수준 낮은 자위 (해설판)

한겨레 "섹스, 요한슨 할머니한테 물어봐"
http://www.hani.co.kr/arti/culture/entertainment/180744.html

"제가 땅콩버터를 자위 도구로 쓰는데 자꾸 묻어서 불편해요."
"콘돔을 써. 그러면 몸에도 안 묻고, 버터에게도 좋단다. 그런데 굳이 왜 버터를 쓰니?"

황당한 질문에 걸맞는 황당한 답변이지만 최소한 질문자나 답변자에게까지는 황당하진 않으리라.
땅콩버터를 윤활제로 쓸려면 쓰겠지만 우선 땅콩앨러지는 없는지,,,참 쓰잘데 없는 걱정이 앞서는구나.
그러나 고추조직은 질과 달라 멀 흡수하는게 아니니까 별 상관은 없겠지만서도.

흡수 한다니까 문득 생각나는 게 있는데...
"질조직이 정액을 흡수하면 체내에서는 이 이종 단백질에 대항하는 항체를 만들어 내게 되므로 혈액검사에서 이 항체를 검출해내는 특별한 기법을 사용함으로서 처녀여부를 알 수 있다."
라는 썰이 있었다. 황당하기로서는 가히 수준급이지만 춘원선생의 "흙"에 이런 구절이 있을 정도고, 근자에 인터넷에서 이런 사연을 심각하게 주절주절하는걸 본적이 있을 정도니...
원래 거짓이 훨씬 더 근사해 보이는 법이지만 서도

하여간,
땅콩버터는 자위용보다는 오랄용이 더 맞지 않는가 하는 생각인데 이 경운 오랄보조식품이 되는가?

어쨌거나,
자위 도구로서 콘돔은 별 매력은 없어 보인다.
고무재질 때문에 성감은 꾀 떨어지고. 비용도 들고, 입수나 눈에 잘 안띠게 보관하는 것도 귀찮은 문제고, 여전히 뒷처리 문제는 남게되고, 아니 더 심각한 오해의 시발점이 될 수도 있겠다.

그러든지 말던지,
처음 콘돔을 산건 원래 용도에 맞게 사용하기라서보다는 전적으로 "탐구적 취향" 탓이라고 해야 할것이다.
물론 가지고 있다 보면 사용할 기회가 온다는 주장도 있긴하지만 결국은 착용실습을 빙자한 자위용이 되고 말았다.

굳이 결론을 만들어야 한다면,
제대로 쓸수 없는 콘돔이라면 자위하는데 사용하는게 버리는 것 보다 낫겠다 정도 되겠다.

아무런 운유도 상징도 비꼬임도 없는 문구이지만,
오해를 양산하는바, 후반부의 편집전 오리지날판이다.

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 <중략>
꼬마가 콘돔을 처음 본것은 큰누나 화장대 맨아래 설합속 깊은곳.
그러나 그건 그저 납작하게 접힌 아무것도 아닌 것.
고치에서 뛰쳐나와 활짝 펼쳐진 것은 화장지에 둘둘 말려 버려졌던것.
그 크기에 꼬마는 오랫동안 기가 죽었지.
목욕탕서 동네 형들 꺼랑 비교할수록 더 시들어들었지.
<중략>
꼬마 가슴은 팔딱팔딱, 머리까지 뛰었네, 그 바람에 아무렇게나 버렸지
집안 구석 구석 다 알고 있는 있는 큰누나가 줏었지
큰누나는 오래 오래 작은 누나들 중 하나가 쓴 걸로 의심하였다네
<중략>

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수준 낮은 자위

큰 꼬마, 작은 꼬마, 어린 꼬마, 나많은 꼬마
다른 꼬마에게 배우거나, 저절로 알던가, 들어서 알던가
꼬마들은 모두 다 안다네
엄마,누나에겐 여전히 꼬마지만 꼬마는 마냥 꼬마가 아니라네

어떤 꼬마가 요한슨 할머니에게 물어봤다네
"제가 땅콩버터를 자위 도구로 쓰는데 자꾸 묻어서 불편해요."
할머니는 친절하게 꼬마에게 가르쳐 주었다네
"콘돔을 써. 그러면 몸에도 안 묻고, 버터에게도 좋단다."

어떤 꼬마가 콘돔을 사러가네
자판기에 동전 넣고 보급형 2개 받았지
여기 저기 숨기고 다니느라 무척이나 힘들었지만
꼬마들의 반뜩이는 부러움의 눈초리는 과분한 찬사였네

가지고 있으면 쓸데가 생긴다는 옛말은 헛말이었지
그래서 버리느니 다른 용도로 써 보기로 맘 먹었지
언젠가 쓰레기통에서 본 것은 무지 크고 길었었지
어른이 되면 자기도 맞을꺼라고 바랬었지만
동네 목욕탕에서 본것을 생각하면 자신이 없었지

그러나 그러나
그 콘돔은 꼬마에게도 작은 것이었다네
그렇지만 뿌듯함도 잠시고 증거를 남겨버렸다네
귀여운 꼬마의 큰누나는 오래 오래 작은 누나들을 의심하였다네

 

매춘의 추억 (해설판)

이 사건의 전모는 매우 단순하다.

영등포역 부근이 공장 밀집 지대 였고 집창촌이 들어서 있던 시절.
외근 나갔다 돌아 오던 20대 청년이 시간에 쫒겨 지름길인 집창촌 골목길을 가로 질러 간다.
초여름 장마철, 아침부터 끈질기게 계속 퍼붓는 빗속을 박쥐우산을 쓰고 가던 청년은
처마끝에서 비를 피해 서 있던 집창촌 여성을 골목끝 대로변까지 우산을 씌워준다.
.이상 끝.


평소같으면 누가 서있던 말던 상관할바가 아니며 더더우기 그녀 직업이 먼지 뻔히 아는 상황에서는 눈길 한번 줄리가 없었다.

그녀가 눈을 끈것은 코 때문이었다.
끝이 뭉뚝하게 퍼진, 그러나 콧날은 센, 한눈에 알아 볼 수 있는 그건 충격에 의해 코뼈가 내려 앉았으나 적절한 시기에 적절한 치료를 받지 못했음을 보여 주는 것이다.

얼굴 반쪽을 머리카락으로 가렸는데 아니, 가릴려고 했넌데, 광대쪽 피멍이 선연히 드러나는건 그대로 였다.

무언가 순식간에 치밀어 올라오는 것이 있어 도저히 그냥 갈 수가 없었다.

한참을, 그녀를 바라보고 있었고 그녀의 외형은 상세하게 머리속에 찍혀 들어갔다.
(사실은 '한참'은 아니었을것이다. 수초? 길어야 수십초 정도?)

처음의 대상 없는 분노는 퍼붓는 소낙비에 냉각되었는지 온데간데 없어졌고 연민과 슬픔만이 대신 자리를 채웠다.
그녀가 무언가를 말하였다. 말한 것처럼 보였다. 들리지는 않았으나...
데려가 달라고 하였다.

아무런 도움도 줄 수 없음이 분명하여 더 슬퍼졌다.
그저 해 줄 수 있는거라곤 골목끝까지 조금이라도 비를 덜 맞게 해 주는것 밖에 없었다.
그녀는 말없이 우산밖으로 사라졌다.

그녀는 내내 한마디도 말하지 않았지만 그녀 주위를 에워싼 감정은 그대로 내게 전염되고,
꽉막은 견고한 현실의 옹벽에 처연함을 느끼며,  
어쩔수 없는 미약한 존재로서 간절히 기도 할 뿐이었다.

 

매춘의 추억

끝이 약간은 뭉뚱하나 콧날의 날카로움을 완전히 숨기지는 못하며
간혹 고개를 숙일라치면 얼굴의 균형이 무너질 정도로 크게 보이는 코에

얇은 윗 입술에 비해 두터운 아랫입술이 살짝 앞으로 밀려 나오면서
정렬되지는 못하였지만 유난히 하얀 윗 앞니가 보인다.

모나게 튀어나온 턱 그리고 턱선을 따라 올라가며 홀쭉하게 야윈 뺨
인형같이 큰 눈은 튀어 나올듯이 위태해 보이며, 꼬리가 축쳐진 쌍꺼플에는 피곤함이 배여있고
얇게 에스자형으로 반원을 그리며 치켜 올려 그려진 눈썹에는 빈시간의 나른함이 보인다.
 
아무렇게나 흘러내린 한웅큼의, 비에 젖은 갈색 머리카락은 한쪽 눈을 뒤덮고
그 가느다란 모발 사이사이로 보이는 검은 눈동자에서는 광채가 번득이며
땀에 밴 거므스럼한 좁은 이마위로는 숱 적은 머리카락이 엉켜 붙어 있다.
 
하나,둘,셋...열
콩알만한 빨간 플라스틱 단추가 목서 부터 배꼽까지 촘촘히 꿰매진
이전에는 빨강색이었으나 이젠 빛 바랜 주황이 된 짧은 체크무늬 남방.
움직일때 마다 풀어 헤친 남방자락사이로 빈약한 가슴이 살짝 보인다.

진한 청녹색 청바지의 철제 앞 단추는 떨어져 나가고 너덜거리는 천조각 사이로 고정쇠만이 보이며
반쯤 열린 쟈크가 마치 두툼한 골반에 걸쳐놓기 위하여 찢어 논 것처럼 보인다.

왼손 엄지는 바지속으로 깊게 꽂혀 있으며 그 손등으로 굵고 푸른 정맥이 터질듯이 팽창해 있다.
가늘고 긴 검지와 중지엔 청녹이 쓴 퇴색한 얇은 금빛 반지가 끼여져 있다.

좁은 골목으로 내려가는 흉물스런 콘크리트 계단 아래, 납작한 한옥 처마 밑에서 그녀가 날 올려다 보고 있다
입을 약간 벌린 채 먼가 말하고 있는 듯 하였나 빗소리와 골목까지 따라온 거리의 소음에 가려 들리지 않는다.
감기다시피한 왼쪽눈은 머리카락으로 가렸으나 그게 더 애처롭게 보인다.
멈추어 서서 그녀를 마주 보나 정지된 동공은 나를 뚫고서 먼 다른 세상을 바라보고 있다.

우산든 오른팔이 서로 맞 닿아있으나 그녀에게선 아무런 열기를 느낄 수 없다.
그저 눈을 내리 깔고 걷고 있는 그녀의 머리만이 누군가가 있다는 것을 알릴뿐.

한 우산밑에 있으나 그녀에게선 냄새가 나지 않는다.
공장지대의 메쾌한 개스 냄새와 그리스 냄새, 기름에 쩔은 땅냄새 그리고 이상하게도, 녹아들어가는 전기 용접봉의 냄새로 가득찼던 골목에서
비 맞은 흙의 습기찬 아련한 고향 집 마당 냄새가 난다.

이제 골목이 끝나고 익숙한 소음이 몰려온다.
우산을 벗어나 골목 건너편 건물로 그녀는 빗속을 걸어 간다.
그녀 머리에서 아지랑이 피어오르듯 김이 올라간다.
가만히 입술을 달싹해 본다.
하나님..모두 다 행복하게 해주세요.

 

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맹글어진 신을 읽기 시작하며...

The God Delusion
대충 '신이란건 망상이란다' 정도로 받아 들이면 되겠으나....

웹스터에서 Delusion을 찾아 보면 

1. An erroneous belief that is held in the face of evidence to the contrary.
2. A mistaken opinion or idea; "he has delusions of competence".
3. The act of deluding; deception by creating illusory ideas.

우리말로는 간단히 '망상'정도로 번역되지만 좀더 세심하게 생각해 볼 필요가 있다.
웹스터의 첫번 항, '증거에 반하는 잘못된 믿음' 이란 걸 보면 'Delusion' 이 매우 세심히 잘 선택되어진, 이 책 전체를 대표할 수 있는 단어란 생각이 든다.  
'만들어진' 이란 번역도 그럭저럭 근사하지만 도킨스의 명료한 맛은 없어 보인다.
그러나 이를 대체하여 'Delusion'을 표현할 수 있는 우리말은 도통 생각나지 않는다.
'망상'은 너무나 공격적인 느낌을 주며 게다가 그다지 과학적,논리적 표현이란 감을 주지 않는다.
어째든 '망상' 이란 번역을 하지 않은건 잘한 것이며 역자는 이에 상당한 갈등을 겪었으리라 생각된다.

도킨스가 나의 신을 헐뜯을 생각은 전혀 없는 것으로 보아, 심지어 그의 신이 나의 신과 같을 거란 생각도 들지만, 매우 편안한 맘으로 강건너 불구경을 즐길 수 있게 되겠다.
  
도킨스는 공격목표를 기독교의 신, 오리지널은 이슬람교와 같지만, "야훼" 임을 분명히 한다.
도킨스는 대략 종교에 그다지 조예가 있어 보이지는 않고, 특히 불교에 대해서는 깡무식임이 분명해 보인다 (본인도 그렇게 밝힌다)
그러니까 도킨스 주변, 즉 미국서 벌어지는 기독교의 과도한 영토확장에 대해 매우 큰 불만을 가지고서, 코어인 '신'을 정면 공략하기로 한 모양이다.

도킨스에 따르면 나는 아윈슈타인이나 호킹과 같은 신을 믿고 있는 모양이다.
내가 이들과 같은 교파라니 참 영광스럽다. 오! 세이건도 같은 교파다!
나는 범신론자이다.
"신이라는 단어를 자연이나 우주 또는 그 움직임을 지배하는 법칙과 동의어로 사용한다"
정확히 나와 일치한다.
세이건을 재인용 한다.
"신이라는 말이 우주를 지배하는 물리법칙들을 의미한다면 그런 의미의 신은 존재한다"

도킨스와는 '이기적 유전자' 로 인해 이미 구면이다.
도킨스의 재주넘기는 이미 익히 보아 왔으므로 그의 의견에 동조할 생각은 그다지 없다.  
또한 교회를 비판하고 싶은 생각도 전혀 없다.
나의 교회에 대한 입장은 그야 말로 소 닭보기 이며 제퍼슨을 재인용하자면
"이해 불가능한 명제에 맞설 수 있는 유일한 무기는 조롱이다"
(이책은 인용하고 싶은 문구가 왜 이렇게 많은 고얏!)

자..이제 읽어 볼꺼나..