피터 래빗 전집

피터 래빗 전집 (양장 스페셜 에디션)
베아트릭스 포터 지음, 윤후남 옮김 / 현대지성 / 2018년 5월

현대지성 / 피터 래빗 전집 / 베아트릭스 포터

세계에서 가장 사랑받는 토끼, 피터 래빗의 이야기 <피터 래빗 전집>
시리즈 본편의 23편은 물론 미출간작 4편이 모두 수록되어 있어 아이들과 어른들에게 동심을 불러일으켜줄 피터 래빗 이야기,

어릴적 흔히 볼 수 있었던 피터 래빗의 다양한 그림만큼이나 나에게는 피터 래빗의 작가 '베아트릭스 포터'의 생애 또한 관심있게 다가왔는데 영국의 법률가 집안에서 태어나 영국이 산업화의 박차를 가하며 전세계를 식민지화하여 해가 지지 않는 나라를 만들어가던 빅토리아 시대인 1866년에 태어난다. 물질적으로 풍족해지던 시대, 어려울 것 없는 가정에서 교육받고 자라나지만 베아트릭스 포터는 집이 있는 런던이 아닌 잉글랜드 북서부의 호수가 있는 레이크 디스트릭트라는 시골마을을 더 좋아했다. 어려서부터 동,식물을 관찰하고 그리는 것을 좋아했던 그녀의 관찰력은 피터 래빗 전집에 실려있는 그림들을 보면 잘 알 수 있다. 실제 동물들을 보는 듯한 생생함이 느껴지는 사실감과 동물들을 인간화시킨 이야기가 재미있게 다가오는데 그것이 피터 래빗이 전세계적으로 인기를 끌 수 있었던 비결이 아닌가 싶다.

베아트릭스 포터는 어려서부터 동물들을 좋아해 애완용으로 키우며 그림을 그리곤하였는데 포터의 옛 가정교사의 아들이 아프다는 소식을 듣고 위로해주기 위해 피터라는 토끼 이야기를 그린 편지가 피터 래빗 이야기로 탄생하게 되었고 실제로 그녀가 키웠던 토끼 벤저민을 비롯해 피터 래빗 전집에 직접 키웠던 애완동물들이 등장하는 것을 볼 수 있다.

<다람쥐 넛킨 이야기>에는 다람쥐들이 도토리를 줍기 위해 올빼미 브라운 할아버지가 지키는 호수 한가운데 섬에 들어가는 이야기가 등장하는데 도토리를 줍기 위해 다람쥐들은 작은 생쥐나 두더지등을 잡아 올빼미 할아버지에게 바치는 이야기가 등장하는데 어찌 생각하면 뭔가 말이 안되는 이야기인듯 하지만 동물들을 의인화시켰다는걸 생각하면 그것도 나름대로 재미있게 읽을 수 있었다.

<글로스터의 재봉사>는 크리스마스날 결혼을 하는 시장의 옷을 만들어야하지만 감기에 걸려 앓아누운 재봉사 할아버지를 대신해 쥐들이 옷을 만드는 장면이 나오는데 신데렐라에서 무도회에 참가하고 싶지만 옷이 없는 신데렐라를 위해 새들과 쥐들이 파티복을 만들어주는 디즈니 애니메이션의 장면이 떠올라 또 다른 즐거움을 느낄 수 있었다. 

말썽꾸러기인 피터의 사촌 벤저민이 잘못을 저질러 아버지인 벤저민 버디에게 회초리를 맞는 장면 또한 재밌는 장면 중 하나이고 베아트릭스 포터가 머물던 곳에 살던 고양이나 이웃의 강아지도 피터 래빗 전집 이야기에 등장하는데 쥐고기가 들어있는 파이 이야기나 개구진 고양이 형제의 옷을 오리들이 입는 장면에서는 나도 모르게 웃음을 터트리기도 했다. 

아기 토끼들, 아기 고양이들, 오리 제미마나 음흉스러운 여우, 올빼미 브라운 할아버지, 개구리의 낚시 장면등 천진난만하게 느낄 수 있는 귀여운 동물들에게서 사람들의 다양한 이야기를 엿볼 수 있는 <피터 래빗 전집>
처음엔 주인공 동물들이 같은 동물을 제물로 바치거나 음식요리 재료로 쓰는 설정에 말도 안된다는 생각이 들기도하였지만 읽다보면 귀여운 동물들에게서 인간의 다양성이 투영돼 생각처럼 가볍게만 읽혀지지는 않았던 것 같다.

자유론

자유론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 20
존 스튜어트 밀 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2018년 6월

현대지성 / 자유론 / 존 스튜어트 밀

하버드대, 옥스포드대, 서울대 선정 필독 고전
존 스튜어트 밀의 <자유론>

존 스튜어트 밀이 살았던 시대와 비교하자면
전쟁과 물질적인 부족함, 식민지나 절대왕권이라는
강력한 부분으로부터 자유로워진 현재,
당연하게 받아들이며 살아가고 있지만
그렇게 당연하게 받아들임에서 오는 '자유'의 소중함을
제대로 자각하지 못하고 살아가고 있다.
지금 당장 절박하지 않고
피부로 와닿지 않기에 깊이 생각해보는 것을 시도하지 않았고
생각 자체를 그저 어렵고 불편한 것쯤으로 간주했었던 것 같다.
그러하기에 존 스튜어트 밀의 <자유론>은
그저 단어뿐인 '자유'에 그치는 것이 아니라
한번쯤은 진지하게 자유란 무엇인가에 대해
진지하게 다가설 수 있게 해준다.

<자유론>을 읽기 전에는 현재보다 모든 것이 불편함으로
가득했던 그 시대의 절박함이 녹아있을 것이라는
단순한 생각이 있었는데
의외로 '독재'에 대한 국민의 입장에서 진정한 자유란 무엇인가에
대해 세세하게 쓰여져 있어 흥미롭게 읽을 수 있었다.
고전이란게 사실 궁금증은 있지만 알고 싶다는 욕구와는 별개로
뇌로 받아들이는 것이 순조롭지 못할 때가 많은데
존 스튜어트 밀의 <자유론>은 비교적 어렵지 않게 읽을 수 있다는 점이
아마 가장 다행스러운 일이었던 것 같다.

존 스튜어트 밀은 1806년 스코틀랜드에서 태어났는데
당시 철학자이며 경제학자였던 아버지 '제임스 밀'의 엄격한 조기 교육으로
3살 때부터 그리스어를 배우는 등 나름 혹독한 유년기를 보냈다.
또래들과 어울리지 못하도록 아버지가 관리하였고
어려서부터 여러 학문을 접하고 아버지의 지인인 유명인들과
만날 기회가 많아 일반인들과 다른 성장 과정을 거쳤다.

존 스튜어트 밀은 자신의 스승이었던 '제러미 벤담'의 영향으로
공리주의를 지향하는 대표적인 인물인데
그의 스승인 벤담이 '최대의 행복 원칙'으로 공리주의를 지향했다면
밀은 그와는 조금 다른 행복이 만족보다 더 높은 가치를 지닌다는
의미에서의 공리주의를 지향했다.
사실 공리주의에 대해서는 어떤식으로 접근하고 생각하느냐에 따라
의견이 분분할 소지가 다분해서 밀이 주장하였던 공리주의를
읽고 있노라니 일반인과 다른 신분적 요소가 많이 녹아 들어 있는 것 같아
다소 삐딱한 마음가짐이 되었었는데
뒷장으로 갈 수록 그가 말했던 지적이고 도덕적인 형태의 쾌락이
육체적인 형태의 쾌락보다 우월하다고 했던 것이
우매한 대중에서 생각하고 또 생각하는 대중으로
거듭나야한다는 의미로 다가왔다.
하지만 그가 말한 정치적 민주주의에서
맬서스적인 인구론을 지지하며 노동자들이 기술 진보와
자본 축적의 열매를 향유하고 노동 조건이 개선되기 위해서는
인구 억제 정책이 필수적이라는 주장에는 다소 의구심이 들었다.

<자유론>은 그가 짤막하게 적어놓았던 글들을
그의 아내인 '해리엇'이 다듬었는데
밀에게 있어서 해리엇은 배우자 그 이상의 존재였다.
밀이 24살이던 당시 극심한 우울증으로 힘겨워할 때
유부녀였던 해리엇을 만나게 되었고
해리엇의 남편이 죽기까지 21년이란 세월동안 친구로 지내다
결혼을 하게된 남다른 연애사를 엿볼 수 있는데
해리엇이 급진적인 정치사상을 토대로 여성의 참정권 운동을
벌였기에 밀은 해리엇의 그런 영향을 많이 받게 된다.
밀이 여성해방을 사회를 근본적으로 바꿔줄 위대한
변화라고 인식했던 것도 당시 시대상으로서는 대단하다고
여겨지는데 여성의 억압을 독재로 비유하며
현실에서 가족은 독재를 배우는 학교이며
독재의 악덕을 길러내는 곳이라 평등만이
여성도 남성과 동일한 자유를 누릴 수 있다는 이야기에는
그의 진보적인 성향을 엿볼 수 있다.

개인적 자유의 필연성에 대한 이야기에서는
폭정을 막기 위해 자유란 인간이 인간다운 삶을 살아가기 위해
필수불가결하다고 주장하였는데
최근 권력자의 폭정이 어떤 위험을 초래했고
국민들이 어떤 영향을 받았는지 몸소 겪었기에
자유가 정치, 경제적인 면을 떠나 인간 개개인에게
미치는 영향등에 대해 세부적으로 살펴볼 수 있었다.

자유,
당연하다고 생각하면서도 깊이 생각하기에는
껄끄러웠던 것은 살면서 자유란 것에 깊이 갈망한 적이
없었기에 그랬던 것이 아닐까 싶다.
하지만 나에게 크게 미친다는 인식 없이 살았던 그 단어는
인식하지 못하며 살아가는 내내 생각외로 엄청난
영향력을 가진 것이었음을 잊지 말아야겠다.

영리 : 그림자의 뒤편

영리 - 157회 아쿠타가와상 수상작
누마타 신스케 지음, 손정임 옮김 / 해냄 / 2018년 4월

해냄 / 영리 / 누마타 신스케 소설

누마타 신스케 소설 영리 : 그림자의 뒤편

누마타 신스케는 제 122회 <분가쿠카이>에서 신인상을 수상하며
작가로 데뷔했고 같은 해 제 157회 아쿠타가와상까지 수상하게 되면서
신인상과 아쿠타가와상을 한번에 받는 쾌거를 이루었다.
혜성처럼 등장한 누마타 신스케의 <영리>란 작품이
그래서 더욱 궁금했던 것 같다.

신인으로서 영향력 있는 상을 수상한 것을 차치하더라도
상실의 시대, 인간의 이면을 담담한 문체로 들여다 볼 수 있다는
소개가 무척이나 마음에 와닿았기에
더욱 <영리>란 소설이 미칠듯이 궁금해졌던 것 같다.
이미 다른 작가들로부터 받아들였던 일본식의
상실 내지는 무기력함, 염세주의를
동요되지 않는 무덤덤한 문체로 만나왔었기에
영미권이나 북유럽권의 심리 묘사의 그것과 달리
같은 동양권으로서 이해되지는 정서적 이해도가 높기에
누마타 신스케라는 작가가 전해줄 상실의 깊이 또한
매우 기대가 되었다.
 

제약회사 영업사원인 곤노는 본사에서 근무하다
지방으로 발령받아 내려오게 된다.
그 무렵 결혼을 생각했던 친구와 헤어지게 되어
곤노에게 지방 발령은 고민할 거리가 되지 않는다.
지사로의 발령은 낯선 그 지역 사람들의 억양만큼
곤노가 사람들 틈으로 편하게 녹아들 수 없는 모습을 그리고 있는데
딱히 불편할 것은 없지만 그렇다고 그것으로 충분하지 않은
곤노의 생활에 '히아사'라는 인물이 들어오게 된다.
곤노가 근무하는 제약회사의 물류팀에서 일하며
자신과 달리 서글서글한 성격이지만
자신이 좋아하는 낚시와 청주를 좋아하는 공감대로
둘은 금새 친해지게 된다.
한 겨울 낚시할 곳을 찾아 다닐 정도로 친분이 있다고 생각했지만
개인적으로 만났음에도 불구하고
출근해서야 히아사가 퇴사했다는 것을 사람들한테 듣게 되는 곤노,
매일 보던 얼굴, 함께 낚시를 하고 청주를 기울이며
편하게 이야기하던 시간들은
하루 아침에 단절되버린 히아사의 퇴사로 묘한 감정이 쌓이게 되고
4개월이 지난 어느 날 갑자기 곤노를 찾아온 히아사는
상조회사를 다니고 있다고 운을 뗀다.
히아사는 곤노에게 상조회 가입을 권하게 되고
그 후에도 전처럼 낚시를 하게 되는 되지만
전과 같지 않은 불편함내 곤노를 내내 따라다니게 되고
그러던 어느 날 동일본대지진이 발생하게 된다.

'인간은 누구나 고독하다'
그 고독을 내면에 잠식할 것인지 발산하며 살아갈 것인지는
모두 본인의 생각과 행동에 달려 있다.
딱히 고독하다는 생각을 하지 않아도
눈에 가시처럼 여겨지던 상대방의 불쾌한 행동이
사실은 고독을 감추려 발버둥치던 모습이었다는 것을
깨닫게 되는 순간 세상 모든 인간은 크게 다르지 않다는 것을
자각하게 될 때가 있다.

<영리 : 그림자의 뒤편> 이라는 다소 아리송하면서도
심오함이 느껴지는 제목은
곤노와 히아사라는 두 인물이
인간이 어찌할 수 없는 지진이라는 자연재해 앞에서
실은 내가 알고 있던 사람의 모습이 아니었다는 사실을
여러 관점에서 생각해 볼 수 있는 소설이다.
느닷없이 당한 일격처럼 좋아했던 감정을 느꼈던 사람의
전혀 다른 모습을 마주해야 할 때의 충격은
사람마다 그 정도가 다르겠지만
알듯 말듯 묘하게 이어지는 두 사람의 심리와
곤노가 알지 못했던 히아사의 어두운 내면을 들었음에도 불구하고
어딘가에 살아있을 히아사를 찾기 위한 곤노의 모습은
감추고 싶었던 인간의 모습, 절망, 비참함 앞에서도
인간이기에 포기할 수 없고 살아있기에 그것만으로
희망을 품을 수 있음에 최선을 다하려는 모습이 느껴져
폐색 짙은 절망감이나 손에서 놓을 듯한 무기력함으로
매듭지어지지 않는다.
그렇다고해도 소설이 주는 느낌이 뭔가 굉장히 밝은
미래가 있을 것이라고도 여겨지지 않는 느낌이
딱히 단정할 수 없는 인간상을 그대로 표현하고 있는 것이 아닐까 싶을만큼
피부에 와닿아 이질적인 느낌이 들면서도
깊은 공감이 소설을 덮고도 곤노와 히아사에게서
벗어날 수 없도록 만든다.

두께감이 얇은 책이지만
책을 덮고 생각해보면 인간 본연의 그것이 그래도 들어있어
두근거림을 멈출 수 없게 만든다.

일본인은 어쩌다 이렇게 되었나

일본인은 어쩌다 이렇게 되었나 - 가깝지만 정말 가까워져야 하는 나라, 일본! ㅣ 일본 연구 시리즈 3
신규식 지음 / 산마루 / 2018년 5월

산마루 / 일본인은 어쩌다 이렇게 되었나 / 신규식 / 일본 연구 시리즈 3

일본 연구 시리즈 3번째 이야기
<일본인은 어쩌다 이렇게 되었나>

책의 제목만 들으면 일본인 특유의 근면함과
세계 경제대국을 이끌었던 막강한 모습은 이미 사라지고
왜 일본이 이 지경까지 오게 되었나...라는 뉘앙스가 느껴져
저절로 궁금증이 이는데
책을 읽다보면 제목에서 느껴지는 부정적인 면보다
그들의 삶과 역사를 통해
전세계 어디서도 찾아볼 수 없는 일본인만의 독특한
생활 양식이 어떻게 축적되었는지를 엿볼 수 있다.

지진으로부터 자유로울 수 없는 지형으로 인해
수차례 일으켰던 전쟁의 요인으로 손꼽혔던 일본.
2011년 3월 동북부 후쿠시마 지역에
강도 8.9 강진이 발생하여 2만여명의 사망자와
원자력발전소의 방사능 누출로 인해 어마어마한 피해를 입었지만
가족의 생사가 불투명하고 집이 무너져 오갈데가 없는 와중에도
일본인들이 보여준 준법정신은 세계의 찬사를 받기에 충분했다.
생필품을 사기 위해 약탈이나 방화가 있을 법하지만
질서정연하게 줄을 서서 새치기조차 하지 않는 일본인의 모습,
아마 이런 일본인들의 정신은 전세계 어디에서도 찾아볼 수 없으리라,
그런 일본인들을 만들었던 DNA를 추적해가는 것이
이번 일본 연구 시리즈 3번째
<일본인은 어쩌다 이렇게 되었나>의 이야기이다.
 

사실 일본의 부정적인 면에 호기심이 동해 책을 들었기에
종교 이야기, 의사나 발명가, 일본인 최초의 노벨상을 받은 이들의
등장에 적잖은 혼란을 느꼈는데
애초에 제목에서 풍기는 뉘앙스로 일본인들에 대한
가십정도로만 여겨 책을 읽어 내려갔던게 큰 오산이었다.
우리가 일본에게 오랜 세월 당했던 고통을
가벼운 가십으로 여겨 보상받기를 원하는 사람이라면
나처럼 혼란스러움을 느낄수도 있겠다.

일본인들의 철두철미한 준법정신과
정식 매뉴얼대로만 일을 처리하는 매뉴얼화,
자신의 속내를 절대 말하지 않는 다소 음흉스럽게 느껴질 수 있는 습성에
대해 1장에서는 농민궐기인 '시마바라의 난'과
250여년의 천주교 박해를 통해
자신의 속내를 잘 드러내지 않는 일본인들의 습성이
어떻게 굳혀졌는지 살펴볼 수 있다.

강력한 절대군주를 꿈꾸었던 조선시대 때에도
천주교 탄압은 수많은 신도들을 죽음으로 몰아넣었단 사실은
멀리 일본에서만 있는 것은 아니지만
조선의 천주교 박해보다 일본의 천주교 박해가 강도가 세다고 느꼈던 것은
상상을 초월하는 고문의 정도였는데
이미 우리나라와 연관된 역사에서 찾아볼 수 있듯이
임진왜란 때는 조선인들의 수를 헤아리기 위해 코와 귀를 잘라 소금에 절였다는
것과 일제강점기 때 독립운동가들에게 가했던 어마무시한 고민이
그 옛날 자신의 종교 문제에서도 등장함을 알 수 있다.
우리나라에서는 역모를 꾀하거나 관련이 있으면
사족을 멸하거나 이미 죽은 자는 부관참시를 하지만
일본은 종교 탄압에서 끝장을 봐야하는 그들의 습성을 엿볼 수 있었다.

그럼에도 오랜 전장생활에서 무사의 도가 몸에 밴 일본인들은
자신들의 잘못을 깨끗히 인정할 줄 알며
자신이 소신이 남다르면 절대 상대방에게 굽히지 않는 점이
꽤 인상적인데 자신이 섬기는 주군에게
절대 복종하는 체제에 오랫동안 길들여진 일본인들의 습성을
역사를 통해 관찰할 수 있었다.

일본인들의 현재 습성까지 이끌어준 그들의 역사와
근대기를 살아갔던 일본인들의 이야기를
흥미롭게 볼 수 있었다.

천상의 컬렉션

천상의 컬렉션 - 당신의 마음을 사로잡을 단 하나의 보물
KBS 천상의컬렉션 제작팀 지음, 탁현규 해설.감수 / 인플루엔셜(주) / 2018년 5월

인플루엔셜 / 천상의 컬렉션 / KBS 천상의 컬렉션 제작팀

주말 밤,
우리 문화재에 대한 자부심과 감동으로 충만하게 해주는 KBS 천상의 컬렉션이
책으로 엮어져 출간되었다.
흥미로움에 챙겨보고는 있지만 빠뜨리고 보지 못할 때도 있어 아쉬움이 남았는데
책으로 나오니 너무나 반가운 마음이 들었던 <천상의 컬렉션>

배우나 개그맨 등 연예인들이 나와
우리 문화재에 대한 스토리텔링을 풀어나감으로써
문화재에 대한 역사적 배경이나 문화재와 관련된 인물들의 삶을
더욱 생동감 있게 이야기함으로써
기존의 사학자들이 역사적 사료를 통해 들려주던 다큐 형식에서 벗어난 것이
꽤나 신선하게 다가왔었다. 
기존의 역사 다큐프로그램에 길들여져 있던 나로서는
신선하지만 연예인들이 들려주는 역사 스토리텔링 방식이
조금 가볍게 다가왔던 것도 사실이었다.
하지만 횟수를 더하며 지켜던 중
사학자나 나레이션의 담담하고도 고증된 문화재 이야기는
자칫 지루할 수도 있었던 반면
연예인들의 표정과 생동감 넘치는 목소리로 만나게 되는 문화재는
생각외로 엄청난 감동이 전해져와 볼수록 빠져들게 되었는데
책으로 다시금 되짚어 볼 수 있어 프로그램을 보았던 감동이 다시금
전해지는 것 같았다.

<천상의 컬렉션>은 총 5부로 구성되어 있으며
회화, 공예, 도자, 조각, 전적으로 나뉘어 문화재를 소개하고 있다.

회화에서는 조선 후기 우리가 너무나 잘 알고 있는
김홍도가 그림 속에서 양반을 조롱하기 위해
고급 유머를 그림 속에 녹인 것을 볼 수 있는데
중인이라는 신분에도 불구하고 그런 양반 비판적인 내용이
용인될 수 있었던 까닭은 그것을 고급 유머로 받아들이고
아낌없는 지원을 했던 정조란 든든한 백이 있었기 때문인데
정조가 갑자기 죽고 나서 정약용이 유배를 간 것처럼
김홍도의 삶 또한 그 후에 어떻게 이르렀는지에 대한 기록이 없다고하니
안타깝게 다가왔다.
더욱이 같은 시기에 임권택 감독의 <취화선>이란 영화의 주인공으로 유명한
오원 장승업에 대한 글도 만날 수 있는데
중국의 영향을 받아 지조있는 선비의 기개를 표현하기 위해
선이 가늘고 곧은 매화 그림의 형식을 깨고
화려하며 선이 살아있는 매화를 그린 장승업의 <붉은 매화와 흰 매화 열 폭 병풍>은
꽤나 인상적이었다.

공예편에서 눈길을 끌었던 것은
일본 황실에 전해 내려오는 백제 바둑판으로
'삼천궁녀 낙화암'이라는 왜곡된 역사의 주인공인 의자왕이
실제론 외교는 물론 전쟁에서도 많은 업적을 이룬 왕이라는 사실과
외교적인 측면에서 나제동맹으로 위축되어 있을 무렵
일본의 도움을 받기 위해 10년동안 1센치 자라는
자단목이란 귀한 나무에 상아를 깍아 만든 돌,
바둑돌을 보관하는 보관함까지 무엇하나 빠지지 않을정도로
정교하게 만들어진 바둑판을 선물로 보냈다는 것에
여러가지 의미를 부여할 수 있었다.
의자왕이 일본 황실에 선물로 건넨 것이기 때문에
우리나라에서는 볼 수 없고
일본 황실가의 보물창고 쇼소인에서 일년에 단 한번 공개하는데
한국에서 직접 볼 수 없다는게 큰 아쉬움으로 다가왔다.
아마 실제로 보게 된다면 그 정교함에 혀를 내두르게 되지 않을까?
백제의 개로왕이 장수왕이 보낸 첩자 승려에게 바둑 때문에 얽혀
비참한 죽음을 맞이한 이야기는 다들 알고 있듯이
바둑을 사랑한 백제인들의 모습과
경주출신 김부식의 삼국사기와 일제강점기 시절
백제 역사의 축소와 왜곡으로 인해 잘못된 인식은
정교한 바둑판 하나로도 오해가 충분히 풀릴 듯하다.

그 외에도 큰맘 먹고 박물관에 가야 볼 수 있는 문화재와 유물,
직접 볼 수 없는 유물들까지
그 속에 담겨있는 수 많은 이야기를 직접 접함으로써
우리 문화재에 대한 자긍심을 느낄 수 있어
아이들과 함께 보기에도 더욱 유익한 책이라하겠다.