빠르게 실패하기, 존 크럼볼츠, 라이언 바비노

빠르게 실패하기
존 크럼볼츠.라이언 바비노 지음 / 스노우폭스북스 / 2022년 8월

원하는 목표를 이루기 위해 참고 인내해 온 사람이라면

누구라도 반드시 알아야 할 모든 것에 대한 필독서

그 문제만 해결되면,

사람들은 바쁘다거나 준비가 덜 됐다는 이유로 그일을 시작할 수

없다고 합리화한다.

몇 가지 문제가 해결될 때까지 기다리며 시작을 미룬 것이다.

만약 삶을 변화시키고 싶다면 지금 당장 즐거움을 만끽할 

작은 행동을 시작하라.

즐거움이 있는 곳을 찾으세요.

그러면 즐거움이 고통마저 녹여내릴 테니까요.

<조지프 캠벨>

위기란, 사다리 꼭대기까지 올라갔을 때 그 사다리가 잘못된 벽에

세워져 있었음을 깨닫는 것 입니다.

수많은 사람들이 자신의 즐거움이 무엇인지 알면서도 스스로 속이고 있다는 사실입니다.

어떤 것에 끌려도 자신의 감정을 무시해버리거나 몸을 사리더군요.

사람들이 인생을 바꾸는 기회를 놓치는 가장 큰 

첫번째 이유는 그들이 기회를 찾지 않기 때문이다.

두번깨 이유는 그들이 기회를 보지만 그것에 따라 행동하지 않기 때문이다.

가시덤블 속에 가시가 있다는 것을 알지만

그래도 손 내밀어 꽃을 발견하려는 일을 그만두지 않는다.

인생도 이와 같다.

<조르주 상드>

지금 당신의 주변 사람들이 당신의 행동뿐 아니라 당신이 믿는 가능성에까지

영향을 미친다는 점이다. 

행동과 사고는 강한 전염성을 가지고 있다.

행복은 명사도 동사도 아닌 접속사다.

다시 말해 행복은 어떤 물건이나

행복이 아닌, 사람과 사람 사이 관계 속에 있다.

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왜 살아야 하는가, 미하엘 하우스켈러

‘왜 살아야 하는가’라는 질문에 아래 사상가 10인의 고전을 철학과 문학을 오가며

 ‘삶’과 ‘죽음’의 의미를 심도 있게 탐색한다.

10인의 사상가

아르투어 쇼펜하우어, 쇠렌 키르케고르, 허먼 멜빌, 표도르 도스토옙스키, 레프 톨스토이, 

프리드리히 니체, 윌리엄 제임스, 마르셀 프루스트, 루트비히 비트겐슈타인, 알베르 카뮈

권태는 욕망하는 상태보다도 훨씬 더 끔찍하다.

권태는 손쉽게 우리를 절망에 이르게 하며 심지어 목슴을 끊도록 만들기도 한다.

욕망이라는 고통과 권태라는 고통 사이에서 우리가 바랄 수 있는 최선은 뚜렷한

수준의 고통으로부터 일시적으로 매우 짧게나마 벗어나는 것이다.

우리는 이처럼 일시적인 고통의 유예를 가리켜 행복이라 부른다.

삶이란 무엇이며 삶을 어떻게 살 것인가에 관한 키르케고르의 이해는 절망과 믿음 이라는 

쌍둥이 같은 개념에 핵심 기반을 두고 있다. 

오직 믿음만이 우리를 절망으로부터 구원할 수 있다.

인간에 대한 불신과 무신론은 밀접히 연관돼 있다. 둘은 사실 같은 뿌리를 공유하고 있다.

무신론자는 사랑이라는 원칙이 세상을 지배하고 있음을 보지 못하는 혹은 보려고 하지 않는

사람이며, 인간을 불신하는 자는 친절이라는 원칙이 인간을 지배하고 있음을 보지 못하는

혹은 보려고 하지 않는 사람이다.

어느 쪽이든 악은 신뢰의 결핍에 있다.

삶은 사실상 권력 의지의 표출이다. 

따라서 우리는 삶을 의무나 운명이나 사기로 여기는 것이 아니라,

실험의 장으로 여기는 가운데 즐겁게 살아가야 한다.

사랑이란 근본적으로 보편적인 연민을 가리키며,

연민이란 전 인류에게 있어서 가장 중요한, 어쩌면 유일한 존재 법칙이다.

믿음은 삶의 원동력이다.

만약 어떤 사람이 살아 있다면 그것은 그가 무언가를 믿고 있기 때문이다.

그가 자신이 살아야 할 목적이 있다고 믿지 않는다면 그는 살아가지 못할 것이다.

의미 있는 삶, 살 만한 가치가 있는 삶에 이르는 열쇠는 보편적 사랑이다.

보편적 사랑이란 공감이자 연민이자 용서다.

예술은 진리를 드러낸다.

예술은 가장 현실적인 것, 가장 꾸밈없는 양식, 진정한 최종 판단이다.

말해질 수 있는 것은 명료하게 말해질 수 있다.

따라서 우리가 말할 수 없는 것에 관해 우리는 침묵해야 한다.

세계가 궁극적으로 무의미하다는 느낌은 카뮈 철학의 출발점이자 뿌리다.

우리 인간이 의미를 갈구하도록, 무엇이든 이해하기를 갈구하도록 구성된 존재임에도

세계는 아무런 대꾸를 하지 않는다.

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클래식은 왜그래, 더라이프 제작팀

클래식은 왜 그래 - 영화 속 그 음악
더라이프 [클래식은 왜 그래] 제작팀 지음 / 시월 / 2021년 9월

영화로 시작해 막장으로 끝나는 흥미진진한

클래식 이야기, 영화 속 그 음악

칸타타란, 이탈리아어의 칸타레를(cantare: 노래하다)를

어원으로 한 말로 '성악곡'이라는 뜻이다. 17세기에서

18세기까지 이른바 바로크 시대에 발전한 성악곡의

한 형식으로 독창·중창·합창과 기악 반주로 구성되는데,

노랫말의 내용에 따라 교회 칸타타와 세속 칸타타로

나뉜다. 비발디의 이곡은 목동과 시골 처녀의 사랑과

이별 그리고 그 이별의 빌미가 된 도릴라라는 존재에

대한 원망을 담고 있으니 세속 칸타타에 속한다.

가사를 조금만 음미해 보면 이 음악이 <친절한 금자씨>

의 전반적인 내용뿐만 아니라 복수를 꿈꾸는 금자의

심정과 얼마나 잘 어울리는지 새삼 느낄 수 있을 것이다.

친딸을 구하기 위해 급기야 사람에게 총을 쏘며

폭주하는 장면에 흘러나오는 비발디의 바순 협주곡,

반주악기로 치부되어 온 바순이 메인 악기로 가장 

큰 소리를 내면서 존재감을 드러낸다는 것을 생각하며

이 장면을 다시 보면 왠지 서늘하기까지 하다.

저주받은 팔삭둥이, 악마의 빨간 머리, 이렇게 날

때부터 여러 가지 스캔들 소재를 안고 태어난 사람이

바로 그 유명한 <사계>의 작곡가 안토니오 비발디다.

사무실에서 매혹적인 여성의 목소리가 울려퍼지고,

모두가 "오페라!"라고 외친다. 영화의 제목이자 퀸의

대표곡인 <보헤미안 랩소디>의 탄생을 알리는

장면에서 흘러나오는 음악.

오페라는 16세기 말 이탈리아에서 처음 시작한

장르로 대부분의 가사가 노래로 이루어진 음악극

이다. 뮤지컬이 아니냐고 반문할 수 있는데, 오페라를

영국에서 조금 더 대중적으로 발전시킨 장르가

뮤지컬이다.

<보헤미안 랩소디>의 첫 시작은 아카펠라다.

오페라에서는 서곡의 개념이다. 앞으로의 내용을

암시하고 관객들에게 집중하라고 드릉드릉 시동을

건다. 아카펠라가 끝나고 프레디의 잔잔한 발라드

보컬이 시작된다.

<카르멘>은 여주인공이 집시인 것도 불쾌한데

남자를 갖고 놀다 남자 손에 죽는 결말이다.

화류계 여자가 주인공인 것도 반아들이지 못하는

판국에 집시인 여자가 건실한 프랑스 군인을

호떡 반죽 주무르듯 갖고 노는 스토리를 인정해

줄 리 만무한 시대였다. 게다가 당시 프랑스는

차별과 불평등 문제가 만연해 있었다. 차별의

대상은 집시, 이민자, 여자, 노동자였다.

차이콥스키가 진짜 자살을 종용당해 스스로

비소를 삼킨 건지 아니면 그냥 전염병에 걸린

운 없는 사람 중 하나였는지는 알 수 없다.

차이콥스키의 교향곡 6번을 듣고 있으면 그가

정말 많이 울었다는 말은 사실처럼 느껴진다.

특이 4악장은 비참함과 비통함의 '찐'이다.

<설국열차> 최하 계급에서 상위 계급으로 상승을

의미하듯이 어둠에서 빛으로 전환되는 장면에

나오는 바흐의<골든베르크 변주곡>. 어두운

꼬리 칸에 치여 살던 요나가 처음 느껴 본 

평화로움을 이 음악이 대변한 것은 아닐까 싶다.

바흐가 활동하던 시기를 이른바 바로크 시대라

한다. 중세 문화가 끝나고 근대 문화가 시작되었던

문화계 혁명, 이른바 '르네상스' 직후를 바로크

시대로 분류하고 있다. 르네상스 이전에도 클래식

음악의 역사는 있지만 지금 우리가 아는 대부분의

클래식 음악은 르네상스가 휩쓸고 지나간 이후,

바로크 시대에 시작 된 것이다. 그 바로크 시대의

대표 음악가가 바로 바흐다.

헨델이 음악의 어머니란 별명이 짐짓 어울리기도

한 것은 그의 음악 자체가 아름답고 섬세하고

화려하고 눈부시기 때문이다. 헨델은 왕에게

잘 보이기 위한 음악만 쓴 건 아니다. 헨델의

음악은 '사람을 위한 것'이란 의도가 다분해

보인다.

베토벤 최후의 교향곡이자 무려 32년에 걸쳐

완성한 이 곡을 우리는 흔히 <합창>이라 부른다.

사실 이 작품의 정식 명칭은 <실러의 송가 '환희

에게'를 종결부 합창으로 하는 교향곡>이다.

이 곡은 음악사에 있어서 역사적인 곡으로 손꼽힌다.

교향곡이라는 장르에 인간의 목소리를 최초로 

접목했기 때문이다.

모차르트의 레퀴엠은 그의 천재적 기질이 돋보이은

최고의 걸작이자 그의 마지막 작품으로 알려져 있다.

종교음악이 가진 장르적 엄격함 속에 아름다운

선율로 죽음이라는 무겁고도 두려운 주제를 예술로

승화시킨 명작이다.

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.

@poemoon21

@chae_seongmo

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씨 유 어게인, 김지윤

씨 유 어게인
김지윤 지음 / 클레이하우스 / 2024년 6월

다시 만나요, 나의 맛나 도시락

각자도생의 우리를 위로할 진짜 어른이 나타났다.

"세상 음식으로 못 고치는 병은 없다고 하잖여?

마음 병 앓지 말고 속앓이도 하지 말고!

해브 어 나이스 데이 되슈. 씨 유 어게인!"

한 글자 한 글자 정성으로 담아 쓴 쪽지를 은박지에

잘 싸서 넣고, 그 위에 고슬고슬한 밥을 담아 오늘의

메시지를 잘 숨겨놓는다. 팔자 주름 옆으로도 주름이

몇 줄이나 깊게 패인 금남의 입가에 환한 미소가

번진다.

금남이 여러 역사를 통과하듯 살아오면서 이루고

싶은 건 딱 하나, 그냥 노인이 아니라 어른으로

살고 싶은 마음뿐이다.

깊은 밤처럼 빠져들 것만 같은 아기의 눈을

보고 있자니 괜히 눈물이 났다. 앞으로 이 핏덩이

같은 아기를 책임질 수 있을지도 미지수였다.

정이는 수배자였디. 아기 아빠라는 남자가 여러

사기를 쳐놓고 모두 정이의 탓으로 돌렸다.

보육원에서 나와 갈 곳이 없을 때 만난 사람이었다.

금남이 무슨 말만 하면 아기가 웃었다. 큭 소리를

내며 환하게 웃었다. 이렇게 잘 웃는 아기를 어떻게

두고 간 거야.

확신한 증거는 도시락이 있는 진열장을 보지 않고

아기만 얼핏얼핏 곁눈질로 보고 있다는 점이었다.

혹여나 또 도망칠까 봐 태연하게 행동했다.

여자도 아기를 오래 보고 싶은지 제일 끝에 줄을

섰다.

정아가 더 말을 하지 않아도, 실핏줄이 터진 흰

눈자위만 봐도 그간의 고생이 느껴졌다.

외로움도 습관이야. 그렇게 마음에 문 걸어

잠그고 있는 것도 다 습관이고 버릇이라고.

신이 이런 못난 인연을 주신 건요. 그런 사람

만나고, 또 그런 남자를 만난 건요. 앞으로 좋은

인연이 눈앞에 나타났을 때 알아볼 수 있도록.

보는 눈을 선물로 주신 거예요.

누군가가 처음 해준 이 말이 아까워 삼킬 수가

없었다. 차마 삼킬 수가 없어 입을 다물 수도

없었다.

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고니인지 고라니인지 알 바 아니다. 스물 살이

넘으면 모두 대학에 가고 근사한 어른이 되는 줄

알았지만, 형을 보고 알았다. 스무 살이 넘어도,

술집에서 당당히 술 마실 수 있는 나이가 된다고

해도, 모두 어른은 아니라는 것을. 그저 자기 

앞가리만 해도 꽤 잘 사는 게 아닐까 싶다.

뉴스 보면 왜 정말 사람이 애한테 저런 짓을

한다고? 이런 진짜 짐승만도 못한 사건들 있잖아요?

그런 걸 보면 이런 생각이 들어요. 왜 나한테 오지

않고 저기를 가서···, 나한테 왔으면 정말 잘해줄

텐데. 정말 사랑해줄 텐데.

도움이 필요할 땐 청하는 것도 용기야. 손 내밀 때

내밀지 못하면 놓치는 것도 많아.

사실··· 슬픔을 인정하면 무너져내릴 것 같았어요.

웃으면 다 괜찮아진다고 하잖아요. 책에서도

TV에서도, 웃지 않으면 어떻게 해야 할지 모르겠어요.

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성대 결절에 걸려 기업 후원까지 끊긴 성악가에게

달리 무슨 할 일이 있을까. 극적인 성공 이후

갑작스럽게 자신을 덥친 성대 결절, 그리고 냉정하게

끊겨버린 기업 후원은 충격이었다.

1년 넘게 새벽을 여는 중이다. 게다가 요즘은

이 일이 꽤 즐겁다. 자신을 덥친 성대 결절 사고

또한 누군가를 만나게 하려는 의도인 것 같아

감사했다. 그만큼 소중한 누군가가 생긴 것이다.

무슨 소리지? 정이는 휴대전화를 들었지만

전화하지 않았다. 불안한 예감이 현실이 되는 순간. 

늘 그런 상황을 맞으며 살아왔던 터라 본능적으로 

피하고 싶었는지도 모른다. 

한 번도 넘지 못 한 문턱을 넘는 날이었다.

온몸이 터지도록 마음을 부른 오늘. 금남의 말이

맞았다. 사랑하기만 해도 부족한 시간. 그저 사랑만.

보이지 않는 것을 열렬하게.

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세말만 보면 안타까웠다. 사지육신 멀쩡해 뭐가

모자라 저러고 다니는지. 여기저기 밥집에 들어가

이것저것 남은 것들 얻어 먹으며 사는 모습을 보면

속이 터지기도 했다. 자기 앞가림은 하고 살아야지.

금남이 동경하는 미국에서 전시를 열고, 거기서

평범한 집안의 남자를 만나 결혼도 했다. 훗날 

미국에서 노년을 마무리하고 싶다는 금남의 꿈을

자기 삶에 투영했다. 그게 보답이니까. 그런데 

언젠가부터 그 꿈에 탈이 났다. 목구멍에 큰 바위라도

걸린 것처럼 가슴이 답답하고 위가 비틀리고 속이

불편하고 잠이 오지 않았다.

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여행자의 어원 사전, 덩컨 매든

여행자의 어원 사전 - 이 세계를 열 배로 즐기는 법
덩컨 매든 지음, 고정아 옮김, 레비슨 우드 서문 / 윌북 / 2024년 6월

이 세계를 열 배로 즐기는 법,

가방 속에 담아 가고 싶은 65가지 어원 이야기

이름의 어원을 찾는 일은 흔히 암중모색이 되고,

명백한 사실보다 신화나 전설에 빠지기도 쉽니다.

단어 하나에는 오래전에 사라진 문화, 민족 이동,

종교, 언어, 갈등, 정복, 지형, 지도자의 이야기가

담겨 있다.

캐나다의 메트로폴리스 토론토는 알고 보니 원주민

모호크족의 말 '트카론토tkaronto'에서 왔고,

나두들이 물속에 서 있는 곳이라는 뜻이었다.

반면 벤쿠버는 영국 탐험가 조지 벤쿠버에게서

왔다.

어원 여행을 하다 보면 거의 모든 국명의 어원이

네 갈래 중 하나에 해당한다는 것을 알게 된다.

의미보다는 그 나라의 탄생과 발전에 영향을

미친 요소들로, ①주요 지형, ②위치나 방향,

③민족, ④유명하거나 중요한 인물이 그것이다.

아즈텍인은 멕시코 계곡을 그들의 나와틀어로

'아나왁'이라 불렀다. 현대적으로 물 근처, 물에

둘러싸인 땅이라는 뜻인데, 거기 다섯 개의

호수가 서로 연결되어 있던 것을 생각하면

자연스러운 명명이다. 그중 가장 큰 호수인

텍스코코호에는 1325년에 아즈텍인들이

메시코 테노치들란을 건설한 섬이 있다.

그들은 스스로를 '메시카' 또는 '테노치카'라고

불렀는데, 이것이 이전의 이름 '메시틴'의 

변형이었다.

중앙아메리카 남쪽으로 내려가면 대륙이 아주

좁아지고 양쪽으로 바다가 밀려든다. 이 좁은 땅은

화산, 산, 정글, 강, 호수가 가득하며 두 개의 대양이

눈부시고 험안 해변을 이루는 야생낙원이다. 그리고

이렇게 풍요로운 자연환경의 한가운데 코스타리카가

있다. 눈치챈 사람도 있겠지만 이곳의 해안은 

코스타리 공화국이 오늘날의 이름을 갖게 된 데 

핵심적인 역할을 했다.

베네수엘라의 가장 유명한 자연경관은 두발할 나위

없이 979미터라는 세계 최고 높이의 폭포,'살토 앙헬'

이다. 나이아가라폭포의 열여섯 배 높이에서 중간에

한 번도 꺽이지 않고 단숨에 떨어져 내리는 폭포이다.

아르헨티나로 갈 때는 어원 탐구를 위해 우루과이

서쪽과 맞닿은 육로 대신 남쪽의 수상 국경을 건너

갈 것이다. 이곳은 바로 라플라타강이라는 거대하고

반짝이는 수역이다. 남아메리카 대륙 안쪽으로 깊이

들어온 이 초대형 하구는 우리를 아르헨티나라는

이름의 기원으로 안내해준다.

스페인어로 '리오 데 파플라타'는 은의 강이라는

뜻이다.

볼리비아의 국명은 드물게도 어원이 확실한 경우라서

아무런 수수께끼가 없다. 바로 베네수엘라의 청년

시몬드 볼리바르를 기리는 이름이기 때문이다.

볼리바르는 20년 동안 스페인-아메리카 전쟁의

정치 지도자 겸 장군으로 활약하며 콜롬비아에서

시작해 베네수엘라, 에콰도르, 페루, 파나마, 볼리비아를

스페인으로부터 독립시켰다.

오늘날 가장 널리 인정되는 바는 이 이름이 '자유로운

free'이라는 뜻이라는 것이다. 아마도 로마 지배하의 

골 지방에서 프랑크족이 납세와 부역의 의무가 없는

지위였기에 나온 말로 보인다. 궁긍적으로 '자유로운'

'부역이 면제된'이라는 뜻의 중세 라틴어 francus에서

왔다. 그러니까 프랑스는 자유인들의 땅이라는 뜻이다.

Portugal은 켈트어와 라틴어가 합쳐서 태어난 이름이다.

뿌리는 로마 시대 켈트족 되인 포르트스 칼레, 즉 칼레

항구로 명확히 추적된다. 로마 이전에 켈트족 정작지였던

칼레는 오늘날 포르투갈 북부에서 대서양과 만나는

도루강 하구에 있었다.

[브리태니거 백과사전]은 사우디아라비아를 "풍부한

역사가 있는 젋은 나라"라고 설명한다. 이 사실은 

국명엗 잘 반영되어 있다. '사우디'가 젊은 왕국을

뜻하고 '아라비아'가 오랜 역사를 뜻하기 때문이다.

우리가 아는 Korea라는 이름은 처음에는 Corea라는

표기로 영어에 등장했지만, 20세기 초부터 지도와

책에서 C대신 K가 쓰이기 시작했다. 변화의 이유는

1905년에 있었던 일본의 한반도 점령이 거론된다.

열등한 식민지가 영어 알파벳 순서에서 앞서면

안 된다고 생각했다는 것이다.

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