나는 100살, 당신에게 할 말이 있어요 - 100년간의 삶을 통해 얻은 지혜의 메시지
엠마뉘엘 수녀 지음, 백선희 옮김 / 마음산책 / 2009년 11월
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100세 생신을 좀 앞두고 돌아가신 엠마뉘엘 수녀님이 돌아가시기 전에 인터뷰한 내용이 책으로 나온 것이다. 

수녀님은 이집트의 빈민가에서 아이들과 함께 평생을 일하며 늙으신 분이다.
이런 이에게 종교란... 글쎄, 이 책에 담긴 그이의 종교란 신념이고 믿음이다.
가난한 이들을 위해서라면 그 종교의 이러저러한 교리들은 충분히 수정 가능한 것이다. 

내가 온갖 종교의 샐러드볼인 나라에서 살면서 아무 종교를 가지지 않고 사는 것도,
이 나라의 종교란 것들은 이 짧은 역사를 가진 나라의 투박한 삶 속에서 모지라진 형식들을 지나치게 내세우는 것들이어서 종교가 오히려 마음을 팍팍하게 만들 것 같단 우려를 앞세운 것이다. 

가톨릭에서는 낙태나 피임을 반대한다. 
하느님께서 이 땅에 보내는 아이들을 인위적으로 막는 일은 죄악에 속한다는 것이다.
그러나, 수녀님은 똑같은 일이라도, 어린 소녀들이 결혼을 하고 숱한 시련에 시달리는 현실을 무시하고 '낙태 반대'나 '순결'같은 배부른 소리를 지껄이는 대신, 교황청에 편지를 넣는다.
교황청에서 물론, 특별한 경우에는 낙태를 해도 된다거나 피임이 가능하다는 응답을 보내진 않았지만, 명확하게 수녀님에게 반대의견을 피력하지 않은 것만으로도 수녀님의 생각이 옳을 것임을 보여준 것이라고 한다. 

"네가 아픈 곳의 고통으로 내가 아프다"는 말은 다모란 드라마에서도 들었던 말 같다.
인류에 대한 사랑... 같은 것을 나는 모르지만, 자식의 아픔을 마음으로 느끼는 부모와 같이, 가난한 아이들의 아픔 곁에서 평생을 함께한 수녀님의 이야기는 잔잔하면서도 가볍지 않다. 

행복...은 상대적인 것입니다. 그렇지만 어쩌겠어요. 저는 지금 행복하고, 행복한 사람들을 만나 보았지요. 행복은 존재합니다.(26) 

그이는 '타인이 천국이다'란 책을 썼단다.
지옥이란 자기 자신이며, 자신 속에 갇히는 것이고, 우리가 타인을 바라보고 타인의 말에 귀를 기울이는 날 천국이 열리고 시작된다고 확신하시는 그이. 그이의 행복을 보며, 나는 배운다. 

그이는 약자들의 편에 서다 보니, 자연스레 여성들의 운명에 관심을 가지게 된다.
아이들을 기르는 여성들은 사회에서 취약한 존재이기 때문에...
여성들을 해방시켜야하므로, 왜냐면 자유란 존엄이기 때문에...(
152) 

학교에서 여성들이 더 높은 자리로 올라가는 경우도 흔하다.
그런데... 나는 그 여성들이 남성들보다 더 남성다운 편이라 생각할 때면, 슬퍼지고도 한다.
남성보다도 더 남성스런 여성들이 높은 자리에 몇 올라갔다고 해서 세상이 여성에 관대해진 곳이라 일컫기는 어렵기 때문이다. 

아이들에게 신뢰를 갖는 법을 가르쳐야 합니다.(139) 

빈민가의 아이들에게 세상을 열어주는 사람의 역할을 하셨던 수녀님.
지금의 나는 어느 정도 먹고 사는 나라에서 아이들과 함께 시간을 보내는 자리에 섰다.
아이들에게 신뢰를 갖게 하기는 경제적 여유와 반비례하는 것이 아닌가 하는 생각이 많다. 

수녀님의 잔잔한 목소리를 듣는 일은,
세상의 팍팍한 소리들을 잠재우는 일이 된다.
밖에서 들리는 더러운 욕심들로 추잡해진 세상에 이런 사람도 있음을 배우게 된다.
그러나, 또 가끔은 더러운 욕심들과 맞서야 할 때 용감해야 함도 그이는 가르치신다. 

100살 가까이 옳게 사신 이의 이야기. 읽어볼 만하다.


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할로 죽이고 방으로 살리고
원철 지음, 이우일 그림 / 호미 / 2009년 8월
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제대로 가르치려면...
할! 하고 소리 지르고,
방! 한 방 먹이는 게 수다. 

그렇지만, 요즘 아이들은 소리 지르면 내 목만 아프고,
몽둥이 쓰면, 폭력이 되어버린다. 에구에구...  

조선은 '유교'를 모토로 삼아 불교를 억누른다.
사실은 고려의 불교 중심 사회가 가졌던 문화적 아우라에서 벗어나고 싶었던 것인지 모르겠다.
간혹 불교를 장려했던 임금도 있으나...
대부분의 절집은 산골짜기로 숨어들어 버렸다.
면벽수도의 전통이 본격적으로 시작되는 것이다. 

선불교의 전통은 나라마다 상당히 다를 수 있다.
고행을 우선으로 치는 방법도 있고,
면벽좌선이 앞서는 방법도 있겠다.
면벽좌선하면서도 생각을 끊는 것을 앞세우는 방식도 있고, 세상의 이치를 번쩍, 만나기 원하며 공안을 끌어안고 사는 수도법도 있을 수 있겠다. 

가장 유명한 공안인 '달마가 서쪽에서 온 까닭?'에 대한 답은 없다.
개에게 불성이 있는지, 뜰앞의 잣나무와 마른 똥 막대기가 진리와 어떤 연관관계가 있는지...
어차피 글로 전해질 성 부른 내용은 아니다. 

이 책에서 매력적인 구절들은...
... 외형적으로는 정치와 불교가 서로 배려하며 타협적 공생을 했겠지만, 내용적으로는 그렇지 못했을 터, 왕족이 사찰을 방문했을 때 승려의 영접 자세가 어떠했는지는 보지 않아도 훤하다.
그런 가운데서도 좌파? 사찰들은 선종의 정체성과 자존심을 유지하는 방편으로 '하마비'나 '누각 밑을 통한 진입 계단' 등으로 왕적이나 관리가 경내에서 예를 갖추지 않는 것에 소극적으로나마 저항하고 경책하고자 애썼다.(203)는 구절같이 신선한 것이다. 

조선의 높은이들이 절집에 와서 거들먹거리는 것처럼 보기 싫은 일이 있었을까.
그래서 만든, 하마비와 누각들이 새롭게 다가오는 기회가 되었다. 

일상다반사, 다선일여... 이렇게 차마시는 일을 불교 이야기들은 많이 담고 있다.
靜坐處 茶半香初 妙用時 水流花開
본래심의 경지(정좌처)에서 차를 마시는 향기는 언제나 처음 본래 그 맛,
본래심의 미묘한 지혜 작용(묘용시)은 물 흐르고 꽃피는 시절 인연과 함께 하네... 

차를 마시는 중에서도 체와 용의 법문이 오고 감.
이런 것이 수행이고, 종교의 본 경지다.
그렇지 않으면 차를 따는 것이 수행이 아니라 노동이 되어버린다. 

모든 직업이 그렇지 않을까. 삶 자체도 그렇지 않은가.
곱씹어 보고, 되돌아 보고,
그렇게 나름대로 본모습과 쓰임새를 아울러보지 않는다면...
시지프스가 굴려올리는 돌덩어리처럼 매일매일을 부조리하고 무의미한 날들로 보내게 되기 쉽잖은가. 

치히로란 이쁜 아이로 태어났음을, 날마다 행복하게 살고 있었음을 잊어버린,
목욕탕 때밀이로 바쁘게만 살고 있는 센처럼...
네 이름을 잊지 마!라고 일러주는 하쿠처럼... 내 옆에는 책이 있다.
책 읽는 벗들이 있다. 

책이 있어, 스스로 흐트러짐을 조금이나마 바로잡는다. 고마운 일이고 해야할 일이다.


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마음챙김
수완 스님 지음 / 북하우스 / 2004년 7월
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수행법의 하나로, 현재의 자신이 머무는 곳과 그 인연을 공부하는 법이 있다. 위빠사나라고도 하는 모양인데, 체계적으로 불교를 공부하지 않은 나로선, 어떤 말이든 말에 얽매일 필욘 없단 생각이 든다. 

매 순간, 자신이 처한 곳을 알아 차리란 말씀이야 불경 여기 저기 개똥보다 흔하게 널려있는 말이니 말이다.
그렇지만... 수처작주, 입처개진이니...
조고각하니... 하는 걸 보면, 사람들이 말로 해선 못알아 먹는 모양이다. ㅎㅎㅎ
그러니, 할~ 하는 소리와 함께 한방 얻어맞을 밖에... 

진공묘유란다. 진실한 텅비움에서 신비한 있음이 나온다는... 

선생님이 발씻은 세숫대야의 물을 마시라고 했다.
더러워서 못한다는 제자.
그럼 물을 버리고, 음식을 비벼 먹을 수 있냐고 했다.
더러워서 못한다는 제자.
더러운 세숫대를 발로 뻥 차는 스승. 
더럽다 더럽다 생각하면... 이렇게 천대받는다는 가르침을... 

인간은 존귀한 존재임을 염두에 두고,
스스로 존귀한 존재라고 깨닫을 때라야 존귀한 존재가 됨을,
그 진공의 상태에서 묘유가 발생함을 '가르치는' 것이 아니라, 깨닫도록 함이 불교다.
부처님 뜻이다.
하긴 예수님 말씀도 그렇지 아니한가. 늘 비유로 말씀하시고... 
귀가 있는 사람은 알아 들어라. 

전쟁터에서 백만 인을 정복하기보다 어렵다는 자기 정복.
스스로 화가 났는지, 아닌지를 알아차리라는 참 쉬운 말은, 얼마나 어려운가.
조고각하... 고개를 구부려... 네가 처한 발밑을 내려다 보아라...
숨을 들이쉬고, 내 쉬면서... 

사티...를 바른 기억, 이라고도 한단다.
초록불이 노란 불로 바뀔 때, 나를 가르침이구나... 앞차의 번호판이 보이면... 아 가깝구나...
이렇게, 자꾸 스스로를 가르칠 때, 내가 하는 일을 알아차릴 때... 삶은 안전하겠구나... 

자나깨나 불조심처럼...
늘 깨어있어야, 마음을 놓치고 헛된 마음을 먹지 않을 수 있다.
마음 챙김은... 늘 깨어있음이다.


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turk182s 2009-07-09 01:14   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
몇년전에 호두마을에서 수행한적이있는데요,,,위빠사나 이거 묘하데요,,며칠수행끝나고 서울와서도 계속 고요해서..도시는 마음과 몸이 교란되는데 위빠사나를통해 안정될수있어요,

글샘 2009-07-12 12:49   좋아요 0 | URL
마음 닦음의 단점은... 세상에서 분리된 자기를 끊임없이 만들어야 한다는 건데요... 모든 세상은 연결되어 있다면서, 끝없는 분리를 만드는 것은... 사실상 불가능에 가깝죠. 그렇지만... 부르르 차오르는 화를 잠시 잊는 것만으로도... 깨어있지는 못해도, 자신을 그르치지 않을 순 있을 듯 싶습니다.
 
일기일회 一期一會
법정(法頂) 지음 / 문학의숲 / 2009년 5월
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2003년부터 금년 봄까지 법정스님이 내리신 법문을 모은 책이다.
맑고 향기롭게... 이런 뜻으로 늘 좋은 글을 내시지만...
누군가는 그랬다. 이름이 '불법의 꼭대기'란 법정이란 이름을 가지고선 무슨 무소유냐고...
이름만 가지고선, 또 그렇네. ㅎㅎ 

세상은 우리의 필요를 위해서는 풍요롭지만, 탐욕을 위해서는 궁핍한 곳.
그러니 너무 많이 쓰려고 하지 말고, 너무 욕심 내지 말고, 환경을 생각하고 살자는 이야기들이 숱하게 나온다.
탐욕과 공포는 늘 붙어다니는 쌍둥이 아닌가 싶다. 

조고각하 照顧脚下란 말이 있다. 발 아래를 내려다 본다는 뜻으로, 자기가 현재 처한 자리에서 최선을 다하고, 지금, 여기에 늘 몰두하란 말이다.
지금, 여기밖에 살지 못하는 존재들이... 어찌 미래에 얽매여 고통을 불러들이는 것인지...
그렇지만, 또 오로지 지금, 여기에만 몰두하기 힘든 것이 세상사인 것을...  

원각도량하처 圓覺道場何處요, 현금생사즉시 現今生死卽是일세.
진리를 깨우치는 도량이 어디뇨, 지금 여기 살고 죽음이 곧 거기일세.
응무소주 이생기심이랬다.  마음이 머무는 바 없이, 마음을 내라... 어디에도 얽매이지 말고, 집착하지 말라는 이야기다. 쉽지 않다. "수주작처 입처개진"란 말도 있다. 처한 곳이 곧 진실된 곳일 수 있음이다. 

15일 이전의 일은 묻지 않겠다. 15일 이후에 대해 한 마디 해 보라. 
이런 선문답들이 많이 등장한다.
물론 법문들과 잘 어울리는 이야기들이어서 대중이 알아듣기 쉽다.
15일 이전의 일과 15일 이후의 일을 어이 알랴. 다만 여기서 충실할 따름... 

그 답이 일일시호일이었단다. 날마다 좋은날 되소서... 

스님이 남기신 세계 제일의 종교는 친절이란 말씀이 가슴 깊이 사무친다.
아이들에게 친절한 교사가 최고의 교사임이 내 좌우명이다. 

297쪽의 반야심경 내용 중, 원리전도몽상이어야 할 부분이 '원리정도몽상'으로 오기되었다.  

그리고 심무가애와 무가애고... 할 때, 한자가 心無罣碍 無罣碍故 만 옳은 줄 알았는데,
心無罫碍 無罫碍故 도 있다. 罣나 罫나 둘 다 '거리낄 괘'자로 뜻이 같다. 그런데 불경을 읽을 때는 가로 읽는데, 깊으는 모르겠고... 

스님의 말씀을 잔잔히 듣노라면, 세상 살이가 허무하다는 것을 자꾸 생각하게 된다.
그리고 하루하루 신경질 내지 않고, 선 그자리에서 '친절'하게 사는 것에 마음두게 되고.
그게 법문의 힘이리라.


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부처를 쏴라 - 스스로의 깨달음을 통해 자유로워지는 숭산 대선사의 가르침
숭산행원 지음, 현각 엮음, 양언서 옮김 / 김영사 / 2009년 3월
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세상 만사를 있는 그대로 보라.
거울에 비추어 보듯...
자기와 남을 구별하고, 중생과 수자를 구별하는 판단을 믿지 말고...
그 판단은 옳은 것이 아니니...
다만, 실상을 여여하게 바라보고,
다만, 모를 뿐이란 이치를 생각하고,
다만, 즉여하게,
이러하게 움직이며 할 일을 할 뿐. 

현각 스님이 숭산 스님의 언동을 모은 책이다. 

선이란 것이 보이지 않는 것이고,
가르칠 수도, 가르쳐 지지도 않는 것이며,
일반적으로 생각하는 것을 부정해 보라는 가르침이다. 

세상을 있는 그대로 보지 못하고,
인간의 시원을, 그 공한 곳을 바라보지 못하고, 

오로지 1과 2는 3을 만들 생각만으로 가득한 중생들에게,
할~과 방!을 내리기도 하고,
1도 2도 0이 될 수도 있음을 가르치는 말씀이다. 

학교가 요즘 많이 짜증난다.
사고가 난 것도 수습이 미봉상태로 끌고 있는데,
교과부에선 법률적으론 문제가 없다면서도 선언교사들을 징계하겠다는 어불성설의 지껄임을 내뱉고, 가끔 비슷한 지껄임을 내뱉는 교사들을 보면서... 짜증이 만땅 난다. 

그렇지만, 아이들 곁에 가 있으면 마음이 텅 빔을 느낀다.
다만, 가르칠 뿐...
아이들은 배울 자세가 덜 되어 있다.
떠들고, 졸고 한다.
그래도, 다만 가르칠 뿐... 자꾸 깨우고 혼내고 해서 가르칠 뿐이지,
뭐, 예수님도 그랬잖은가.
귀가 있는 사람은 알아 들어라...


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turk182s 2009-06-21 02:27   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
ㅋ 이번에 선언첨여하신듯하네요ㅡ조심하세요..근데 왜 교사들은 클로즈드샵을 안하는지..저흰 입사하자마자 클로즈드샵..만일 그게아니라면 정말 노조 개판될듯....노조원 들중에서도 보신주의 기회주의성향들이 장난이 아니라서..

글샘 2009-06-22 11:25   좋아요 0 | URL
한국은 노조 자체를 불온시하는 경향이 있죠. 성향이 기회주의적 보신주의적인 노조는 적극 옹호하구요. ㅠㅜ 전교조는 대표적인 불온 조합이죠.