삶은 내일이 아니라 지금입니다 - 안젤름 그륀 신부가 들려주는 인생 지침서
안셀름 그륀 지음, 이온화 옮김 / 21세기북스 / 2010년 5월
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삶의 성취를 위한 삶의 자세를 이야기한 책이다.
저자 안셀름 그륀는 다음과 같은 삶의 자세를 말한다.

1. 걱정을 내려놓자.
2. 자기 자신과 일치를 이루자.
3. 그냥 단순히 살자.

마음을 평안히 하고, 이 순간을 살아간자는 평범한 주제에 대해 여러 격언들을 통해 이야기를 풀어가고 있다. 많은 사람들이 다음과 같이 같은 이야기를 한다면, 그리고 그 사람들이 우리가 평소 존경하거나 사랑하는 사람들이라면, 마음을 열고 해볼만 하다고 생각한다.

1. 걱정을 내려놓자.

불안이 문을 두드린다. 믿음이 문을 연다. 밖에는 아무도 없다. -중국 격언-

걱정을 그냥 내버려 두어라.
곧 다 잘 될 것이다.
하늘이 무너지면
종달새가 날아오르지 않더냐 - 괴테 -

시간적 여유만 갖는다면 모든 문제는 저절로 해결된다 -크리쉬나 메논-

2. 자기 자신과 일치를 이루자.

화음으로만 이루어진 음악이 아니라 온갖 대립적인 음들이 모여 조화를 이루는 음악이 아름답다(p72)

죽은 후에 하늘나라에 이르는 것이 아니다. 온전히 살아 있을 때 우리는 이미 하늘나라에 있는 것이다. -틱낙한 -

우리의 인지력이 더욱 예리해져서 순간을 포착하는 눈은 항상 주변에 있는 것을 보고 귀는 그것을 들을 수 있도록 해주는 것, 그것이 바로 기적이다. - 윌라 카터 -

너 자신에게 소망을 너무 많이 허락하지 말라. 소망을 작게 만들어 너의 마음이 불안하지 않게 하라. -프란츠 폰 잘레스 -

보통 사람들은 외로움을 증오하지만 대가들은 외로움을 이용하고 홀로 있는 자기 자신을 품에 안고 자기 자신과 전 우주가 하나라는 것을 인식한다. -파울 틸리히-

고독의 끝을 아는 사람은 사물의 끝도 안다 - 프리드리히 니체 -

있는 그대로의 네가 되는 것을 배워라
그리고 차분히
네가 아닌 모든 것을 포기하는 것을 배워라. - 앙리 프레데리크 아미엘 -

의문 속에서 사는 사람은
아마도 자기도 모르는 사이에
어느 날엔가는
대답 속으로
들어갈 것이다. -라이너 마리아 릴케 -

3. 그냥 단순히 살자

생활양식의 단순함, 정의 그리고 신에 대한 경외감으로 로마인들은 세계의 지배자가 되었다. - 포세이도니오스 -

사랑하는 영혼아, 너는 언제쯤 선해지고 단순해질 것이며 너 자신과 일치할 것이며 껍질을 벗어 던지고 너를 에워싸고 있는 육체보다 더 투명해질 수 있겠느냐?
-마르쿠스 아우렐리우스 -

장애물을 찾느라 시간을 낭비하지 마라. 어쩌면 장애물이 없을지도 모른다. -프란츠 카프카-

아무리 육중한 문이라도 작은 열쇠 하나면 열린다. - 찰스 디킨스-

단순함은 진리의 절대 조건이며 특징이다. - 레오 톨스토이 -

너에게 부족한 것이 없다는 것을 인식하면 온 세상이 너의 것이다. - 노자 -

가장 소중한 시간은 언제나 현재이고 가장 중요한 사람은 언제나 이 순간에 네 앞에 있는 사람이고 행복하기 위해 가장 필요한 것은 언제나 사랑이다. - 레오 톨스토이 -

자기 옷을 직접 다림질 할 때, 사람은 오만해지지 않을 수 있다. - 메릴 스트립 -

가진 것을 내려놓을 수록 더 부자가 된다. - 헨리 데이빗 소로 -

아마, 우리가 느낀 것이 같을 것이라 생각한다.



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五車書 2016-06-27 11:50   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
격언들이 하나같이 와닿는군요!^^

겨울호랑이 2016-06-27 12:21   좋아요 1 | URL
안녕하세요? 오거서님 별다른 설명없이 격언만으로도 느낌을나눌 수 있는 거 같아요^^

五車書 2016-06-27 12:25   좋아요 1 | URL
좋은 책을 소개해 주셔서 감사합니다! ^^

겨울호랑이 2016-06-27 12:26   좋아요 1 | URL
감사합니다 행복한 하루 되세요^^
 
예수 생명의 문 - 요한복음 묵상
안셀름 그륀 지음, 김선태 옮김 / 분도출판사 / 2004년 6월
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나는 2002년 5월 한국을 방문한 적이 있다.
그때 나는 어떤 스님에게서, 자신은 요한 복음을 매우 좋아하며, 이 복음이 자신이 추구하는 도(道)와 잘 일치한다는 말을 들었다.... 나는 선(禪)을 추구하거나 또 다른 형태로 명상의 길에 들어서려는 서려는 사람들을 알고 있다. 그들은 요한 복음을 영성의 보화가 풍부하게 담겨 있는 책으로 여긴다..... 나는 모든 그리스도인과 모든 비그리스도인을 고려하여, 요한복음을 그리스도교의 신비와 그리스도교 밖의 신비와 연관되어 있는 신비의 복음으로 해석하고 싶다.... - 안셀름 그륀-

책 입문(入門)에 있는 저자의 말이다. 이 책의 성격을 잘 나타내주는 서문이라 생각한다. 요한복음은 AD100년경 씌여진 것으로 추정되는, 공관복음(마태오, 마르코, 루가복음)보다 후대에 작성된 복음이다. 공관복음과는 달리 모든 일련의 사건들이 의미를 가지도록 치밀하게 구성되어 있고, 모든 복음의 소품들이 상징적으로 표현되고 있으며, 전체적으로도 유기적으로 짜여진 '신비의 작품'이다. 요한복음이 공관복음과 특히 차별화된 것은 '상징'이라 생각된다.

요한 복음은 상징으로 이루어져있다.
이러한 상징은 요한 복음에서 자주 이용되는 3과 7의 숫자를 통해서도 나타난다. (p22) 3은 성삼위 하느님을 상징하고(삼위일체설이 확립된 것은 이보다 후대인 니케아 공의회일이지만, 저자는 그렇게 해석한다), 7은 신적 생명을 통한 인간의 영광스러운 변화를 의미한다. 불완전 숫자인 6과 완전한 숫자 7사이의 긴장은 가나혼인잔치의 여섯 물동이와 사마리아 여인이 남편으로 삼았던 여섯 남자들로 나타난다. 이 여인에게 일곱번째 남자인 예수께서 나타나 완성된 사랑의 모습으로 나타난다.

요한은 상징의 언어를 노련하게 다룬다.
사마리아 여인과의 대화(요한복음 4:1 ~ 26)에서 여섯 남자는 이집트, 아시리아, 바빌론, 페르시아, 그리스, 로마 등 이스라엘을 지배했던 6개 민족을 상징한다고도 하며, 돈, 권력, 성욕, 명예 등 우상을 의미 한다고도 한다. 저자는 같은 부분을 남자와 여자의 불완전한 관계(p84)로 해석한다. 이처럼 중의적 의미를 가지는 것이 다양한 종교를 가진 사람들에게 공감을 불러일으키는 요소라 생각된다.

이 책의 가장 큰 특징은 <요한복음>을 기독교 시각에서만 바라보지 않는다는 것이다. 저자가 가톨릭 신부임에도, 개신교 신학자인 불트만의 견해가 책 전반에 소개되고, 유대교와 불교, 힌두교 그리고 그리스 신화와 영지주의(Gnosis)에 이르기까지 다양한 관점에서 요한 복음을 바라본다.

말씀이 사람이 되셨다는 진술에서 찬미가는 절정에 이른다.(로고스 찬미가) 주석가들은 로고스의 단어가 필로Philo에게서 유래했는가라는 물음에 대해 연구했다. 이 머리말은 필로와 유사점이 분명 있지만, 유다 지혜문학과 더 많은 유사점을 지니고 있다.(p39)

초대교회는 바로 예수 안에서 탈혼과 무아경, 영광스러운 변화 등에 대한 디오니소스적 갈망이 실현되는 것으로 보았다.... 예수께서는 프리드리히 니체(Friedrich Nietzshe)가 한 때 생각했던 것처럼 디오니소스와 반대되는 인물이 아니라, 오히려 디오니소스를 완성하신다. (p62)

'발'은 또한 우리의 가장 나약한 면을 상징하기도 한다. 그리스인들은 아킬레스의 발꿈치-인간의 약점-에 관해 이야기한다. 영지주의자들은 발꿈치가 악마에게 점령되어 충동, 특히 성욕에 사로잡힌 것으로 생각했다. 또다른 종족인 인디언들은 정신과 육신이 교차되는 부분을 발로 생각했다.(p167)

종교가 다른 이들에게 기독교의 성경은 선뜻 다가가기 어려운 책일 것이다.
그 이유는 대부분의 기독교 서적이 기독교인을 위해 씌여진 점때문에 그러할 것이다. 이 책은 불과 200페이지 정도의 얇은 책이지만, 보다 폭넓은 시각에서 <요한복음>을 바라본다는 점에서 기존의 책들과는 차별화되는 요소가 있다.

<요한복음>을 기독교인들은 보다 보편성과 다양한 해석을 통해 폭넓게 보여주고, 다른 종교를 믿는 이들에게는 자신의 틀에서 인간과 삶의 의미를 찾게 해주는 명상집이라 생각한다.

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사막을 통한 생명의 길
안셀름 그륀 지음, 김부자 옮김 / 성서와함께 / 2005년 2월
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사막에서 고행한 수도승들의 잠언집.

당시 사막은 악마들의 장소로 여겨졌으며, 수도승들은 그곳에서 그리스도의 빛이 빛나게 하기 위해 어둠의 세력과 맞서 싸웠다
. 사막이라는 공간 속에서 치열한 투쟁만이 아니라, 그 속에서 삶의 유머, 낙관 등을 바라보게 된다.


어떤 수사가 노수사에게 물었다.
˝저는 왜 밤에 혼자 나가면 무서운가요?˝
그러자 노수사가 대답했다.
˝자네가 아직도 이 세상의 삶을 가치있게 여기기 때문이네.˝(시리아판 금언집 190)

만일 당신이 자신을 일과 완전히 동일시하게 되면 정말로 그 일을 해낼 수 있을지 아니면 못할지 두려움을 갖게 될 것이다.

그러면 당신은 그 일에 묶이게 되고 그 일을 완수하기 위해 배워야할 온갖 일만 골똘하게 생각하게 된다.

그러다 그 일이 당신에게 주어지면 당신은 대개 일에 갇혀버리고 만다.(5. 놓아버리기에 대하여 p29)

다음의 조건들이 실현될 때, 이성적인 영혼은 본성에 따라 움직인다.

갈망의 힘이 덕(virtus)을 간절히 원하고,
성내는 힘이 덕을 얻기 위해 싸우며,
마침내 이성적 힘이 관상하게 한다.
(프락티코스 86)


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사는 것이 즐겁다
안셀름 그륀 지음, 안톤 리히텐아우어 엮음, 전헌호 옮김 / 성바오로출판사 / 2007년 11월
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안셀름 그륀신부의 `삶의 즐거움`에 대한 메세지.

삶의 즐거움은 우리 어른들이 다시 배울 수 있는 어떤 것이며, 온전히 지금 이 순간에 모든 감각을 동원할 때 느낄 수 있다고 저자는 말한다.

이러한 삶의 즐거움에 대해 여러 명언을 풀어가는 구성으로 되어 있으며, 삶이 무의미해지거나 재미없어졌을 때 마음이 가는대로 읽어도 좋은 책이다.

나는 종종 생각한다. 그리고 나는 종종 존재한다. - 폴 발레리 -

춤추는 것은 어딘가로 이동하기위해서가 아니다. - 다비드 슈타인들 라스트 -

일을 끝내고 저녁에 읽을 좋은 책을 떠올릴 수 있는 것만으로더 그날은 하루 종일 행복하다. - 캐슬린 노리스 -


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성경지도 - 성서사십주간 전정판
영원한도움 성서연구소 지음 / 성서와함께 / 2011년 2월
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가톨릭 성경을 기준으로 구약, 신약성경의 사건과 지명등을 정리한 책이다.

매 페이지마다 해당 성경 구절과 지명을 기재하여 따라가기 쉽게 정리되어있다. 사진도 곁들어져 있어 성경읽을 때 같이 보면 좋다.

다만, 내용에 비해 다소 비싼 가격이 흠이다.

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