공한 변호사, 애정 넘치는 할아버지지만 죽음을 눈앞에 둔 남자 이야기도 나오며 여러번 유산을 하고 겨우 얻은 아이가 품안에서 죽음을 맞은 엄마의 이야기도 등장한다. 이렇듯 죽음은 우리가 생각하지 못한 곳, 상황에서 나타나며 그것을 받아들이는 환자들의 모습 또한 제각각이어서 이전까지 내가 생각하고 겪었던 죽음에는 다양한 얼굴이 있다는 것을 알게 되었다. 두달을 사이에 두고 아시는 두분이 돌아가셨다. 그때 나는 그저 이제 볼 수없는 공허함과 서글픔에 대한 죽음만을 생각하며 슬퍼하기만했었는데 내가 보지 못했던 것은 그들의 삶이었다. 잔인하게 살해된 누군가의 죽음에는 혀를 차며 분노했으면서  정작 그보다 가까운 지인의 죽음에는 그저 안타까움이 섞인 슬픔만을 느꼈다는 것을 이 책을 읽으면서 깨닫게 되었다.

지금 당장 닥친 일이 아니고 좋은 일이 아니기에 죽음에 대해 생각하는 것을 회피하고 싶었고 누군가의 죽음 앞에 그저 그 순간을 모면하고 싶은 생각이 강했던 내 자신을 떠올리며 자신이 살아왔던 삶만큼 선택할 수 없는 것이 죽음이지만 마지막으로 가는 그 순간을 어떻게 마무리 지어야할지, 그들의 살았던 삶을 죽음 앞에서 어떻게 기억하게 될지에 대해 진지한 생각을 해주었던 시간었다.

호모사피엔스, 욕망의 바이러스인가?

호모사피엔스, 욕망의 바이러스인가?
윤정 지음 / 북보자기 / 2017년 5월

<4박 5일 감정여행>으로 알게 된 저자의 새로운 책 <호모사피엔스, 욕망의 바이러스인가?>

처음엔 저자 이름과 책의 제목을 보고 내가 아는 분이 맞나? 의아함이 들었는데 그도 그럴것이 심층심리분석가가 호기심을 가지고 다가갈 주제로는 언듯 매치가 안됐기 때문이었다.

책장을 펴고서는 등장하는 인체를 이루는 세포에 관한 이야기를 읽으며 심리분석가가 풀어가는 이 책의 내용이 어떻게 다가올지 궁금증과 의아함이 동시에 들게 됐던 것 같다. 그런 호기심은 '호모사피엔스'의 단어로 인해 더욱 커졌는데 심리분석가가 물리나 화학, 종교, 철학등의 다양한 분야에서 바라보는 이야기가 흥미롭게 다가왔던 것 같다. 초반에 이어지는 물리나 화학 이야기는 학창시절에도 워낙 관심이 없었던 분야였었고 기초지식이 약해서 그런지 흥미롭다는 감정외로 집중해서 읽기가 어려웠다. 그것을 지나 종교적으로 또는 철학적으로, 그리고 정신분석학적으로 풀어가는 이야기가 매끄럽게 이해가 가지 않아 집중해서 봐야했다. 우주의 탄생부터 진화되는 과정을 다양한 분야로써 바라보는 관점은 매우 흥미롭게 다가왔지만 각 내용들이 어렵게 다가와서 제대로 읽고 있는 것인지 의문점이 들 때가 많았다. 네안데르탈인보다 한참이나 늦게 등장한 호모사피엔스는 더욱 발달한 그들의 두뇌로 단번에 네안데르탈인을 멸망시키고 그로부터 지금에 이르기까지 인류의 진화를 통해 호모사피엔스의 업적은 이루 말할 수 없지만 같이 탑재되어 있던 욕망으로 인해 현 시점, 미래의 모습이 희망적이지만은 않다는 것을 우리는 충분히 인식할 수 있다. 

우주의 물질 중 우리가 밝혀낸 물질은 극소수라는 것을 생각할 때 욕망의 날개를 달고 불화차처럼 내달리는 인간의 모습은 한없이 이기적이고 초라하게 비춰질 뿐이다.

가방 쏙 한국사

가방 쏙 한국사 - 가까이 두고, 가볍게 읽는
구완회 지음, 조남준 그림 / 메가스터디북스 / 2017년 4월

​가까이 두고, 가볍게 읽는 <가방 쏙 한국사>

두껍지 않고 제목처럼 가방 안에 쏙 넣고 다닐정도로 가벼운 <가방 쏙 한국사>

역사를 통해 미래에 같은 과오를 범하지 않기 위해 우리는 역사를 알아야하지요.

역사를 알아야하는 이유는 샐 수 없이 많고 그런 추세를 잘 반영하 듯 서점가에서 역사에 관한 책을 많이 볼 수 있답니다.

그런데말입니다. <가방 쏙 한국사> 는 다른 한국사와는 다른게 있었으니? 역사의 내용이야 비슷하지만 그것을 굉장히 재미있게 풀어쓰고 있어 초등생 아이들도 한국사를 재미있게 접할 수 있게 구성되어 있다는거에요. 왠지 가슴 묵직하고 비장하게까지 느껴지는 역사가 재미있고 돌직구 같은 단어, 외래어가 적절히 섞여 구성되어 있다는 것은 또다른 흥미거리를 던져주고 있답니다. 그런점이 우리가 지금까지 보아왔던 한국사와는 다른 점인데요. 그래서 그런지 고려를 침략한 거란의 장수 소손녕과 담판을 벌였던 서희의 이야기는 더욱 스펙타클하게 다가왔고 남한산성으로 피신해있던 인조가 결국 청에 굴복하고 청의 예법에 따라 3번 절하고 9번 머리를 조아린 뒤 옥새를 바쳤던 삼전도 굴욕은 더욱 분노와 비장한 기분마저 느껴지게 서술되어 있습니다. 한국사를 좋아하는 어른들도 재미있게 읽을 수 있지만 초등 중고학년 아이들이 읽어보기에도 안성맞춤으로 나와 어른들을 겨냥한 책이라기보다는 아이들을 겨냥한 책인 느낌이 많이 드는 책입니다.

총 6장으로 구성되어 있고 선사 시대와 고조선을 시작으로 삼국시대, 통일 신라와 발해, 고려, 조선, 근현대사의 이야기로 구성되어 있으며 두께가 얇다고 이야기가 빈약한 것이 아니라 각 이야기마다 길지 않은 내용이 구성되어 있어 한권에 한국사 전반에 대한 이야기가 간략하게 구성되어 있답니다. 내용의 깊이를 따진다면 그와 관련된 책을 찾아보면 좋을 것 같고 보통 글을 읽어가며 어느정도 잊어버리는 내용들이 있기에 간략하게 구성되어 있어 한국사에 대한 호기심을 한껏 끌어주기에 더없이 좋을 것 같습니다.

이제 막 한국사를 공부하기 시작한 아이들은 물론 어른들도 재미있게 읽을 수 있는 <가방 쏙 한국사> 다가오는 여름방학을 맞아 아이와 함께 읽어보면 더욱 좋을 것 같아요 ^^

순간의 나와 영원의 당신

순간의 나와 영원의 당신 - 불안 속에서 더 나은 순간을 찾으려 애쓴 시간들
손현녕 지음 / 빌리버튼 / 2017년 5월

불안 속에서 더 나은 순간을 찾으며 애쓴 시간들

만남, 설레임, 사랑, 고백, 연애, 기쁨, 환희, 만족감, 무기력감, 허무함,

외로움, 실망, 실수, 고독함, 포기, 이별, 후회, 미련, 아쉬움, 허탈함, 기억,

망각, 가족, 반려견, 느낌, 깨달음, 반성, 다짐, 우울감, 자괴감, 즐거움, 죽음,

아픔, 활기, 순간, 진실, 오해, 왜곡, 불평등.....

우리는 살아가면서 무수히 많은 단어가 배어있는 삶을 살아내고 있다.

무수히 많은 사람들을 만나게 되고 그로 인해 많은 상황을 겪으며 많은 사람만큼

많은 이야기를 만들어가며 살아내고 있다.

한 없이 작은 내 자신을 미워하면서도 등 돌리지 못하는 내 자신에 대한 연민.

미래의 모습만을 그리며 현재를 포기하고 앞으로만 내달리며 우리는 너무 많은 순간을 잃어버리고 있다. 그러다 문득 그 자리에 멈춰서면 한없이 상처받아 보잘 것 없어져버린 내 자신이 힘겹게 버티고 있다.

좋았다가 슬펐다가 기뻤다가 우울했다가 많은 감정들을 겪으며 하루하루를 살아내고 있는 자신.

보듬어주지 못하고 아껴주지 못한 것이 미안해 문득 감당할 수 없는 미안함이 엄습하기도 하지만 생각처럼 쉽게 바뀌지 않음에 곤역스럽기도하다.

​그런 순간순간의 삶의 모습을 손현녕이란 작가는 잘 포착하고 글로 옮겨 적었다.

똑같은 감정, 비슷한 생각, 같은 경험등을 무수히 겪어가며 후회하고 다짐하기를 반복하는 것은 인생을 살아가며 누구나 반복하는 일일 것이다. 그러하기에 같은 경험, 같은 생각을 다른이가 쓴 글을 통해 공감하는 것이 격한 동질감이 되어 다가오기도 했던 <순간의 나와 영원의 당신>

힘들다, 슬프다 말하지 말자. 그만큼 기쁜 날들도 많으므로.....

망각

시간의 다른 말은 망각이다.

망각은 인간에 내려진 축복 중 하나라지만 원하지 않는 기억까지 무분별하게 지워버리는 망각은 달갑지 않다.

마치 바탕화면에서 지우고 싶은 파일만 휴지통에 넣듯 선택적 망각을 할 수 있다면 얼마나 좋을까.

아니 어쩌면 무분별한 망각이기에 매일 반복되는 사소한 행복에도 기쁨을 느낄 수 있는 것일까.

민주주의의 정원

민주주의의 정원 - 좌우를 넘어 새 시대를 여는 시민 교과서
에릭 리우.닉 하나우어 지음, 김문주 옮김 / 웅진지식하우스 / 2017년 6월

"신선하고, 도발적이며, 간결하지만, 엄청나다!"

좌우를 넘어 새 시대를 여는 시민 교과서

"훌륭한 정원사는 절대 '자연 그대로' 내버려 두지 않는다. 그들은 자신의 정원에 대해 책임을 진다. 또한 날씨와 환경의 변화를 미리 예측하고 이에 맞춰간다. 아름다운 정원은 지속적인 투자와 개선을 통해서만 유지될 수 있다. 훌륭한 정원사는 흙을 갈아엎고 여러 식물을 바꿔가며 심는다."

우리가 살아가는 현 시점의 경제적인 관점을 너무나 잘 표현한 글이 아닐 수 없다. 1980년 '제한된 정부'와 '트리클다운 경제론'을 공약으로 내세웠던 '로널드 레이건'은 대기업의 성장을 촉진하면 그 혜택이 차고 넘쳐 중소기업은 물론 소비자에게도 풍요로운 삶을 살 수 있는 경제 활성화가 된다는 이야기는 그 후로 30년이 지난 현재 정반대의 결과를 낳았고 그로 인해 부를 가진 상위 1%의 소수만이 시간의 흐름에 따라 더 많은 부의 축적률을 쌓을 수 있었고 중산층은 점점 더 쇠락의 길을 걷게되는 혼돈의 시대가 되어버렸다. 비단 미국만의 문제가 아닌 미국을 선두로 한 '트리클다운 경제론'으로 인해 전 세계가 부를 이루기 위해 서로 밟고 밟히는 불공정의 시대를 살아가게 되었으며 유사한 문제점은 우리나라에서도 흔히 볼 수 있는 문제점 중 하나로 자리잡았다. 월마트의 경우만 보더라도 월마트가 들어서기 전 마을 중심으로 이뤄진 상권을 중심으로 서로 상호적이던 마을의 분위기는 월마트가 들어섬으로써 마을 주민은 더 싼 물건을 찾게 되었고 그로 인해 마을 가게들은 하나 둘 문을 닫게 되었고 문을 닫은 자영업자들은 어디론가 일을 하게 떠남으로써 마을의 화기애애하던 분위기는 썰렁하게 바뀌어버렸다는 이야기는 우리의 현 시점을 냉정하게 되돌아보아야함을 역설적으로 이야기하고 있다. 우리나라도 대기업이 다방면으로 사업을 뻗어나가는 통에 골목에 있던 자영업자들이 눈물을 머금고 문을 닫아야하는 이야기는 이제 뉴스에서는 흔한 이야기가 되어버렸다. 그것을 번지르르하게 겉포장 한 채 애둘러 표현하는 정부와 대기업, 언론에게 휘둘리는 우리의 삶은 결국 점점 삶의 질은 낮아지고 각박해지고 퍽퍽한 삶을 살아가야하는 희망없는 미래를 살아가야하는 서민들에게 부메랑처럼 돌아오고 있다. 정원을 잘 가꿔나가려면 '트리클다운 경제론'이 아닌 '미들아웃 경제학'으로 모두가 같이 살아가는 상생의 길을 모색해도 모자란 시기에 우리는 '자수성가 기업인'이라는 겉포장에 너무 열광한 나머지 영혼도 없는 부의 망령을 쫓아 지독한 개인주의에 빠져들고 있는 것은 아닌지 스스로에게 자문해보아야 할 것이다. 그것을 조장하는 정부와 대기업과 언론에 더이상 휘둘리지 않도록 정책 하나에도 올바른 목소리를 낼 줄 알아야함은 당연하다하겠다.

"지금 우리가 살고 있는 정원은 정원사가 씨앗을 뭉텅뭉텅 뿌려놔 싹이 나온곳만 뒤영킨 채 열매를 맺었고 뿌려지지 않은 곳엔 새싹조차 돋지 않았다. 제대로 된 정원사의 손길이 미치지 않아 잡초가 무성하고 돋아난 열매조차 시들하여 그것을 제대로 먹을 수 있을지 의구심이 든다. 정원을 제대로 가꾸고 노력할 의지가 없는 정원사는 올해 농사가 제대로 안되면 다음에 다시 하지 뭐..라는 막연하고도 안이한 생각으로 임하기에 정원은 제대로 가꿔지지 않는다." 이 이야기가 과연 무엇을 시사하고 있는지 문제점을 똑바로 보는 시선이야말로 더이상 늦춰져서는 안될 우리의 몫으로 남아있다.