센서티브

센서티브 - 남들보다 민감한 사람을 위한 섬세한 심리학
일자 샌드 지음, 김유미 옮김 / 다산지식하우스(다산북스) / 2017년 2월

"민감함은 신이 주신 최고의 감각이다"

남들보다 민감한 사람을 위한 섬세한 심리학.

센서티브

주위를 둘러보면 남보다 예민한 성격의 사람을 만날 수 있다.

사람이 모여사는 곳이라면 어디서라도 그런 에민한 기질을 가진 사람을

만날 수 있는데 나 또한 그런 기질을 충분히 가지고 있기에

<센서티브> 를 읽으며 많은 공감을 할 수 있었다.

그저 남보다 예민하게 받아들이는 성격때문에 본인은 물론 주변에 있는

사람들에게 가끔은 짜증을 유발하게 하는 민감한 성격의 소유자들.

민감의 성격의 사람들은 타인에게 까탈스럽고 까다로우며 까칠하고

자기 중심적이라 가까이 다가가기 힘든 존재로 인식되어지곤 한다.

그리고 불평불만이 많은 투덜이라는 인식이 강하다.

<센서티브> 를 만나기 전에 남보다 예민하고 까칠한 이런 성격에

대해 많은 고민을 해왔었다.

그 누구도 나에게 남들보다 그저 조금 더 섬세하게 받아들이는 것이라고

이야기해준 적 없었다. 그저 예민하고 그래서 다소 신경질적이기도 한

이런 성격이 까칠하고 다가가기 힘들다며 비난을 하기만 했었다.

그래서 아주 오랜동안 모가 나고 비뚤어진 나의 성격에 대해

자책하고 사회생활을 하면서 이런 성격을 숨기기에 바빴었다.

조금이라도 성격에 대한 타인의 발언을 듣게 되는 것이 두려웠고

그런 뉘앙스의 말이라도 들을라치면 온 세상이 무너지는듯한

허무함을 맛보곤 했었다. 누군가는 아무것도 아닌일에 목숨걸지

말라고 대수롭지 않게 이야기하지만 나에게는

그런말조차 별 도움이 안됐었다.

이 책은 바로 그런 사람을 위한 책이다.

매사 무던하고 아무렇지 않은 듯 쿨하게 넘기고 싶은데

그것이 안돼 괴롭고 힘든 사람들에게 날려주는

위로의 메시지를 담고 있다.

그리고 그런 성격을 받아들이라고 이야기한다.

예민한 기질을 바꾸려고 노력하면서도 끊임없이 맛볼

좌절감을 느끼며 절망하지 말고 차라리 있는 그대로의 성격을

좋게 받아들이고 상대방과 일어날 마찰에 대해 먼저 양해를

구하는 것이 더 현명하다고 이야기하고 있다.

우리의 인식 속에 예민한 기질의 소유자들이 까탈스럽고 대하기

힘들었던 것은 그들이 사회로부터 곱지 못한 눈초리를 받아 움츠러들기만

했을 뿐 있는 그대로의 성격을 받아들이되 상대방과의 마찰을 최소화하기

위한 배려는 배우지 못한 까닭도 있다.

성격이 외향적인 사람들 눈엔 이 책에 나온 예민한 기질의 성격에 대한

이야기가 자기 합리화처럼 비춰질지도 모르겠다.

성격을 어느 한쪽으로 치우쳐서 판단할 수도 없는 문제이기에

책을 읽다보면 헷갈리는 다가오는 부분도 없지 않지만

'왜 나는 대범하지 대처하지 못할까?'

'왜 나는 쿨하지 못할까?'

이런 고민들로 있는 그대로의 내 성격을 받아들이지 못한 채

예민한 기질로 인해 나는 이 생에 글렀어...라며 성격을 탓했다면

있는 그대로의 내 성격을 받아들이기에 도움이 될 책이다.

태백산맥 청소년판 10

태백산맥 청소년판 10 - 제4부 전쟁과 분단
조정래 원작, 조호상 엮음, 김재홍 그림 / 해냄 / 2016년 11월

조정래 대하소설

태백산맥 청소년판 10

제 4부

전쟁과 분단

지리산에 가을이 무르익어 새빨갛게 물든 단풍잎의 경치를 볼 새도 없이

지리산에 모여든 빨치산의 활동은 계속 되지만 곧 다가올

겨울이 더욱 힘들어질 앞날을 예고하는 듯하고

손승호는 거꾸러 매달려 총살당해 죽은 여자 동무의 백골을 보며

자신보다 어리고 여릴 그녀의 죽음에 대해 부끄러워한다.

토벌군의 지리산 동계 대공세가 시작되고

화력을 앞세운 토벌군의 대공세로 인해 추위와 굶주림과 공격에

많은 수의 빨치산들이 죽어간다.

한편 거제포로수용소에 갇혀있는 김범우는 정하섭에게서

수용소를 나가 인민 속에서 혁명을 이룰 것을 당부받는다.

"한반도 땅의 사람들이 자기네의 땅에서 미군의 포로가 되어

있었다. 국방군 33경비 대대는 미군의 명령에 따라 움직일 뿐

아무 권한도 없었다. 거제도 포로수용소는 이번 전쟁에서 미국의

역할이 무엇이며, 그들이 누구를 적으로 삼고 있는지 여실히

보여 주고 있었다."

일제치하에서 36년간의 굴욕적인 치욕에서 해방되었지만 자유를

만끽할 새도 없이 민족간의 사상과 이념대립으로 나라의 주인에서

또 다시 식민으로 전락해버린 한반도의 현실. 

당시 얼마나 많은 사람들이 울분을 토해냈을까....

한편 빨치산 활동을 계속 이어나가는 조원제 부대원들은 식량 조달을 위해

보투를 나가게 되고 보투를 나간 곳의 풍경을 바라보며

자신이 자라오며 보았던 정겹고 낯익은 풍경에 가슴저림을 느낀다.

사람을 너 아니면 나라는 안경으로 가려버린 이념과 사상은

각기 다른 모두 다함께라는 과업 앞에서 무너지며

인간이 인간답게 살아갈 작은 것들마저 소멸시킨다.

모두 같은 곳을 바라보고자 했던 혁명과 열망은 결국은

통일되지 못한 채 남아 아직까지도 자리하고 있다.

1953년 7월 27일

마침내 휴전협정이 조인되고 3년 1개월 2일만에 총소리가 멈추었다.

하지만 휴전을 계기로 토벌대의 공격은 더욱 거세지고​

지리산의 엄동설한과 굶주림에도 살아남았던 빨치산은

그렇게 각기 역사에 남을 최후를 맞이한다.

빨치산들의 최후가 어떻게 그려질지 알면서도 조마조마하게

읽어보게 되었던 태백산맥.

읽으면서 현재의 북한의 모습이 오버랩되어 인민평화를 위해

투쟁의 역사속으로 사라진 수많은 사람들이 과연 지금의 현실을

본다면 무슨 생각을 하게 될까...

죽음까지 불사르며 그들이 이루려했던 세상은 과연

이뤄진 것일까....

그저 얄팍한 사상꾐에 넘어가 조금만 힘들이면 어렵지

않게 세상이 개혁되리라고 그들은 생각했던 것일까...

그런 생각이 없진 않았다.

미련해서라기보다는 그들이 거침없이 걸어갔던 가시밭길을

차마 볼 수가 없어 안쓰러움마저 느껴졌었다.

하지만 10권에서 김범준이 하는 이야기를 보고 있으니 

그들이 추구했었던 인민 평화는 내가 결코 이해할 수

없는 것은 아니었을까...란 생각이 불현듯 들었다.

나의 잣대로 그것을 판가름할 수 없을만큼 그것은 또 하나의

커다른 역사가 되어 남았고 아직도 이념 갈등을 만들며

계속 역사를 만들어가고 있다.

지긋지긋하게까지 느껴지는 그것들을 하나로 통일시킬 수는 없을까...

태백산맥을 덮으면서도 놓지 않고 끈질기게 들었던 생각은

이념과 사상적 통일 바로 그것이었던 것 같다.

허리가 싹둑 잘려버린 태백산맥이 하나로 이어지는 통일이란

그저 끊어진 산허리를 다시 이어붙이는 것에서 그치는 것이

아닌 민족적 이념의 통일까지도 이루어야하는 대업임을

후손인 우리가 이루어나갈 중요한 과업임을

작가는 태백산맥을 통해 이야기하고 싶었던 것은 아니었을까....

졸혼시대

졸혼 시대 - 낡은 결혼을 졸업할 시간
스기야마 유미코 지음, 장은주 옮김 / 더퀘스트 / 2017년 2월

나와 가족이 더 행복해지는 관계 혁명 = 졸혼

서로 일거수 일투족을 신경쓰며 살 순 없다.

가족이기에 서로를 배려하고 신경써줘야하는 것은 맞지만

그러기 위해 상대방의 모든 것을 바라보며 사는 것은

오히려 관계가 틀어지게되는 시발점이 되기도 한다.

<졸혼시대> 는 결혼하여 평생을 살아야하는 부부사이의

관계에 대해 이야기하고 있어 기혼자라면 누구나 공감할만한,

생각해 봤음직한 문제에 대해 이야기하고 있어 깊은 공감을

할 수 있는 내용들이다.

작가는 '졸혼'이란 말을 이미 오래전부터 사용했다고 했지만

나는 이 책을 통해 '졸혼'이란 단어를 만났다.

하지만 책을 읽다보니 내용은 기혼자들이라면 누구나 공감하는 내용들이라

나 또한 신혼 때부터 고민해오던 문제들을 책 속에 나오는 사례를

통해 만나면서 잊고 지내던 기억들을 떠올리게 되었다.

사랑해서 결혼했지만 함께 하는 시간만큼 일정한 시간이 지나면

답답함을 느끼게 되는 시간이 분명 찾아오게 마련이다.

나 또한 결혼해서 아이를 낳고 하루종일 육아에 지친 상태에서

남편만을 기다리게 되는 일이 많았었다.

화장기 없는 얼굴에 제대로 꾸미지도 못한 추레한 모습으로

하루종일 동성과 이성이 섞인 직장 동료들과 지내다 나를 보게 됐을

남편의 눈동자를 아직도 잊을 수가 없다.

정작 남편은 뭐라 말하지 않았지만 그 눈빛으로 나는 남편이 무슨말을

하는지 단박에 알아차릴 수 있었고 아이가 어렸음에도 불구하고

밤새워 집에서 할 수 있는 아르바이트에 몰두하며 크지 않은

생활비를 벌며 나의 존재를

알리고 싶어했던 것 같다. 하지만 돌아오는건 피곤한

일상이 더욱 피곤해졌다는 사실과 무엇하나 해결하지 못한 채

이도저도 안되는 생활 속에 갇혀버린 내 자신이었다.

아마 그런 이유에서 여자들은 소외당하고 자신에 대한 자존감이

점점 낮아짐을 많이 겪을 것이다. 결혼전의 내 자신과 달리

집에서 아이를 키우며 소모되버린 자신이 한없이 초라해보인다는

생각으로 괴롭고 무기력하고 힘겨운 시간을 보낸다는 것은

내 경우나 책에 소개된 경우만은 아닐 것이다.

그런 위기를 슬기롭게 해결해나가는 과정을 담아낸

<졸혼시대>

처음엔 결혼을 졸업하라? 그럼 이혼하라는 이야기인가?

라고 받아들였었다.

그래서 무슨 이야기일까 궁금하기도했었지만 글을 읽으면서

어느정도 동화되지는 않을까 걱정스럽게 펼친 책이기도 했다.

그런데 걱정과 우려와는 달리 이혼과는 다른 의미의

남은 인생을 즐겁게 살기 위한 부부간의 극복 사례들을 통해

이혼이 아닌 의미의 나와 내 가족이 더 건강하게 살아가는

방법을 모색하고 발전시키기 위한 이야기를 담고 있어

내 자신과 내 가정의 앞날에 대해 생각해보는 시간이 되었다.

우리가 사회생활을 하며 수 없이 느끼듯이

사람과 사람사이에는 어느정도의 선과 거리가 있어야

쓸데없는 감정소비로 힘들어하지 않고 지낼 수 있다.

그런 인간관계를 가정에도 적용해야 부부간의 관계가

더욱 윤택해질 수 있다는 이야기 <졸혼시대>

나와 내 배우자와 내 가정을 지키기 위한 관계 혁명이라고

말해도 절대 무색하지 않은 졸혼.

그 의미를 되새겨 본다.

비난의 역설

비난의 역설 - 비난의 순기능에 관한 대담한 통찰
스티븐 파인먼 지음, 김승진 옮김 / 아날로그(글담) / 2017년 2월

우리는 비난하는 것이 나쁘다고 배웠다. 상대방에 대한 비난이 내 안에 있던 감정 쓰레기를 분출하는 것은 아닌가에 대해 신중하게 생각해야한다. 하지만 이 책은 비난이 꼭 나쁜 것은 아니라고 이야기하고 있다. 우리는 비난에 대해 그렇게 배우지 못했으므로 비난이 꼭 나쁜 것은 아니라는 말이 선뜻 와닿지 않는다. 우리가 행하는 비난의 화살은 보통 정치계나 재벌쪽, 가진자들에게 한정되어 있거나 나의 허물을 가리기 위한 변명의 여지로 상대방에게 비난을 하기 일쑤인데 '비난'의 어원이 고대 기독교에서 훈계와 배척을 의미하던 '블라스페마레 (악한 말을 하다)'에서 비롯되었다는 것은 또다른 흥미로움을 던져주고 있다. 이 책은 총 3부로 구성되어 있고 1부에서는 타인에 대한 비난을 하는데 깔려 있는 사람의 심리에 대해 나와 있으며 무분별한 비난이 얼마나 끔찍한 결과를 가져오는지 역사적인 사건을 통해 알 수 있었다. 2부에서는 옳지 못한 것에 대한 비난의 목소리가 기업이나 정부에 기여하는 바가 나와 있어 건강한 비난은 우리 삶을 발전시킬 수 있는 밑거름이 되어줌을 알려주고 있다. 3부에서는 올바르지 못한 비난이 아닌 올바른 비난의 이름으로 잘못을 바로 잡는 건강한 비난에 대해 생각해보고 비난을 받을 때 그것에 대해 받아들이는 자세등을 생각하는 내용으로 이루어져 있다. 우리가 그동안 알지 못했던 내용을 담고 있는 것이 아니라서 어렵지 않게 볼 수 있었지만 역시 제일 중요한 것은 실수가 용납되어져서는 안되는 분위기가 아니라 실수에 대해 대처하는 방법과 마음 자세인 것을 생각해 볼 수 있었던 시간이었다. 생각해보니 국가적 재난 상황에서 거짓으로 눈가림한 사과의 난발로 국민들의 비난의 여론이 들끓는 것은 아니었던가..란 생각을 해볼 때 비난에 대해 모르쇠로 일관하거나 본론은 남겨둔 채 빙빙돌려 사과하는 방법이 아닌 진심을 담은 마음을 전달할 때 더 건강한 사회로 발전 할 수 있겠다는 생각이 들지만...역시 그러기 위해서는 갈 길이 먼 것은 아닐까..란 생각이 든다. 아직까지는 사회 구조가 그런 건강한 사회를 만들기에는 모자람이 많다는 생각이 든다.

그림으로 보는 그리스 로마 신화

그림으로 보는 그리스 로마 신화 1~5 세트 - 전5권 ㅣ 그림으로 보는 그리스 로마 신화
스카이엠 지음, 한철호 외 그림 / 계림북스 / 2017년 1월

계림북스

그리으로 보는 그리스로마신화

방학 내내 즐겁게 읽었던 그리스 로마신화

딸아이도 평소 그리스 로마신화를 좋아하는지라

방학을 맞아 맘껏 읽을 수 있었는데요.

아이들 눈높이에서 재미있고 이해하기 쉽게

다가갈 수 있도록 구성되어 있어 어른인 저도

아이와 함께 재미있게 읽었답니다.

​평소 아이돌도 남자 가수보다는 걸그룹을 좋아하는 딸아이는

남자 신보다는 여자 신을 더 좋아하는데요.

딸아이가 제일 좋아하는 신은 사냥의 신 아르테미스와

미의 여신 아프로디테랍니다.

아름답고 용감한 모습이 멋있어 보였었나봐요 ^^

미의 여신 아프로디테의 또 다른 이름이 비너스라는 걸

알고 있었나요?

그리스 로마신화를 보다보면 제우스 = 주피터 식을 간혹 볼 수 있는데요.

그리스와 로마에서 동일시 여기는 신이지만 그리스와 로마에서 불리우는

이름이 다르다는 것 또한 재밌게 다가오는 것 같아요.

어른인 저에게도 신들의 많고 많은 이름은 헷갈리지만

그리스 로마신화를 무지 좋아하는 딸아이에게도 역시 신들의

이름은 기억하기가 힘든 모양이에요.

로마식 이름을 알려주니 신기해하면서도 다시 물어보니 기억을

못하더라구요 ^^

딸아이가 좋아하는 아프로디테와 아르테미스 이야기는

<그림으로 보는 그리스 로마 신화> 의 2권 신과 인간편에

다뤄지는데요.

미의 여신 아프로디테의 또 다른 이름 비너스와

밀로 섬의 아프로디테 신전 근처에서 농부가 발견한

<밀로의 비너스> 대리석에 대해 나온답니다.

얼굴과 몸의 비율이 너무 완벽해서 황금비율이라고

불리우지만 양팔이 없어 아쉬움을 전하고 있어요.

루브르 박물관에 전시되어 있다는데 실제로 보면

그 아름다움에 감탄사가 절로 나올 것 같아요.

아프로디테를 이야기하면 헤라와 제우스 사이에

나온 아들이지만 못생겨서 버림받은 헤파이스토스

이야기를 빼놀 수 없어요.

그렇게 버림 받은 추남 헤파이스토스를 바다의 여신 테티스가

몰래 키워내는데요. 그런 헤파이스토스에게는

뛰어난 손재주가 있었다고해요.

제우스와 헤라에게는 아레스라는 잘생기고 남부러울 것 없는

아들이 있었는데 그 아레스를 제치고 손재주 하나로

헤라의 눈에 들어 아레스와 연인이었던 아프로디테와

결혼하게 된 것이 헤파이스토스랍니다.

그리스 로마신화는 얽히고 섥힌 이야기가

매력인 것 같아요.

신들의 이야기지만 인간의 이야기와 크게 다르지

않음을 느낄 수 있거든요 ^^

그리고 딸아이가 좋아하는 처녀의 신 아르테미스.

처녀의 신이지만 사냥을 너무 좋아했던 아르테미스는

그 미모와 달리 잔인한 면도 있는데요.

어느 날 숲을 지나던 악타온이 목욕하는 아르테미스를

보게 되었고 화가 난 아르테미스는 악타이온을 사슴으로

만들어 자기가 데리고 다니던 사냥개에게 물려 죽게

만들기도 하는 어찌 생각하면 무서운...여신이에요 ^^

계림북스 <그림으로 보는 그리스 로마 신화> 는

신화에 등장하는 신들의 이야기들이 길지는 않지만

그 연관성이 이어져서 보기가 편했어요.

기존에 만화로 보는 그리스 로마신화를 보다가 그림과

함께 글 형식으로 이야기를 볼 수 있어 어른이 보기에도

편하게 볼 수 있겠더라구요.

아이들이 보기에도 글씨가 큼지막해서 좋았답니다.

그림으로 보는 그리스 로마 신화로 아이들 첫 인문학

어떠세요?

딸아이는 그리스 로마 신화를 읽더니 저에게 조잘조잘 다가와서

말도 많이 하더군요. 엄마는 어떤 신을 좋아하느냐?

왜 그 신이 좋으냐? 자기는 어떤 신이 좋더라~

그런데 그 신의 이름이 뭐였더라? 부터 옆에서 종알종알

이야기를 주고 받다보면 재밌기도하고 가물가물하던 것을

다시 찾아 얘기 나누는 시간이 되기도하더라구요 ^^

재미있는 그리스 로마 신화로 아이와의 품격 있는 대화 시간

가져보세요~ ^^