모나드의 영역

모나드의 영역
쓰쓰이 야스타카 지음, 이규원 옮김 / 은행나무 / 2016년 12월

모나드 : 세계의 구성 요소로, 모든 존재의 기본적이고 궁극적인 실체를 뜻하는 라이프니츠의 용어.

어느 날 강변 둔치에서 여성의 한쪽 팔이 발견되고 손으로만 살펴본 팔은 150센티의 키에 살이 찌지 않은 몸매, 손목부터 손가락까지 활동량이 많은 일을 직업으로 하는 스무살 가량의 여자라는 추측만을 단서로 조사를 하던 신이치. 한쪽 팔이 발견되고 공원 풀숲에서 여성의 한쪽 다리까지 발견되기에 이른다. 그리고 며칠 후 아트베이커리에서 동물 모양으로 빵을 굽던 남,녀 아르바이트생이 잠깐 유럽 여행을 가는 기간을 대신해 아르바이트를 해주던 구리모토군이 강변에서 발견된 것과 같은 한쪽 팔 모양의 베어커리를 만들고 그것을 우연히 본 미대 교수 유이노가 칼럼을 쓰면서 기괴한 모양의 한쪽 팔 바게트는 불티나게 팔리기 시작한다. 책을 읽으면서...한쪽 팔이 발견된 것에 묶여 기막힌 추리 소설을 기대하고 있었던 나로서는 중반부를 넘어가면서 왜 멀쩡하던 유이노 교수가 느닷없이 사람들에게 신의 노릇을 해대는지 의아했었다. 유이노 교수는 사람들에게 '신'은 사람들이 만들어 놓은 것일뿐 자신은 하나님도 아닌 그 어떤 신도 아니지만 우주를 만들어지는 과정을 지켜보았노라고 말한다. 그런 유이노 교수로 인해 한바탕 난리가 나게 되고 그런 유이노 교수를 이용해 종교를 세우려고 접근했던 사람이 쓰러진 일을 계기로 유이노 교수는 법정에 서게 되고 검사의 질문에 답하는 유이노 교수의 대답은 우주를 창조해 낸 자신은 인간이 생각하는 어떠한 것으로도 설명할 수가 없음을 들며 라이프니츠, 스피노자, 토마스 아퀴나스 등이 했던 종교나 철학적 생각을 이야기하는 장면에서는 다소 이해가 가지 않아 몇번을 다시 읽어보게 됐던듯하다. 아무래도 신에 대한 인간이 정해놓은 영역 때문에 종교와 관련된 이야기가 많이 나오는데 법정에서 나온 후 생방송에 출현한 유이노 교수는 일본의 무종교를 질타하며 생각하기를 멈춰버린 일본인들이 책을 읽지 않는다며 역설하는 출판사장에게  "세계 어느 나라에서나 인간들은 늘 기도할 대상을 갈망하고 있어. 될수록 많은 사람들과 함께 기도할 수 있는 대상을 갈망하지. 그래서 전 세계 사람들이 자기랑 똑같은 대상에 기도하기를 바라며 전쟁을 벌여. 자기들과 같은 신을 믿는 자가 아니면 '너희도, 너희의 신도 다 죽어버려!'하며 서로 죽고 죽이지" 란 말을 내뱉는다. 기대되는 살인사건을 파헤치는 추리 소설이 아니라 강변에서 발견된 한쪽팔과 다리로 인해 초반부터 생각의 틀에 갇혀있었던 나로서는 소설의 막판에 도달했을 때야 비로서 이 세계와 또 다른 세계의 연결끈이 다리였다는 것을 알게 되었다. 순간 두개의 달이 떠오르며 IQ84가 떠오르기도했는데 전혀 예상했었던 이야기가 아니었던지라 인간이 이해할 수 없는 한계점은 끝까지 알 수 없었지만 뭔가 인간의 영역을 벗어나 유이노 교수안에 빙의된 GOD의 눈으로 인간을 바라볼 수 있었던 시간이었다. GOD의 눈으로 바라본 인간이란 어리석고도 나약하며 간사하고 잔인하지만 GOD는 그런 인간의 모습을 끌어안고 모두를 사랑한다고 말하고 있다. 작가는 결말을 내고 있는듯하지만 독자인 나는 열린 결말이 되어 한참을 생각 속에 머물러 있어야했다. 전혀 예상하지도, 기대하지도 않았던 내용이었지만 책을 펴면 덮을 수 없는 매력을 가지고 있는 책이다.

유물유적 한국사 1

유물유적 한국사 1 - 주먹 도끼에서 발해 삼채병까지, 한국사 필수 유물유적 300 ㅣ 유물유적 한국사 1
반주원 지음, 오현균 그림, 전덕재 감수 / 와이스쿨 / 2016년 3월

요즘 한국사에 대한 관심이 정말 뜨겁죠 ^^

서점가에 가면 한국사에 대한 핫! 함을 바로 느낄 수 있는데요.

한국사능력시험에 관련된 문제집이나 교재들의 종류만 보고 있어도 시간이

꽤 많이 걸릴정도로 엄청난 양을 자랑하고 있음을 알 수 있어요.

저도 작년에 한국사능력검정시험을 준비하면서 교재만 보다가 정말 눈이 빠질뻔...했었던

슬픈 기억이 있답니다. 평소에 한국사에 대한 관심이 많고 좋아했기에 속으로

'조금만 공부하면 붙을 수 있겠지 초등생도 보는 시험인데 뭐 어렵겠어?'

그랬거든요...그런데 문제집을 펴고 선사시대까지는 잘 넘겼는데 삼국시대부터

헷갈리기 시작하더군요. 어찌어찌하여 단원을 끝내고 기출문제를 풀라치면

공부했던 것들이 뒤죽박죽 섞여서 유물이 앞 시대나 후 시대로 뿅~ 하고

잘못 끼워맞춰져서 공부하면서도 많이 속상하더군요.

학창 시절처럼 외우기만하면 별 어려움 없이 볼 수 있을거란 생각이

문제를 풀면서 와르르 무너졌답니다.

한국사능력검정시험 뿐만 아니라 다른 시험도 준비하고 있었기에

외우기에만 급급해서 시험을 치르는 것이 별 도움이 없다는 생각이 많이 들었는데

공부하면서 어려웠던게 그 유물이 어떤 것인지? 어떤 식으로 쓰였던 것인지?

그리고 유물이 필요하거나 사건이 일어났던 배경을 짤막하게라도 이야기식으로

만나면 훨씬 이해하기 쉽고 기억에 많이 남을 것 같았거든요.

실제로 공부하면서 가장 많이 찾아봤던 것이 유물의 생김새와 쓰임새에 관한 것이었어서

새 교재를 찾을 때 유물이 큼지막하게 나와있는 교재라면 좋겠다..라는 생각을

많이 했었는데 전공서적같이 비싼 책이 아니면 찾기가 힘들었었어요.

그러던 중에 <유물유적 한국사>​ 를 만났는데요.

바로 제가 찾던 그 교재더라구요 ㅠㅠ

한국사 교재만한 크기에 내용을 보면 글씨도 정말 큼직큼직하구 유물에 관한

사진도 정말 속이 시원할 정도로 큼지막하게 들어 있어서 따로 자료를 찾아보거나

작은 그림을 확대해서 보려고 애쓸 필요가 전~~~혀 없더라구요.

고인돌하면 보통 탁자식 고인돌 사진만 한장 들어가 있고

고인돌 분포도라는 지도로 끝맺음 하는 교재가 많은데요.

<유물유적 한국사> 는 사진도 큼지막하게 북방식/ 남방식/ 무지석식을 사진으로

비교해가며 알려주고 있어 빠른 이해를 돕고 있어요. 

​무덤도 각 나라마다 무덤 방식이 다르다는 것을 그림을 통해

한눈에 볼 수 있어 지금까지 남아있는 무덤의 차이까지 어렵지 않게

유추해 낼 수 있답니다. 시험 준비하면서 저는 무덤을 일일이 그림으로 그려넣었던 것을

생각하면 괜한 수고는 아니지만 이렇게 상세하게 있다면 한눈에 이해할 수 있어

시험 준비를 수월하게 할 수 있겠더라구요.

글로 유물에 생김새를 표현하는 것보다는 사진이나 그림이 더 기억에 확실히

남는다는 것을 생각한다면 <유물유적 한국사> 만한 책이 없을 것 같아요.

너무 유명한 백제의 금동대향로에요. 초등 저학년 아이들도 알만큼 유명한 유물이지요.

그런데 대향로 안에 그려진 무늬에 대해 그동안 글로만 만났지 그림으로 표현된 책은

<유물유적 한국사> 가 처음이었어요. 대향로 안에 저런 무늬가 새겨져 있었구나..싶어서

글로 만날 때와는 또 다른 신비함이 느껴지더라구요.

며칠전에 딸아이와 국립중앙박물관에서 열리고 있는 <백제전>에서 금제 사리구를

보았는데요. 실제로 미륵사지 석탑에서 발견될 당시의 사진을 볼 수 있어

가슴이 뭉클해져 오더군요.

​백제전에서 전시중인 사리구에요. 실제로 보면 정말 감탄사가 절로 나올 정도로

정교함을 볼 수 있어요. 그만큼 그 시대의 불교라는 의미가 어떠했는지

사리구를 통해서도 알 수 있었답니다.​

​<금제 감장보검> 실제로 보면 생각보다 크지 않지만 이 검이 중요한 까닭은

바로 검의 모양새로 유입된 경로를 알 수 있다는 점이에요.

시체의 허리 부분에서 발견된 이 검은 동양에서는 거의 나타나지 않는 형태라서

유럽과 중동에서 발견되는 유물들의 흡사함을 들어 동,서양 문화 교류를

볼 수 있는 중요한 유물이라고해요.

실크로드라고해서 동,서양 문화,문물 교류를 볼 수 있는 예라고 할 수

있답니다. 딸아이와 얼마전에 보고 왔던지라 딸아이와 같이 보면서

무척 반가웠던 유물이었어요.

한국사 공부를 하면서 어려운 점 중에 유물을 직접 볼 수 없다는 점도

작용을 하는데요. 시험 문제집 경우에는 유물이 차지하는 비중이 낮은게 사실이에요.

중요하지만 이름과 쓰임새 정도만 알면 되는 것이 시험 출제경향인지라

시험 교재에서는 유물에 대한 설명이나 사진, 그림으로 첨부된 것이 극히 적어

공부하면서 저도 답답함을 많이 느꼈던 부분인데요.

<유물유적 한국사> 가 그런 답답함을 말끔히 씻어주고 있답니다.

마치 박물관에 가서 보는듯한 착각이 들 정도로 큼지막한 사진은 단연

최고라 할 수 있겠고요, 설명 또한 잘 되어있어 지루할 틈이 없었답니다.

<유물유적 한국사 1>은

선사시대/ 삼국시대/ 남북국 시대에 대한 유물에 대해 나와있어요.

실물로 보면 그 느낌이 다르겠지만 박물관 가는게 쉽지 않으니 편하게

유물을 만나고 싶다면 정말 이만한 책이 없을듯해요.

3권까지 출간된 걸로 알고 있는데 개인적으로는 역사관련 자격증도 있지만

아이에게 다른 과목보다 중요하게 생각하는 것이 바로 한국사이기 때문에

아이들 눈높이에 맞춰서도 정말 흡족한 책이에요.

한국사능력검정시험을 준비하시는 분이나 아이를 두고 있는 부모님이라면

정말 강추하는 책입니다 ^^

단순하게 살기

단순하게 살기 - 인생을 보는 가장 단순한 생각들
샤를 와그너 지음, 강서경 옮김 / 큰나무 / 2016년 12월

<단순하게 살기> 책 제목을 보면서 '나도 그렇게 살고 싶다고..' 란 생각이 들지 않는가? 나는 처음에 책 제목을 보면서 '아...정말 그렇게 살고 싶다구...'란 생각이 먼저 떠올랐다. 누가 시킨것도 아닌데 바쁘지 않으면 게으른것 같고 뭔가 하지 않으면 나태해진 것 같은 불안감 속에서 살아가고 있는 것이 현재 우리들 모습이지 않을까 싶다. 나 또한 뭔가를 하지 않고 가만이 있는 시간을 못견뎌하고 무언가의 결과를 내지 않는 사람을 보면 나태함을 넘어 속이 편하다거나 한심하다는 생각이 불현듯 들어 이런 내 모습에 깜짝깜짝 놀랄 때가 있다. 사람에게는 활동하는 시간 못지 않게 휴식을 취하며 몸과 마음을 쉬게 해줘야할 필요성이 있음에도 불구하고 휴식 앞에서도 우리는 맘편하게 쉬지 못하고 끊임없이 나의 일상생활에 대해 공유라는 이름으로 누군가에게 알리거나 그것이 아니더라도 온전한 나인체로 가만이 있는 것이 불편함으로 다가오는 것은 나뿐만이 아닐 것이다. 어느샌가 무언가를 끊임없이 해야하는 것이 미덕인것처럼 여거지는 세상을 우리는 살아가고 있다. 하지만 저자가 말한것처럼 즐기지 않으려는 것은 아니나 제대로 즐기지 못하는 사람들을 보면 인생이 즐겁다고 생각되지지 않는다는 말에 공감한다. 어느샌가 전철 밖으로 비추는 풍경조차 맘편하게 볼 수 있는 여유로움이 사라진 요즘, '이렇게 사는 것이 과연 괜찮은 것인가?'라는 물음이 들었다면 단순함이 주는 즐거움에 대한 이야기가 있는 이 책이 도움이 될 것이다. 단순하게 살고 싶지만 다들 바쁘게 살아가는데 나만 뒤쳐져있는 것 같아 생각 언저리만 맴돌고 있었다면 한번쯤은 맘편하게 나를 위한 시간을 내어 이 책을 읽어도 좋을 것 같다. 뭔가 심리적으로 잔잔하게 다가올 책일거라는 생각을 했었는데 읽다보면 사소하지만 우리가 보게되는 일상적인 이야기들이 나와 소소하지만 지루하지 않은 즐거움을 주는 책이다.

절세테크 100문 100답

절세테크 100문 100답 - 세금 왕초보를 위한 세금 적게 내는 특급 노하우 ㅣ 100문 100답
장보원 지음 / 평단(평단문화사) / 2017년 1월

회사 규모가 어느정도 있고 주식회사라 정관이나 사규가 정해져 있는 경우라면 초보라도 차차 배우면서 정해진대로 업무를 보면 되지만 개인 회사의 경우에는 그런 정관이나 사규등이 제대로 갖추어지지 않아 어려움을 겪는 일이 많다. 탈세는 법적으로 문제가 되지만 절세는 모르면 그야 말로 앉아서 돈을 줄줄 흘리고 다니는 것과 마찬가지니 사람들이 절세테크라고 하는 것이리라. 직원은 물론 사업을 경영하는 사업주라면 세금에 대한 기본적인 개념과 상식은 필수적인데 사업을 하면서도 인사는 물론 세금 신고에 대한 전반적인 지식이 없는 사람들이 의외로 많음을 알 수 있다. 경리직원에게 맡기거나 회계사무실에 맡기면 속편하게 해줄 것이라는 생각이 태반인 사업주도 있는데 옆에서 본 바로는 사업주가 세금에 대한 지식이 부족하면 회사 운영이 잘 안되는 경우를 많이 보았다. 그도 그럴것이 회사를 운영하기 위해 직원을 채용하고 급여를 지불하고 사업의 이익이나 부가세등의 세금 신고등을 하려면 정해진 형식과 신고, 납부등의 절차를 거치지 않으면 안되기 때문이다. 인사관리의 경우 규모가 작거나 직원의 4대보험을 내줄 여력이 되지 않아 소득형태를 바꿔서 신고하거나 금액을 줄여서 신고하는 일들이 적지 않은데 투명함을 위해 발달된 전산망과 기관끼리 서로 연계도 되는 추세라 예전처럼 편법으로 절세를 하려는 생각은 접는 것이 좋을 것이다. 그러기 위해서는 정해진 법 등을 잘 아는 것이 곧 힘이니 아마 <절세테크 100문 100답>만 제대로 잘 보고 구비 서류나 신고등만 제대로 해도 나중에 몰라서 받는 불이익은 피해갈 수 있을 것이다. 실제로 법규등을 잘 몰라서 탈세의 의도와 상관없이 가산금을 물어야 하는 경우를 종종 보는데 몰라서 당하는것만큼 속상한 일도 없을것이다. 회계사무실에 기장만 잘 맡겨도 된다라고 생각하는 사람이라면 그것이 맘편하게 사업을 할 수 있는 하나의 방법이 될지 모르겠지만 나의 자산을 지키는 일이라고 할 수는 없을 것이다. 사업주부터 직원까지 알아야 할 핵심이 담겨 있는 책임은 말할 필요도 없다. 제대로 된 법을 알지 못해 기관으로부터 가산금 등의 고지를 받고 몰라서 못했다며 억울함을 토로해도 세법은 불쌍하다며 봐주는 일이 없다. 이의 신청이라는 어렵고 복잡한 절차가 있긴하지만 내가 인사관리나 세법에 관해 조금만 신경써도 이런일은 당하지 않게 마련이라 사업을 하는 사업주나 사업을 내려고 고민하는 사람, 회사를 꾸려가는 직원이라면 꼭 읽어봐야 할 책이 아닐까 싶다.

게으름도 습관이다

게으름도 습관이다 - 무기력과 작심삼일에서 벗어나 내 삶의 주도권 되찾기
최명기 지음 / 알키 / 2017년 1월

​뭐든 습관이 무섭다는 생각을 가지고 있는 나로서는

<게으름도 습관이다> 라는 책 제목이 굉장히 와닿았다.

최근의 공부의 달인이라고 하는 강성태씨도 66일만 습관을 들이면

공부하는데 큰 힘을 들이지 않을 수 있다고 말하고 있는데

초반에 몸이 배지 않았던 것을 습관화하는 것이 힘든것이지

막상 몸에 어느정도 익게되면 습관화되어 큰 무리없이 할 수 있다는게

좋은 습관화를 외치는 사람들의 공통된 의견일 것이다.

하지만 그렇게 생각하자면 성격이 차지하는 비중도 무시할 수는 없는데

게으름이 습관화 된 것이 아닌 성격이 다른 사람에 비해 느긋하고

여유있는 사람이 조급하고 신경이 날카로운 성격을 가진 사람 눈에는

게을러 보일 수도 있기 때문이다.

심리학자들이 수십 년간 동양인, 백인, 흑인, 오지에 사는 원주민 등을

연구해 뽑아낸 5가지 성격 요인에는 '외향성', '신경성', '성실성',

'친화성', '개방성' 5가지를 요인을 기준으로 성격이 형성된다고하는데

이 5가지 요소가 얼마나 조화를 이루느냐에 따라 성격 차이가 생겨난다고한다.

이 것을 토대로 보았을 때 게으르다고 판단되는 사람들에게는 '성실성'이

낮은 경향이 있는데 여기서 흥미로운 사실은 이런 사람들에게

'신경성'이 지나치게 높거나 낮다는 점을 발견할 수 있다는 것이다.

높거나 낮은 신경성 수치로 인해 별일도 아닌것에 초조해하거나

불안해할 수 있고 너무 낮으면 지나치게 낙관적이 된다는 것인데

1장은 문제는 감정이다를 통해

게으름이 감정과 어떤 연관이 있는지를 보여주고 있다.

불안감/ 의욕 상실/ 분노/ 예민함/ 외로움/ 불만/ 동기 부족/

자기 방어/ 자기 조절 불능의 감정이 어떠한 영향을 미치며 그로 인해

게으름으로 발전하게 되는 내용을 담고 있다.

2장은 의지력을 흐리는 장애물 제거하기라는 주제로

좋아하는 일이라도 그 일이 매일 좋을순 없으며 목표나 계획 등에

나타나는 게으름을 효과적으로 대하는 방법등에 대해 나오며

3장은 선천적 '게을러너'에서 후천적 '부지러너'로란 주제로

일상 생활에서 게으름으로 인해 사회 생활이나 일상 생활에서

나타나는 게으름을 탈피하는 이야기를 담고 있다.

어려운 주제는 아니며 우리의 감정을 심리학적으로 접근해

일상 생활에서 우리가 행하고 있던 나쁜 습관들을 조금만 고쳐도

실제로 게으름에서 얼마나 달라질 수 있으며 그로 인해 사회생활 또한

좋아질 수 있다는 것은 어려운 것은 아니지만 실천하기 또한 쉽지 않은것이기에

내 감정에 대해 바로 보고 어떻게 대처해야할지를 객관적으로 바라보고

생각하게 해주는 내용이 많아 좋은 습관을 여러개 들이기보다는

안좋다고 생각하는 습관 한두개만 먼저 바꿔도 생활이 더욱 좋게

바뀔 수 있을 것 같다.