3월 1일

미세한 것을 보고 장차 드러날 것을 안다.

   見微知著(견미지저)

은나라 말기의 현자였던 기자(箕子)는 주(紂) 임금이 귀하디귀한 상아 젓가락을 식사 때 사용하는 것을 보고는 “그가 상아로 만든 젓가락을 사용했으니 틀림없이 옥으로 만든 잔을 사용할 것이고, 옥으로 만든 잔을 쓴다면 틀림없이 먼 곳의 진기하고 괴이한 물건들을 차지할 생각을 할 것이다. 수레와 말 그리고 궁실도 점점 이렇게 되어 돌이킬 수 없을 것이다”라며 은나라의 멸망을 예언했다. 여기서 나온 고사성어가 ‘견미지저’이다(「오태백세가」에는 ‘견미이지청탁’見微而知淸濁으로 약간 다르게 나오지만 뜻은 한가지다). ‘미세한 것을 보고 장차 드러날 것을 안다’는 뜻이다.

직관은 이렇게 미래에 대한 정확한 예측으로까지 발전할 수 있다. 하나를 보면 열을 알고, 바닷물이 짠지는 한 점만 찍어 맛보면 된다. 바닷물을 다 마시고도 어떤 맛인지 모르는 사람들이 생각보다 많다. 이 성어는 한나라 원강(袁康)이 지은 『월절서』(越絶書)에도 보이는데 “그러므로 성인은 미세한 것이 드러날 것을 알고, 처음을 보고 끝을 안다고 했다”라고 하여 후반부에 ‘도시지종’(睹始知終)이란 네 글자가 첨가되었다. ‘도시지종’은 흔히 ‘견시지종(見始知終)으로 많이 쓴다.

『사기』 권38 「송미자세가」(宋微子世家)

* 도판은 기자.

중국사의 오늘 :

138년 3월 1일(동한 순제 영화 3년 2월 을해)

수도 낙양 및 금성(지금의 감숙성 난주 서북)․농서(지금의 감숙성 임조 남쪽)에서 지진이 있었다. 금성과 농성 두 군에서는 산이 무너지고 땅이 갈라지는 현상이 있었는데 이 지진은 지동의(地動儀)로 관측되었다. 이는 인류 역사상 때맞추어 정확하게 지진을 관측한 최초의 사례다.

3월의 시

삼월

  이하(李賀, 790~816)*

동풍 불어오니 눈 안 가득 봄빛이라,

꽃무리 흐드러진 성안 우거진 버들 시름겹기 그지없네.

깊은 궁궐 대숲에선 바람이 이는데,

비취색 새로 입힌 옷깃 물처럼 깨끗하네.

비 온 뒤 바람에 흔들리는 혜초는 백 리도 넘게 이어지고,

따스한 안개는 구름 몰아 하늘과 땅 가득 채우네.

군장을 차려입은 궁녀들 긴 눈썹 가볍게 쓸고,

흔들리는 깃발 따라 늘어서 성안 길이 떠들썩하네.

곡강에 풍기는 향기 스러질 줄 모르고,

배꽃 쏟아져 내린 정원은 가을 풍경처럼 변했네.

* 도판은 이하.

三月

東方風來滿眼春

花城柳暗愁殺人

複宮深殿竹風起

新翠舞矜淨如水

光風轉蕙百餘里

暖霧驅雲撲天地

軍裝宮妓掃蛾淺

搖搖錦旗夾城暖

曲水飄香去不歸

梨花落盡成秋苑

* 당나라 때 천재 시인으로 당나라와 황실의 후예이자 두보의 먼 친적이기도 했다. 낭만적이고 풍부한 상상력을 바탕으로 한 염세적인 시를 많이 남겼다. 속세에서 뜻을 얻지 못하고 27세의 젊은 나이로 요절했다.

2월 28일

모든 병은 기 때문에 생긴다.

   百病生於氣(백병생어기)

당나라 때의 의학서인 『소문』(24권)은 가장 오랜 의학서의 하나로 전설 속의 황제(黃帝)와 의사 기백(岐伯)의 문답 형식으로 되어 있다. 그중 한 대목으로 만병의 근원이 기(氣)라는 이 구절이 눈에 띤다. 이 대목을 좀 더 보면, “노여워하면 기가 올라가고, 기쁘면 느려지고, 슬프면 약해지고, 두려우면 떨어지고, 추우면 모이고 …… 생각이 많으면 기가 뭉친다”는 등 아홉 가지 기의 부조화와 그에 따른 증상을 말하고 있다. 여기서 말하는 기란 체내의 정기를 가리킨다. 이 체내의 정기가 조화를 이루지 못할 때 각종 병이 생겨난다는 말이다. 그렇다면 이 기가 현대 의학에서는 무엇에 해당하는 걸까? 현대 질병의 가장 큰 원인이라고 하는 스트레스가 어쩌면 여기서 말하는 기가 아닐까 하는 생각이 든다.

『소문』(素問) 「거통론」(擧痛論)

중국사의 오늘 :

기원전 202년

유방(劉邦)이 항우(項羽)와의 5년에 걸친 초한쟁패(楚漢爭覇) 끝에 이날 황제로 즉위했다. 역사에서 말하는 서한 왕조가 정식으로 출범한 것이다.

 

* 도판은 유방.

2월 27일

촉 지방의 개들은 해를 보면 짖는다.

   蜀犬吠日(촉견폐일)

오 지방의 소들은 더위를 싫어해서 달을 보고도 태양인 줄 착각하고는 숨을 헐떡거린다는 ‘오우천월’(吳牛喘月)이란 고사를 소개한 바 있다. 그런데 사천성을 중심으로 한 촉 지방의 개들은 해를 보면 짖는다고 한다. 이 지역은 해가 나는 날이 드물기 때문에 해가 반짝 나면 온 동네 개들이 다 나와 해를 향해 짖는다. 지역이든 사람이든 흔히 보지 못하는 것을 보면 신기하기 마련인가 보다. 우리나라 제주도는 기후 관계상 겨울에 눈 구경을 잘 못하는데, 눈이 한번 내리면 다들 좋아하긴 하지만 자동차 운전 때문에 다들 걱정을 한다. 살짝만 내려도 거북이 운전이다. 이렇듯 자연환경이나 풍습이 다르면 그에 따른 생활 방식에도 차이가 날 수밖에 없다. 사실 이런 차이가 흥미롭기도 하다.

「답위중립론사도서」(答韋中立論師道書)

중국사의 오늘 :

1121년 2월 27일(송 휘종 선화 3년 2월 9일)

1120년 말에 터진 방랍(方臘)의 농민 봉기가 전국적인 규모로 커지자 휘종(徽宗)은 이날 진압을 명령하는 조서를 내렸다. 4월 방랍은 포로로 잡혔고, 가을에 처형되었다.

2월 26일

3년이면 문사에 충분히 능통하다.

   三冬足文史(삼동족문사)

한나라 무제 때의 문장가이자 풍자와 해학의 대가인 동방삭은 황제에게 올린 자기소개에서 열셋부터 겨울을 세 번 보낼 때까지 공부해 써먹을 수 있을 정도로 문사에 능통하게 되었다고 자화자찬했다. ‘삼동족문사’는 이후 타고난 자질이 뛰어나거나 학업에 뛰어난 성취를 보인 경우를 가리키는 용어가 되었다. 이 고사는 훗날 많은 시인묵객(詩人墨客)에게 영감을 주었고, ‘삼동’(三冬), ‘삼동족용’(三冬足用) 등과 같은 적지 않은 파생어를 탄생시켰다. 동방삭의 자기소개에서는 그의 자부심 내지 오만함이 느껴지지만 한편으로는 유머러스했던 그의 기질도 함께 느낄 수 있다. 어쨌거나 ‘삼동족문사’는 열심히 공부해서 학업에서 볼 만한 성취를 이룬 경우를 말한다. 시간이 길든 짧든 그동안은 최선을 다해 부지런히 노력해야 한다는 전제조건이 따른다.

『한서』 「동방삭전」(東方朔傳)

 * 도판은 동방삭.

중국사의 오늘 :

1069년 2월 26일(북송 신종 희녕 2년 2월 경자)

신종(神宗)이 왕안석(王安石)을 참지정사로 삼고 ‘제치삼사조례사’(制置三司條例司)를 설치하여 변법(變法)을 주도하도록 했다. 레닌으로부터 역사상 최고의 개혁가라는 찬사를 들었던 왕안석의 변법 개혁이 본격적으로 시작되었다.

* 도판은 왕안석.