닮은 모습이라는 고정적인 근거에 기초를 둔 인간주의가 아닙니다. 불법에서 말하는 인간주의는 ‘불성佛性‘의 개발을 통한인간혁명 가능성을 근거로 한 것입니다.

‘여기서 말하는 ‘불성‘은 인간의 마음이 묘법에 열리는 것을말합니다. 따라서 만물 중에서 인간만이 어떤 특별한 것을갖추고 있다는 것은 아닙니다.


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불할 수 있다고 밝히고 있습니다.
사회도 종교도 혼란스럽기 그지없는 말법시대에, 인간을구제하고 시대를 변혁하기 위해서는, 만인이 갖추고 있는 성불의 가능성을 열어 가르치는 수밖에 없습니다. 다시 말해서,
말법의 민중을 구제하기 위해서는 인간에게 잠재되어 있는위대한 가능성을 계발하는 수밖에 방법이 없다는 것입니다.
인간 스스로가 경애를 넓히는 것 외에는 본질적인 해결책이없습니다. 법화경에 설해진 구제관을 자세히 살펴보면, 그런근본적인 ‘인간주의‘를 발견할 수 있습니다. 대성인께서는말법 시대의 본질을 예리하게 간파하시고, 법화경을 근간으로 한 인간주의를 전개하신 것입니다.


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사이토 말법의 경전인 ‘어서‘는 ‘제경: 불교의 모든 경전)의 왕‘이라고 할 수 있는 <법화경法華經>과는 결코 떨어질 수없는 관계에 있습니다.
SGI회장 그렇습니다. 그것은 경문이라는 객관성과 보편성을 존중하셨기 때문입니다. 또 대성인께서는 말법의 중생들을 구제하는 법을 법화경에서 찾으셨습니다. 그리고 마침내그 답을 찾았습니다.
그 답은 바로 법화경에 설해진 ‘만인이 성불成佛한다‘ 라는 내용입니다. 더욱이 그 내용은 머나먼 미래에 성불한다는뜻이 아닙니다. 법화경 전문에서는 일단 미래세未來世에성불한다고 설하고 있지만, 본문 수량품의 소설所說)에서는 ‘지금‘, ‘이 세계‘에서, ‘현실에 살고 있는 인간‘이 성


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오늘도 출석합니다.

감사합니다.


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상승과 하락에 대해 있는 그대로 받아 들인다.

주식투자 시 보통의 개인투자자는 주가의 상승과 하락에 상당히 민감하게 반응한다. 하지만 시장은 항상 옳다. 그리고 주식 시장의 가격도 항상 옳다. 상승과 하락에 대해서는 있는 그대로 받아들여야 한다. 이것을 받아 들이지 못해 투자에 실패하는 경우가 많다.

투자에 실패하는 사람들의 특징을 보면 보통의 경우 다른 사람을 따라서 들어 왔거나, 무슨 종목을 사야 하는지 사전에 정하지 않고 들어 온다. 그리고 투자하는 돈이 양질의 돈이 아니다.

투자에 성공하는 사람들의 대부분은 자신이 투자해야 하는 종목과 함께 하고, 또한 그 종목도 직접 선정한다. 그리고 투자하는 돈은 양질의 돈이다.

여기에 투자자들에 대한 마음에 대한 이해가 필요하다. 넉넉해서 투자하는 개인투자자보다 넉넉하지 못한 개인투자자의 마음에 서고 싶다.

대부분은 돈이 없는 속에서 투자하다 보면 단타를 하게 된다. 필자도 단타를 겸한 투자를 한다. 그러나 단순히 단타라기보다는 기업에 대한 이해와 평가를 선행하기에 투자에 가깝다.

이러한 투자를 할 때는 가는 말에 올라타야 한다. 또한 반드시 기업가치에 대한 평가가 선행되어야 한다. 보통은 기업가치평가가 선행되지 않는 경우가 많다. 기업의 기본적인 가치, 미래성장성, 매출, 영업이익의 플러스, 배당 여부, 대주주 지분 보유, 본질가치에 대한 평가가 어느 정도 정리되어야 한다.

이러한 기업가치평가이지만 기업가치를 100% 신뢰하지는 않는다.  여기에 미래성장성을 반영해야 한다. 통상의 기업가치평가는 과거의 자료를 바탕으로 한다. 때문에 향후에도 그럴 것이다라는 것은 맞지 않다. 그러므로 기업의 성장성이 있는지는 반드시 확인 해야 한다.



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