- 다시, 100일 정진, 56일차
<狐疑淨盡 /호의정진/여우같은 의심이 다하여 (마음이) 맑아지면
正信調直/정신조직/ 바른 믿음이 고루 발라지며>
인도 남쪽 타밀지방, 아루나찰라(Arunachala) 라는 성스런 산이 있다.
그 산을 가본 적은 없지만 동경하며 자란 어느 평범한 사춘기의 한 소년이 있었다.
어느 날, 그 소년에게 아무 이유 없이 강렬한 죽음의 공포가 밀려왔다.
아, 이제 내가 죽는다.
병도 없고, 외상도 없는데도 다가오는 죽음이 여실히 느껴진다.
좋다. 이 몸이 이렇게 죽는다면 나는 사라졌는가.
죽어가는 나는 과연 누구인가.
그 순간 소년에게 죽음을 넘어선 무언가를 알게 된다.
이 경험은 관념이 아닌, 완전한 체험적 확신이었다.
그 날 이후 소년은 집을 떠나 아루나찰라로 떠난다.
나는 이제 아버지를 찾아가니 걱정하지 말라.
소년이 자신을 낳아주신 부모에게 남긴 마지막 편지였다.
육신을 남겨준 부모를 떠나 참 나의 아버지를 찾아 성산으로 들어간 소년은 훗날, 아루나찰라의 현인이라 불려졌다.
그가 바로 라마나 마하리쉬(1879~1950) 다.
아루나찰라에서 라마나 마하리쉬는 평생 한 질문만 던졌다.
나는 누구인가.
그에게 가르침을 받으러 찾아 오는 그 어떤 사람들에게도 전해 준 것은 단 하나의 질문 뿐이었다.
나는 누구인가.
그에게는 어떤 체계적인 교리도, 현란한 설교도, 다른 그 어떤 가르침도 없었다.
오직 이 질문 하나로 그를 찾는 사람들의 마음 속 호수에 잔잔한 파문을 일으켰다.
어쩌면 그의 이 질문은 선가에서의 화두 “시심마(是甚麽)” 와 무척 유사하다.
시심마, 나를 움직이게 하고, 보고, 듣고, 말하게 하는 그것이 무엇인가.
경상도 선방의 스님들로 부터 유래된, ‘이 뭐꼬’ 즉 이게 과연 무엇인가를 묻는 화두와 같은 구조다.
이 뭐꼬.
나는 누구인가.
이 질문들, 사량의 헤아림으로는 답을 할 수가 없다.
계심평등(契心平等) 마음이 계합하여 평등케 되어 지고
소작구식(所作俱息) 짓는 바가 함께 쉬도다
호의정진(狐疑淨盡) 여우같은 의심이 다하여 (마음이) 맑아지면
정신조직(正信調直) 바른 믿음이 고루 발라지며
여우는 의심을 상징하는 동물이다.
그 여우 같은 의심이 다하여만 질문에 대한 바른 믿음으로 전환된다.
아루나찰라의 어느 성자처럼, 산속 깊은 선방의 스님들처럼.
하나의 질문만이 바른 믿음으로 메아리쳐 돌아 올 것이다.
아루나찰라여!
나는 누구인가. 이 뭣꼬!
주: 狐疑 : 여우 호, 의심 의: 여우 같은 의심
淨盡: 깨끗할 정, 다할 진: (의심)이 다하여 (마음이) 깨끗해지면
正信: 바를 정, 믿을 신 : 바른 믿음
調直: 고를 조, 곧을 직: 곧고 고르게 되다.
By Dharma & Maheal
