[오늘의 한문장] 합리론

스피노자가 생각한 문제는, 그보다 훨씬 뒤의 시대에 등장한 문제와 마찬가지로, 가능한  최대한의  자유와  공공의 선을 적절하게 결합시키는 문제였다... 정부의 일반 원리는 자유를 파괴하는 것이 아니라신장시키는 것이어야만 하며 이러한 자유는 진정한 문화적 발전에 반드시 필요한 것이라는 스피노자의 주장은, 그가 이를 처음 언급하였을 때와마찬가지로 오늘날에도 여전히 타당하다고 할 수 있다.
- P419

[오늘의 한문장] 자치통감 033 (증보판)

건시(建始, 성제의 연도) 이래로 왕씨들이 처음으로 나라의 운명을 장악하고 애제(哀帝)와 평제(平帝)도 단명하니 드디어 왕망이 제위(位)를 찬탈하였는데, 대개 그의 위엄과 복록으로 내려온 것은 차츰 차츰 이루어진 것이다.

[마이리뷰] 스피노자 매뉴얼 : 합리주의 상 아래서 스피노자 이해

스피노자 매뉴얼 - 인물, 사상, 유산
피에르-프랑수아 모로 지음, 김은주.김문수 옮김 / 에디토리얼 / 2019년 4월

<스피노자 매뉴얼 - 인물, 사상, 유산>에서 저자가 말하고자 하는 핵심은 다음과 같이 요약될 수 있을 것이며, 저자의 친절한 요약에 다른 부연은 필요 없을 듯하다. 다만, 책을 통해서 스피노자를 이해하기 위해서는 데카르트의 방법론과 특히 <정념론>과의 연계가 필요함을, <에티카>에서 제시한 철학의 구조가 영원의 상 아래서 정치철학 전반의 기본 골격으로 확장되었음을 이해하게 된다...

정신주의, 신비주의, 범신론이라는 형용어 - 분명 스피노자는 이 중 어디에도 해당되지 않는다... 결국 스피노자주의를 특징짓는 데 가장 적당한 형용어는 아마도 ‘합리주의‘라는 용어일 것이다. 그런데 이 용어는 다른 철학자들에게도 적용되므로 이 말 자체를 더 분명히 해야 한다. 절대적 합리주의 - 게루와 마트롱에게서 빌려 온 이 표현에 대해 오해하지 말아야 한다. 이 표현은 이성이 도처에, 단번에 있다는 것이 아니라, 실재적인 것은 모조리 지성적으로 파악할 수 있다는 것을 의미한다... 핵심은 스피노자 체계가 하나의 목표를 가지고 있으며 말해진 모든 것은 이 목표를 향해 있음을 환기하는 것이다. 모든 사람이 평화, 안전, 정치적 자유를 공유하게 하는 것, 또한 그들 중 최대수가 영혼의 해방을 누리게 하는 것 말이다._ 피에르-프랑수아 모로, <스피노자 매뉴얼> 中

[들어가기] 존 스튜어트 밀의 윤리학 논고

존 스튜어트 밀의 윤리학 논고 ㅣ 대우고전총서 53
존 스튜어트 밀 지음, 박상혁 옮김 / 아카넷 / 2020년 11월

<존 스튜어트 밀의 윤리학 논고>에 실린 세 편의 에세이 중 <벤담>, <콜리지>는 두 편의 글이면서 하나의 구조를 만든다. <벤담>을 정(正)으로, <콜리지>를 반(反)으로 위치시킨 변증법(변 스튜어트 밀의 윤리학 논고>에 실린 세 편의 에세이 중 <벤담>, <콜리지>는 두 편의 글이면서 하나의 구조를 만든다. <벤담>을 정(正)으로, <콜리지>를 반(反)으로 위치시킨 변증법(辨證法)의 구조 안에서 우리는 무의식적으로 밀의 사상을 합(合)의 자리로 인식하게 된다. 원래 <존 스튜어트 밀 선집>을 정리할 계획이었으나, 그보다 서문 격으로 <존 스튜어트 밀의 윤리학 논고>를 간략하게 언급하는 편이 좋을 듯하다. 일단 먼저 읽은 책을 정리한 한 후가 되겠지만...

밀은 진보주의자로서 벤담이 기존에 존재하는 것들에 의문을 제시하는 방법을, 보수주의자로서 콜리지가 기존에 존재하는 것들의 의미와 그것이 원래 실현하고자 했던 이념이 무엇이었는가를 묻고 그 이념을 어떻게 실현할 것인가를 질문하게 했다고 밝히고 있다.(p265)... 밀은 벤담과 같이 진보주의 진영에 속한다고 밝히면서, 밀은 이 두 학파를 설득시키기 위해 벤담이 주장하는 진리가 단지 절반의 진리라는 것을, 그리고 콜리지가 중요한 나머지 절반의 진리를 가지고 있음을 보여주려 한다._ 존 스튜어트 밀, <존 스튜어트 밀의 윤리학 논고> 해제, p266

밀에 의하면 자연의 틀은 그 전체로 보았을 때 인간이나 다른 유정적 존재들의 선을 주된 목적으로 해서 디자인된 것으로 볼 수 없다._ 존 스튜어트 밀, <존 스튜어트 밀의 윤리학 논고> 해제, p272

[오늘의 한문장] 코젤렉의 개념사 사전 13

프랑스 <보편백과전서 Encyclopaedia universalis>의 1973년도 네 번째판의 광범위한 ‘근대성Modernite‘ 항목은 ‘근대적‘ 개념의 세 번째 의미가 언어규범 속으로 진입했다는 것을 결정적으로 확인해준다.
이 항목은 마지막 현재로 우리의 근대성을 과거와 질적인  단절을 통해  규정하는  작업을  시도하지  않는다. 근대성은 오히려 운동 범주로, "변화에 대한 표준적인 도덕 morale canonique du changement"으로 정의된다. 변화의 필연성은 미래를 향한 과도기로 일시적인 현재에 대한 의식의 결과이다. 이러한 의식은 문명 타입의 토대로 전통에 대한 순응과 정반대로 대치된다.  - P81