숲노래 책숲마실


쉬운 말이 사랑 (2022.10.23.)

― 부천 〈빛나는 친구들〉



  오늘 저녁에 부천 마을책집 〈빛나는 친구들〉에서 ‘우리말 수다꽃’을 펴기로 했습니다. 느긋이 서울로 달렸고, 전철을 갈아타고서 부천에 닿았고, 〈글 한 스푼〉을 들르고서 천천히 걸어 〈빛나는 친구들〉로 건너옵니다. 마을책집을 알려면, 책집이 깃든 마을을 느긋이 거닐 노릇입니다. 골목집마다 돌보는 골목꽃을 살펴보고, 골목나무에 내려앉는 골목새랑 놀고, 골목밭에 맺는 열매를 지켜보다가 빨랫줄을 슬쩍 바라보고는, 이윽고 구름밭을 올려다봅니다.


  부릉부릉 쇳덩이(자동차)를 달리면 더 멀리 빨리 가는 듯싶지만, 외려 더 느리면서 외곬이게 마련입니다. 걷거나 두바퀴(자전거)를 타기에 한결 빠를 뿐 아니라, 이웃과 마을과 하늘과 별을 누릴 수 있어요. 걷기에 꽃내음을 맡아요. 걷는 사람은 개미랑 잠자리랑 나비하고 동무합니다. 걷지 않으니 숲을 잊어버려요.


  열이면 열 사람 다 “안 추워요?” 하고 묻지만 “왜 추워요?” 하고 대꾸합니다. 숲노래 씨한테 “안 춥냐? 안 덥냐? 안 무겁냐?”고 묻는 분으로서는 뜬금없는 대꾸에 ‘뭐 저런 놈이 다 있나?’ 하고 속으로 생각하겠지요. 그렇지만 추울 일도 더울 까닭도 무거운 짐도 없습니다. 모든 삶은 바라보기에 따라 다릅니다. 나이가 드는 길을 바라보면 죽음길이에요. 새롭게 배우는 하루를 바라보면 살림길이지요.


  마음을 살찌우는 배움길로 삼으면 어느 책이건 배움책이요 삶책입니다. 부스러기(정보·지식)를 얻으려고 쥔다면 아름책조차 부스러기로 보일 뿐입니다. 올해에 써낸 《곁말》이란 책도, 지난해에 써낸 《쉬운 말이 평화》라는 책도, 앞으로 쓸 온갖 책도, 이웃님하고 나누고픈 마음은 늘 “쉬운 말이 사랑”입니다.


  쉽게 쓰는 말이란, 어린이하고 손잡는 말입니다. 수수하게 쓰는 말이란, 스스로 숲으로 피어나면서 마을을 품는 말입니다. 수더분하게 쓰는 말이기에, 즐겁게 수다꽃을 피우면서 수박 한 조각을 나누는 숨빛이 환해요.


  나도 빛이고, 너도 빛이니, 우리는 누구나 빛입니다. 너도 별이고, 나도 별이기에, 모든 숨결은 서로서로 별입니다. 사람이 디딘 이곳도 별이고, 사람 스스로도 별이며, 크고작은 뭇목숨도 다 다른 별이에요. ‘크기·덩치’라는 겉모습이 아닌, ‘넋·얼’이라는 속빛을 마주할 수 있다면, 언제 어디에서나 나란히 숲말을 주고받으면서 살림말로 노래하는 하루를 지을 만해요.


  이웃님이 ‘등단’이나 ‘신춘문예 수상’을 하지 않기를 바라요. 그저 글을 쓰고 말을 하고, 살림을 짓고 사랑을 나누면서, 하루를 노래하는 오늘을 맞이하기를 바랍니다. ‘등단작가’는 허울입니다. ‘살림지기’이면 넉넉하고 아름다워요.


ㅅㄴㄹ


《하프》(레미 쿠르종/권지현 옮김, 씨드북, 2017.11.7.)

《쥐꼬랑지》(김윤희, 2022.늦여름.)

《어쩌다 보니 스페인어였습니다》(하현, 빌리버튼, 2019.2.25.)


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove
















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이 넉넉한 햇볕 (2022.10.23.)

― 부천 〈글 한 스푼〉



  모름지기 마을이란, 사람만 모인 데가 아닙니다. 사람만 모인 데는 ‘서울’이란 이름입니다. 사람만 있지 않고 새랑 벌나비랑 풀벌레랑 풀꽃나무랑 어우러지면서, 흙이 있어 씨앗을 심을 뿐 아니라, 비도 바람도 해도 별도 내려앉을 틈새가 있기에 마을이라고 합니다.


  우리는 예부터 ‘마을·말’하고 ‘고을·골’이라는 이름을 붙였습니다. ‘마을’을 줄여 ‘말’인데, 들을 시원스레 달리는 짐승도 ‘말’이요, 우리 마음을 나누려고 소리로 옮길 적에도 ‘말’입니다. 우리가 생각을 지피는 자리가 ‘골(뇌)’이요, 셈으로 ‘10000’을 우리말로 ‘골’이라 합니다.


  모든 말은 얽히는데, 오랜 우리말을 멀리하거나 안 쓰거나 얕볼 적에는 우리 스스로 마음도 숨결도 넋도 잊어버리게 마련입니다. ‘터’하고 ‘터전’은 비슷하지만 다르고, ‘곳·데·자리·마당’도 비슷하되 다릅니다. 이런 낱말을 안 쓰고서 ‘도시·동네·촌·지역·지방·중앙·구역’ 같은 한자말에 얽매일 적에는 우리 스스로 생각까지 잃어버려요.


  넉넉히 드리우는 햇볕을 누리면서 〈글 한 스푼〉을 찾아갑니다. 책집 곁에 어린배움터가 있습니다. 어린배움터는 고즈넉합니다. 그리고 책집에서 멀잖은 송내나루 둘레는 온통 시끄럽고 지저분한 술집거리입니다. 술이 나쁘지는 않되 길바닥에 담배꽁초에 쓰레기가 수북하게 나뒹굴며 지저분하게 북적거리는 곳이 이렇게 어린배움터 가까이에 있어도 될까요?


  어린이는 무엇을 보면서 마음에 담을까요? 우리가 어른이라면 우리 터전을 어떻게 일구면서 어린이한테 물려주려는 셈일까요? 모든 사람은 저마다 눈빛이 아름답습니다. 스스로 하루를 밝히면 넉넉합니다. 스스로 갉거나 낮추지 말아요. 보금자리부터 사랑하고, 마을을 나란히 사랑한다면, 푸른별도 사랑하게 마련입니다.


  언제나 모든 첫 글월(편지)은, “내가 나한테” 먼저 보여주고 보냅니다. 밥 한 술도, 글 한 자락도, 말 한 마디도, 스스로 새록새록 담고 누리기에 이웃하고 나누면서 싹틔울 만합니다. 모든 풀은 나물이면서 살림풀이자 푸른숨이에요. 모든 글은 빛이면서 노래이자 꿈이에요.


  아이가 어진 어른 곁에서 함께 놀고 일한다면, 어른도 언제나 일이면서 놀이로 누릴 만하지 싶습니다. 우리가 살아가는 마을에는 숲이 드넓게 있을 노릇입니다. 숲 곁에 골짜기랑 바다가 있을 노릇이요, 사이에 책집이나 책숲이 가만히 깃든다면, 서로 햇볕에 바람에 별빛을 듬뿍 누린다면, 이 삶이 반짝반짝하리라 생각해요.


ㅅㄴㄹ


《MR WUFFKES!》(David Wiesner, Andersen press, 2013.)

《Walt Disney's Dumbo》(Ladybirds books, 1988.)

《칼 라르손의 나의 집 나의 가족》(칼 라르손 그림·폴리 로슨 글/김희정 옮김, 알마, 2021.12.15.)


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숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove












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책집은 뭐야? (2022.10.24.)

― 부천 〈용서점〉



  우리말을 한글로 드러내어 쓰기에 못 알아볼 수 없습니다. 그러나 한자를 드러내든, 영어를 드러내든, 모두 똑같이 못 알아볼 만합니다. 우리말을 한글로 쓰지 않는다면 힘꾼(권력자)입니다. 힘꾼(권력자)이 아닌, 어린이하고 어깨동무하는 마음인 분들은 언제나 쉽고 부드러우면서 상냥하게 낱말을 하나하나 살뜰히 가리고 골라서 쓰지요. 글자랑에 글치레를 하는 이들은 힘을 내세우고 이름을 드높이면서 돈을 거머쥐려는 얕은 속셈이기에, 말을 쉽게 안 하고 글을 쉽게 안 써요. 사랑이 없으니 힘·이름·돈에 얽매이고, 사랑을 배우려 하지 않으니 어린이하고 등져요.


  우리는 날씨를 읽을 노릇입니다. ‘기후·기상’이 아닌 ‘날씨’를 느끼고 보고 헤아릴 일이에요. 날씨를 ‘날씨’라 하지 않는다면, 말씨를 ‘말씨’라 하지 않는다면, 솜씨를 ‘솜씨’라 하지 않는다면, 마음씨를 ‘마음씨’라 하지 않는다면, 모두 힘·이름·돈에 얽매여 사람들을 속이는 짓에 이바지하는 셈입니다.


  씨앗을 ‘씨앗’이라 말하지 않고서 굳이 ‘종자’라고 할 적에는 어린이를 아예 생각하지 않는 마음입니다. 숲을 ‘숲’이라 말하지 않을 적에도, 시골을 ‘시골’이라 말하지 않을 적에도, 어린이를 ‘어린이’라 말하지 않을 적에도, 다들 꿍꿍이를 감추거나 힘·이름·돈에 길든 나머지 삶을 잊었구나 싶더군요.


  한자말이라 나쁠 일이 없습니다. 말뜻을 안 살필 뿐 아니라, 말 한 마디가 마음을 바꾸는 씨앗이라는 대목을 깊거나 넓게 보려 하지 않기에 얄궂습니다. ‘출전’은 “싸우러 나간다”는 소리입니다. 싸우러 나가면 무슨 마음이 되어 무슨 일을 할까요? 스스로 새롭게 나아가려는 하루라면 ‘출전’이 아닌 ‘나들이’로, 그러니까 가볍게 이야기꽃을 피우는 신나는 소꿉놀이로 누리려는 마음으로 바라볼 적에 나란히 노래하는 자리를 이룹니다.


  부천 〈용서점〉에 깃든 저녁에 수다꽃을 함께합니다. 그림책을 새롭게 읽는 마음에, ‘책집’은 무엇을 하는 곳인지 이야기합니다. 우리는 늘 “사랑은 뭐야?”처럼 수수한 말 한 마디를 품는 마음이어야지 싶습니다. “누가 나빠? 누가 잘 했어?”가 아닌, “사랑은 뭐지?”를 스스로 묻고 서로 물으며 길찾기를 해야지 싶어요. 모든 하루를 사랑으로 바라보고, 사랑으로 일구고, 사랑으로 나누는 마음과 말과 숨결과 눈빛이어야지 싶어요.


  책집이란, 책 하나를 사랑으로 나누는 곳입니다. 책집이란, 책 하나를 사랑으로 쓰고 엮고 지은 사람들이 심은 이야기를 새롭게 바라보는 곳입니다. 책집이란, 마을에 사랑씨앗을 함께 심으려는 사람들이 두런두런 모이는 곳입니다.


ㅅㄴㄹ


《아빠가 책을 읽어줄 때 생기는 일들》(옥명호, 옐로브릭, 2018.4.10.)

《조국은 하나다》(김남주, 남풍, 1988.9.1.)

《한국고전의 재인식》(정병욱, 홍성사, 1979.5.5.첫/1981.4.30.3벌)

《여든아홉이 되어서야 이 이야기를 꺼냅니다》(한준식, RHK, 2019.5.28.)

《며느라기》(수신지, 귤프레스, 2018.1.22.첫/2018.4.17.11벌)

《채식주의자》(한강, 창비, 2007.10.30.)

《J 이야기》(신경숙, 마음산책, 2002.8.5.)


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그리지 않으면 없다 (2022.11.21.)

― 서울 〈날일달월〉



  어떻게 저런 몹쓸놈이 다 있느냐고 나무라는 목소리를 들을 적마다 속으로 말합니다. “‘저런 놈’도 ‘몹쓸놈’도 우리가 마음에 먼저 그렸을 뿐이에요.” 하고. ‘전쟁을 없애’야 ‘평화’를 누리지 않습니다. 평화를 누리는 하루를 그려서 손수 즐겁게 지을 적에 비로소 평화를 누립니다. ‘전쟁 반대 = 평화’라는 허울을 퍼뜨리는 무리가 있습니다. 그들은 사람들이 참빛을 안 깨닫는 채 갈라치기를 하면서 싸우기를 바라더군요.


  누구나 무엇이든 다 보고 다 알고 다 빛날 수 있습니다. 배움터(학교)를 그만 다니면 누구나 깨닫습니다. 책을 그만 읽으면 누구나 눈을 뜹니다. 손전화를 끄면 누구나 마음으로 이야기를 할 수 있습니다. 자, 그런데 ‘배움터·책·손전화’를 내려놓는 사람은 얼마나 될까요? 깨닫고 나면, 배움터를 다녀도 되고, 책을 펴도 되고, 손전화를 써도 됩니다. 그러나 안 깨달은 어리석은 몸으로 온갖 것을 집어넣으면 스스로 헤매다가 휘둘려요.


  칼은 ‘부엌칼’도 되지만 ‘총칼’도 됩니다. 살림짓기를 어버이한테서 슬기롭게 물려받아 사랑을 짓는 아이들은 부엌칼을 다루는 살림꾼으로 섭니다. 그저 뺑뺑이를 돌며 배움수렁(입시지옥) 쳇바퀴를 헤맨 아이들은 어느새 싸움꾼으로 크면서 내내 겨루고 다퉈요. 배움터(학교)에 붙으려고 겨루고, 일터(회사)에 붙으려고 다투고, 더 값나가는 잿집(아파트)을 거머쥐려고 싸워요.


  서울 한복판은 시끄럽습니다. 한복판에서 비켜서서 한켠으로 나오면 고즈넉합니다. 같은 서울이어도 어느 하늘을 이느냐에 따라 삶·살림이 확 달라서, 숲·사랑을 이 서울에서도 누리고 나눌 만합니다. 〈날일달월〉로 걸어가면서 “여기는 다른 서울이로구나” 하고 느낍니다.


  저는 깡똥바지입니다. 오늘은 올해 처음으로 민소매 아닌 깡똥소매를 걸쳤습니다. 찬바람이 매섭지 않느냐고들 하지만, 저는 늘 해바람별을 바라볼 뿐입니다.


  마음에 없는 소리를 해야 할 적에는 갑갑합니다. 마음에 있는 노래를 부를 적에는 홀가분합니다. 빵빵대는 쇳소리에 갇혀야 할 적에는 슬픕니다. 시냇물 흐르는 소리에 풀벌레가 베푸는 소리를 받아들이면 저절로 노래가 피어납니다.


  아이는 그저 ‘아이’요, 어버이는 그저 ‘어버이’입니다. 우리는 ‘방송·연예인’도 ‘화가·예술가’도 ‘유명인’도 아닙니다. 서로 사람입니다. 서로 삶입니다. 함께 살림이자 사랑이고 숲입니다. 마을책집이 밥 한 그릇에 책 한 자락으로 들려주는 이야기는 언제나 노래처럼 이 고장 한켠을 그윽히 밝히리라 생각합니다.


ㅅㄴㄹ


《민족혁명가 김원봉》(이원규, 한길사, 2019.11.5.)

《안철수, 경영의 원칙》(안철수, 서울대학교출판문화원, 2011.11.28.첫/2011.12.6.3벌)

《훈데르트바서의 집》(제랄딘 엘슈너 글·루시 반드벨드 그림/서희준 옮김, 계수나무, 2020.10.30.)

《빌뱅이 언덕》(권정생, 창비, 2012.5.25.)

《비판정본 안응칠 역사》(안중근, 독도도서관친구들, 2020.12.30.)

《비판정본 동양평화론》(안중근, 독도도서관친구들, 2019.6.15.)


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창작과비평사 (2022.12.7.)

― 광주 〈유림서점〉


 

  지난날에는 누구나 하루에 한 발짝씩 스스로 나아가는 살림이었다면, ‘배움터(학교)를 오래 다니는 사람이 늘수’록 스스로 하루에 한 발짝씩 나아가려는 살림을 잊으면서 잃는 분이 부쩍 늘어나는구나 싶어요. 우리가 ‘하루 한 발짝 나아가는 살림빛’을 잊거나 잃었다면 ‘하루 한 뼘씩 나아가는 살림길’부터 천천히 새롭게 헤아리면 될 텐데 싶어요. 여름에도 겨울에도 햇살은 한 뼘보다도 더디게 스며들면서 온누리를 고루 따뜻하게 덥혀 줍니다. 우리 스스로 햇살이요 별빛이며 빗물인 줄 느끼면 스스로 빛납니다.


  우리는 어떻게 스스로 햇살일까요? 우리는 해를 쬐거든요. 우리가 먹는 쌀밥이란, 해를 듬뿍 머금은 나락이에요. 우리는 어떻게 스스로 별빛일까요? 모든 열매에 낟알은 밤새 별빛을 받습니다. 온누리를 별빛으로 잠들면서 새로 꿈꿉니다. 우리는 어떻게 스스로 빗물일까요? 비오는 날 혀를 낼름하면서 바로 마시는 사람도 있을 테지만, 이 빗물은 흙으로 스미고 풀꽃나무가 마시고 모든 목숨붙이가 받아들입니다. 바닷물은 빗물이고, 빗물은 냇물이고, 냇물은 바닷물이에요.


  글을 쓰는 분이라면 스스로 쓰는 글을 맨 먼저 스스로 되읽고 자꾸 읽습니다. 스스로 쓰는 글에 맞추어 스스로 마음이 일어나고 생각이 깨어납니다. 어떤 이야기라도 글을 쓸 만합니다. 쓰는 이야기 그대로 ‘나’를 이뤄요. 그런데 아무 이야기나 쓴다든지, ‘사랑 없는 미움’을 이야기로 쓸 적에는, 이런 글을 쓰는 사람 스스로 멍들고 찌들고 시든 몸으로 구릅니다.


  책을 읽는 우리는 어떤 이야기를 받아들이면서 마음을 다스리는지 돌아볼 노릇입니다. 사랑을 짓는 이야기를 읽나요? 서울(도시)에서 쳇바퀴를 돌면서 다투고 싸우고 아프고 찌르고 밟고 울고 고단한 줄거리를 읽나요?


  광주에서 여러 책집을 돌고서 〈유림서점〉에 마지막으로 깃듭니다. 한 곳을 더 돌아볼까 하다가 그만둡니다. 〈유림서점〉은 바로 옆에 쉼터가 나란히 있습니다. 책집지기 따님이 꾸리는 쉼터입니다. 다리를 쉬고 등허리를 펴면서 잎물을 한 모금 마십니다. 책더미를 새로 묶습니다. 일찌감치 길손채에 가서 씻고 빨래하고 드러누워야겠습니다.


  오늘은 《創作과 批評》을 여럿 장만했습니다. 열여덟 살 무렵에 인천 배다리 헌책집을 다니면서 다 읽은 묵은책이지만, 서른 해 만에 되읽으니 새삼스럽습니다. 일찌감치 빛난 넋을 밝힌 글어른이랑, 이때부터 썩은 글줄을 휘갈긴 꼰대를 새삼스레 느낍니다. 그나저나 ‘창비’는 이제 ‘뭇빛(다양성)’을 잊고 잃었습니다.


ㅅㄴㄹ


《氷點 6 運命》(三浦綾子/맹사빈 옮김, 양우당, 1983.9.1.)

《시정신과 유희정신》(이오덕, 굴렁쇠, 2005.10.25.)

《나무의 일기》(김용석, 태양사, 1987.8.25.)

《創作과 批評 28, 1973 여름》(편집부, 창작과비평사, 1973.6.25.)

《創作과 批評 44, 1977 여름》(편집부, 창작과비평사, 1977.6.5.)

《創作과 批評 48, 1978 여름》(편집부, 창작과비평사, 1978.6.5.)

《創作과 批評 54, 1979 겨울》(편집부, 창작과비평사, 1979.12.5.)

《創作과 批評 56, 1980 여름》(편집부, 창작과비평사, 1980.6.5.)

《金大中 演說總覽 1960∼1990 思想과 能辯》(김대중 말, 박석무 엮음, 제민각, 1990.12.30.)

《譯註·原文 三國遺事 修正版》(일연/이병도 옮김, 명문당, 1956.첫/1986.)

《完譯·原文 三國史記 改正版》(김부식/김종권 옮김, 명문당, 1960.9.30.첫/1986.)

《대한민국 표류기》(허지웅, 수다, 2009.1.20.)

《아르센 뤼팽 전집 3 기암성》(모리스 르블랑/성귀수 옮김, 까치, 2002.4.5.)

《저항과 명상》(윤공희 대주교 외, 5·18기념재단, 1989.5.18.첫/2017.12.29.)

《남의 문화유산 답사기 1》(전유성, 가서원, 1997.4.15.첫/1997.5.25.10벌)

《中國古典選 11 老子 下》(福永光司, 朝日新聞社, 1978.10.20.)

《リ-ダ-ズダイジェスト 第38卷4號》(편집부, 日本リ-ダ-ズダイジェスト社, 1983.4.1.)

《ロ-バ-リング ッウ サクセス》(ベ-デン ペウエル/편집부 옮김, ボ-イスカウト日本連盟, 1967.8.1.첫/1978.5.1.5벌)

《綜合敎育技術 4月號 特別付錄 '90年度版 敎師の便利帳》(中野早苗 엮음, 小學館, 1990.4.1.)

《マレ-戰車隊》(島田豊作, 河出書房, 1967.11.20.)


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