노벨문학상과 보편성  [2005. 1. 25]

[시대의 흐름에 서서] 노벨문학상과 보편성

그전에도 더러 받은 질문이지만, 프랑크푸르트 도서전시회의 일에 참여하면서 다시 한번 자주 받는 질문이 노벨문학상 수상의 가능성에 대한 것이다. 도서전의 주요 행사를 통해 한국문학이 독일과 유럽에 크게 진출할 것이고 그와 관련해 노벨상 수상의 가능성이 크게 커지는 것이 아닌가 하는 기대감 때문일 것이다. 그 배경에 있는 것은 이제 한국도 세계 국가 공동체의 떳떳한 일원이 되었고, 그 사실에 대해 세계적인 인정이 있어야 마땅하다는 느낌일 것이다.

-서구적 가치부합 수상 유리-

노벨상에 관한 질문을 받을 때면, 나는 농담 비슷하게 도대체 그것이 받을 만한 상인가 하고 거리를 두고 생각할 정도로 여유가 생길 때 받을 것이라고 말해 왔다. 또는 시카고 대학의 심리학자 칙센티미하이 교수가 노벨상 수상자에 대한 연구서에서, 노벨상 수상자들이 상보다는 계속되는 연구가 보람있고 의미있는 것으로 생각한다고 전한 보고를 들어, 중요한 것은 외적인 인정이 아니라 자기 충실이라고 말하기도 했다. 한국의 여러 정황으로 보아 노벨문학상 수상자는 불원간에 나오고 말 것이다. 여기에 대해 조급하게 묻고 답할 필요가 없을 것으로 보이지만, 그 문제를 잠깐 생각해보는 것은 우리의 문화적 상황을 되돌아보는 의미는 가질 것이다.

노벨상을 수상할 만한 문학작품은 세계 여러 사회 여러 층의 독자에게 또는 여러 배경의 심사원에게 호소력을 가져야 하는 만큼, 세계문학으로서의 보편성을 지녀야 한다-흔히 말하여지는 이러한 생각은 과히 틀린 말이 아닐 것이다. 다만 이 보편성은 여러 가지로 생각될 수 있는 것이다. 우선 현실에 기초하지 않은 보편성은 존재하지 않는다는 현실주의적 입장이 있다. 그 관점에서 보편성이란 오늘 세계의 패권적 질서를 반영하는 어떤 기준을 말할 뿐이다. 수상에 로비와 판촉의 중요성을 말하는 것은 이 현실주의를 조금 더 냉소적으로 취하는 또 다른 하나의 입장을 나타낸다. 그렇게까지 생각하지 않아도 현대적 세계를 만들어낸 것이 서구라고 할 때, 문학에 있어서도 서구 전통에 서 있거나 서구적 모범을 채택한 작품들이 문학의 보다 보편적인 기준에 맞는 것으로 생각되기 쉬운 것은 틀림없는 사실이다.

그러나 다른 한편으로 현실에 있어서 비슷하게 높은 평가를 받는 작품이나 작가가 경합이 되는 경우 더 유리한 것은 서구나 미국의 작가이기보다는 비서구의 작가일 가능성이 크다. 이것은 보다 넓은 시각으로 오늘의 문학을 바라보려는 노력이 패권의 세계에도 존재한다는 증거가 된다고 할 수 있다. 그러나 이 시각 안에서도 무엇이 중요한가에 대한 문제의식은 구미의 관점에서 정리된 것일 수 있다. 그것은 그 나름의 세계 의제를 가지고 있다. 보편적이란 그 의제에 맞아 들어간다는 것을 말한다.

-인간존재 자발성 호소력 커-

물론 문학의 우열이 반드시 어떤 의제의 범위 안에 있는 주제에 의하여서만 결정된다는 말은 아니다. 많은 것은 이야기와 표현의 절실함으로 결정된다. 그러나 표현의 수범에도 서구적 관점은 작용한다. 이러한 의제에 관계되는 것일 때 보다 보편적 내용이 있는 것으로 판단되기 쉽다. 인권의 문제나, 인종적·정치적·종교적 분쟁 등을 주제로 가진 작가들이 상을 받은 예를 우리는 상당수 떠올릴 수 있다. 오늘날 어떤 사회가 부딪친 문제를 분석하는 데에 흔히 사용되는 개념적 도구인 계급, 인종, 성, 종교, 빈곤, 환경 파괴 등의 개념들도 서구적 발상에 이어져 있다. 이러한 개념들의 힘은 그 보편적 타당성에서 온다. 그리고 우리 사회에서도 타당한 사회 이해의 수단이 되어 있다. 그러면서도 그것이 서구적인 가치 체계 속에서 쉽게 공명한다는 사실은 부정할 수 없다. 그러나 이렇게 말하는 것은, 시대적 편향성을 피하기는 어렵지만, 문학의 세계적 평가 기준에 참다운 보편성이 작용한다는 것을 말하는 것이라고 할 수 있다. 그렇기는 하나 보편성의 처방에 따라 쓰인 작품이 좋은 작품이 될 것이라고 말할 수는 없다. 문학의 진정성은 처방이나 의식적 고안을 넘어가는 데에서 발견되는 것이기 때문이다. 문학은 인위적 구성을 넘어가는 인간 존재의 자발성을 보여줌으로써 참다운 호소력을 갖는다. 자폐적 심성이 천재의 특징의 하나라는 심리학의 연구가 있지만, 진정한 작가도 대체로 자신만의 관심과 표현에 자폐적으로 집착하는 면이 있다.

이것은 옹고집의 자기중심주의를 말하는 것은 아니다. 이 집착이란 주어진 주제에 집중하는 능력과 훈련을 말하는 것 이외의 다른 것이 아니다. 그러면서 필요한 것은, 자신만의 주제를 보다 넓고 많은 가능성 속에서 검토하는 일이다. 작가가 사회적인 문제를 다루는 경우 그는 보편적인 세계의 문제를 다루는 것이 아니라 자신이 사는 사회의 문제에 전념하지만, 단지 그것을 보다 보편적인 문제의 지평에서 살피는 것이다. 이 지평은 오늘의 세계에서 찾아 볼 수 있는 많은 범례들이 구성하고 동시에, 골똘한 생각 또는 창조적 상상력이 열어 놓을 수 있는 삶의 가능성 일체를 말한다. 그리고 이것은 우리의 주어진 삶의 현실 속에 그대로 들어 있는 가능성이다.

-다원화사회 성숙 이후에-

이것은 작가가 적어도 그 마음의 한쪽에서 사유의 보편성에 스스로를 맡기고 그 위험을 무릅써야 한다는 것을 말한다. 정해진 선악의 구도나 이념의 틀에 사로잡힌 작품이 진정한 보편성을 가진 작품으로서 성공하기 어려운 것은 그것이 이러한 사유의 모험을 피하는 일이기 때문이다. 작품에서 일체의 선악의 기준, 현실 이해의 추상적 체계가 없어야 한다는 말은 아니다. 다만 그러한 것이 있다고 해도 그것은 구체적인 상황의 열린 가능성에 부딪칠 때, 해체되고 재구성됨으로써 다시 태어난다. 물론 이러한 재구성의 실험이 성공한다는 보장은 없다 세상에는 관점에 따라서 얼마나 많은 선이 있을 수 있는가. 또 관점은 얼마나 많을 수 있는가. 헤겔은 두 개의 선이 양립할 수 없는 모순 속에서 갈등을 일으키는 상황을 비극의 정의로 삼았다. 또는 그의 생각을 다시 빌려, 구체적인 현실의 과정에서, “최대의 정의는 최대의 해”를 의미할 수도 있다. 그러나 이러한 경우에도 관용과 동정 그리고 결단의 필요에 대한 실존적 진리는 확인된다.

이러한 생각의 모험은 모든 깊은 사상에는 물론 문학적 성취에도 들어 있는 것이지만, 이것은 유독 서구와 현대의 산물로 볼 수도 있다. 서구의 근대적 발달이 가져온 사회의 다원화가 삶과 그 표현의 다원성을 생각할 수 있게 했기 때문이다. 위에서 말한 바와 같이 한국에도 노벨상이 돌아올 때가 됐다는 느낌은 우리가 서양이 만들어 놓은 현대 세계에 진입하였다는 느낌에 병행하는 것일 것이다.

그러나 우리는 아직도 당면한 문제들을 현실의 넓은 변증법 속에서 생각하는 것을 두려워한다. 이것은 사회와 정치에서도 그러하지만, 문학에 있어서도 그러하다. 이런 점으로 판단하건대, 노벨상이 우리 차례에 돌아오는 것은 조금은 더, 그러나 너무 오래는 아니게, 기다려야 할 것이다.


(김우창 고려대 명예교수)=경향신문발췌


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도서정가제 ‘개정’ 논란 본격화-무등일보 [05/01/24]
 
광주시내 오프라인 서점들이 심각한 경영난에 직면해 어려움을 겪고 있는 가운데 8년 사이 폐업을 선택한 곳이 100여군데에 이른 것으로 밝혀졌다.

한국서점조합연합회 광주광역시서점조합(회장 류명호·이하 서점조합)에 따르면 지난 1998년 340여곳에 이르던 서점이 2002년 254곳으로 90여곳이, 2003년과 지난해에는 232곳으로 22곳이 폐업하는 등 매년 큰 폭의 감소세를 보인 것으로 나타났다. 이처럼 폐업이 증가한 요인으로는 IMF 이후 극심한 경기침체가 장기화되고 있는데다 대여점과 인터넷 서점 개설 및 운영, 시내 할인마트의 매장 설치 등 서적판매 창구가 다양화되고 온라인 시장의 급성장 등이 꼽히고 있다.

이에 따라 서점들은 현재 국회에 계류중인 도서정가제 개정법안에 희망을 걸고 있는 상태로 온라인 서점들에도 도서정가 적용을 오프라인과 똑같은 기준으로 적용해줄 것을 요구하고 있다.

또 도서정가제 재정립을 위해서는 지난 2003년 6월께부터 실시되고 있는 도서정가제를 온오프라인 공동 10% 할인판매 가능 등으로의 개정을 주문하고 있다. 서점조합측은 현재 온라인 서점들에는 1년 이내 발행된 도서들에 대해 10% 할인판매가 가능하도록 하고 서점들에는 정가를 지키도록 한 점은 불공정 시스템이라는 주장을 펼치고 있다. 이에 반해 네티즌들은 이러한 서점측의 주장에 반대하는 입장을 분명히 하고 있다.

온라인 시장의 특성이 고도의 유통비용을 줄여 이를 소비자들에게 환원하는 방식으로 저가판매가 가능하다는 점에서 온라인 서점에 대한 할인제재는 반소비자적이라는 지적이다. 한 네티즌은 “유통구조를 개선해서 발생하는 이윤이 소비자들에게 돌아오는 것은 당연하다”며 “따라서 인터넷 서점의 할인율은 시장 자율에 맡겨야 한다”는 입장을 보이고 있다.

김연석 서점조합 상무는 “도서판매 창구가 확대된데다 1년 이내 발행된 도서들을 인터넷 서점들이 암암리에 최대 40% 전후로 할인을 실시하고 있는 것으로 알고 있다”며 “특별한 대책이 없을 경우 많은 서점들이 고사할 것”이라고 주장했다. 이에 대해 인터넷 서점 관계자는 “도서정가제 시행전에는 소비자의 선택권을 제한하는 법안으로 인식했었다”면서 “법안이 통과된 뒤 실정법이기 때문에 준수하고 있다”며 “계류중인 개정법안에 대해서는 현재 특별한 대책이 없다”고 밝혔다.


(무등일보) 


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[문화예술 2005 전망] 문학-강원일보 [05/01/24]
 
묵직한 작품들 잇따라 선보인다

오랜 해외생활을 마치고 귀국한 정선출신 최준(42)시인을 주목해 볼 일이다. `월간문학' 신인상, `문학사상' 신인상, 중앙일보 신춘문예 시조 당선 등 화려한 이력에 3권의 시집과 산문집을 출간하는 등 문단의 주목을 받았던 그가 지난 연말 우리곁에 돌아왔다.

5년간 인도네시아에 거주하며 집필한 장편소설 `실러캔스' 기행시집 `야자수 성자' 산문집 `벤자민 푸른잎' 등 3권치 원고를 들고서. 최시인은 올해 3권의 책을 출간해 잇혀진 자신의 존재를 다시 찾겠다고 벼르고 있다.

지난 2000년 문화일보 신춘문예에 문학평론이 당선돼 주목받았던 강릉출신 이홍섭(40)시인도 올해 3권의 책을 출간 할 계획.

문예진흥원으로부터 문예진흥기금 지원대상자로 선정된 이시인은 기존 2권의 시집에서 보인 종교적 분위기에서 벗어나 훨씬 다양화 된 소재의 시들을 내보일 것 이라고 밝혔다. 또 경향신문에 연재했던 `선원(禪院)기행'과 한국현대불교의 정점인 경허스님의 일대기를 집필한 책을 펴낼 계획. 경허스님의 행적과 유적을 찾아 잡지에 연재했던 글이다.

강원일보 신춘문예 출신으로 제1회 중앙신인문학상을 수상한 소설가 김도연(39)씨는 지난해 인제군 백담사만해마을에 칩거하며 집필한 작품들을 묶어 소설집을 펴낸다. 김씨도 문예진흥기금 지원대상자. 이미 출판사(문학동네)와 출간 교섭을 마친 김씨는 10여편의 소설을 묶어 상반기중에 세상에 내놓는다. 김씨는 또 산문집 `(가제)평창사람들'도 올 여름에 펴내기로 출판사와 교섭을 마친 상태. 자신의 고향인 평창지역 토박이들의 소박하고 진솔한 삶의 이야기를 담은 글편들을 묶는 책이다.

지난 2003년 첫소설집 `토끼를 기르기 전에 알아두어야 할 것들'을 펴내며 문단에 분명하게 이름을 새긴 춘천출신 소설가 박형서(33)씨는 올해 장편소설집을 펴낸다. 원고지 1,300매 초고를 끝낸 박씨는 “고향인 춘천에 관한 이야기로 남춘천역 뒤 연못이 메워지는 등 재개발로 인해 전통마을 이 사라지는 과정에서 빗어지는 사건과 변화되는 사람들의 모습을 담았다”고 소개 했다.

박씨는 또 책에 관한 에피소드들을 소개하는 옵니버스소설 구상을 마쳤으며 다음달부터 집필에 들어가 올해말 책을 펴낸다는 계획을 갖고 있다.

속초에서 활동하고 있는 김창균시인의 첫 시집이 다음달 출간(세계사)되며 가산문학선양회 사무국장을 맏아 지역 문단의 일꾼으로 통하는 김남극시인도 올해 첫 시집을 내보인다. 올해 문예진흥기금 지원대상자인 시조시인 현상언씨는 첫 시조집 `(가제)봄, 유년, 코카콜라뚜껑'을 올해말에 펴낸다.

호주에 머물고 있는 것으로 알려진 강릉출신 김선우(35)시인도 `(가제)사물들'로 문예진흥기금 지원대상자에 뽑혀 눈길을 끌고 있다. 


(강원일보) 


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어려운 수학도 학습만화로 풀면 술술~ [05/01/25]
 
아이들의 관심 유도… 학습효과 극대화
지나치게 흥미 위주로 구성된 책 피해야

“그만 보고 책 좀 읽어라.”

만화에 푹 빠진 아이에게 대부분의 부모가 하는 말 아닌가. 만화는 책이 아니니까 그만 읽고, ‘책’을 읽으라는 주문이다.

그러나 만화는 책이다. 분명한 사실이다. 만화가 책으로서 인간에게 기여하는 바를 무시할 수는 없기 때문이다. 만화에 대한 편견과 고정관념이 광범위하게 존재하는 이유는 아마 만화 자체가 지닌 문제라기보다는 만화의 유통이나 주변 환경에서 기인한 바가 컸을 것이다.

만화 읽는 아이들이 많은 이유는 무엇일까? 읽기가 쉽기 때문이다. 게다가 만화는 재미있다.

만화라는 매체를 이용한 학습은 좋은 책을 골라 잘만 읽히면 효과를 극대화시킬 수 있다. 골치 아프고 하기 싫은 공부지만 우선은 만화를 읽는 재미가 있으므로 힘들다고 느끼지 못한다.

또한 학습 만화는 좋은 독자로 연결하는 징검다리 역할도 한다. 아이가 혼자서 읽기 시작하면서 책에 대한 흥미를 잃는 경우가 가끔 있다. 그 이유 중 하나는 말과 글의 차이에서 기인한다. 그림책은 말처럼 읽힌다. 그러나 글은 말 그대로 글이다. 글은 말보다 어렵다. 만화는 말의 형태이기 때문에 글만 있는 것보다 쉽게 이해가 되는 데다 그림이라는 보조 자료까지 있어서 책읽기의 부담이 줄어든다. 만화 읽기를 통해 책읽기의 즐거움을 깨달은 아이는 자연스럽게 다른 책을 손에 쥐기도 한다.

하지만 단점도 있다. 아이들이 만화에 중독되면 일반 책과 멀어지게 된다. 만화는 줄거리 위주이기 때문에 그 전개가 매우 빠르다. 갈등 구조가 있다고 해도 단순하다. 인물들의 내면 심리를 강렬한 선이나 동작, 단순 간결한 대화 등으로 표현하므로 한눈에 알아본다. 그러니 내용 이해하는 데 크게 머리를 쓸 필요가 없다. 이처럼 쉬운 읽을거리에 길들여지면 언어사고력이 향상되지 못하고, 언어사고력이 부족하면 점점 더 책을 안 읽게 되는 악순환에 빠지게 되기도 한다.

그래서 만화 읽기를 지도할 때는 좋은 만화를 고르는 것이 우선이다. 만화로서의 완성도와 정보의 양과 질에 관해 살펴보면 좋은 책을 고를 수 있다.

쉽고 재미있다는 것이 만화의 속성이긴 하지만, 지나쳐서 선정적이기까지 한 책은 피해야 한다. 지나치게 과장을 일삼는 책도 주의해야 한다. 또 색채가 필요 이상으로 화려해서 눈을 쉬 피로하게 만드는 책도 좋지 않다. 장면 분할이 너무 많거나 적어서 내용 전달에 문제가 있는 책도 제외한다. 정보의 양과 질이 적절한지도 따져 보아야 한다. 정보의 양은 적으면서 흥미 요소만 지나치게 강조한 책은 피하는 것이 좋다. 주객이 전도된 격이기 때문이다.

처음부터 끝까지 다 읽기는 쉬운 일이 아니므로, 우선 출판사나 저자가 귄위를 가지고 있는지를 알아본 후, 목차를 자세히 읽어 보거나 페이지를 대충 넘기면서 살펴봄으로써 만화의 질을 파악해야 한다. 전문가가 권하는 목록을 참고하는 것도 좋은 방법이다. 그림과 글이 각각 어떤 역할을 하는지 살펴볼 필요도 있다. 각각의 네모 칸 속에서 글과 그림은 상호보완적으로 메시지를 전달한다. 어떤 것을 그림으로, 어떤 것을 말로 나타내는지 알아보는 과정을 통해서 말과 글의 역할을 알 수 있다.


(신현숙·사단법인 한우리독서문화운동본부 연구기획실장)=조선일보발췌


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이화여대 출판부장 김용숙 [05/01/23]
 
[문화를 만드는 사람] <8> 이화여대 출판부장 김용숙

"대학출판부를 상아탑 밖으로"
독립법인으로 상업출판사와 당당 경쟁
"야심찬 전통문화 시리즈로 국내외 겨냥"

최근 몇 년 사이 국내 출판계에서 대학출판부만큼 변신을 위해 몸부림치는 곳이 없다. 대학 부속기관으로, 정해진 1년 예산을 갖고 학위논문 편집보다 별로 나을 것 없는 학술서나 교재를 만들던 구태를 너도나도 벗어 던지고, 상업출판사들 앞에 도전장을 내밀고 있다.

서울대를 비롯해 연세대 고려대 부산대 성균관대 건국대 등 여러 대학의 출판부들이 대학의 그늘에서 벗어나 독립채산방식의 별도 법인으로 성격을 바꾸었다. 상업출판사들이 꺼리는 학술 저작을 의뢰 받아 출간해주는 수동적인 방식이 아닌 기획 출판이 차지하는 비중이 늘고 있는 것도 눈에 띈다.

김용숙(58ㆍ불어불문학) 이화여대출판부장은 이런 변화의 중심에서 대학출판부의 새로운 미래를 만들어가는 사람이다. “불과 몇 년 전까지만 해도 대학출판부는 책 내놓고 손해 봐도 그만이다는 식이었죠. 장사 안 되는 집은 오던 손님 끊기고, 새 손님은 안 오는 법이거든요. 대학 교수와 연구원들이 생산해 내는 엄청난 콘텐츠를 그냥 썩이거나, 다른 상업출판사에 줘 버리고 있었죠.”

그래서 김 부장은 2002년 출판부장을 맡고, 이듬해 초 이화여대출판부를 별도 사업자로 독립시켰다. 너덧 명에 불과하던 직원도 지금은 15명으로 늘었으며, 없던 디자인실을 새로 만들고, 편집부서를 팀별로 구성해 성과급 방식으로 운영한다. 지난해 매출은 14억원으로 당초 목표했던 20억원에는 못 미치지만 독립채산제로 바뀌기 전보다 4배 이상 늘었다.

외형뿐 아니라 내실의 변화는 더 인상적이다. 책의 디자인이 세련되졌고, 발행 종수가 크게 늘었다. 큰 기대를 거는 건 대중성 있는 기획출판 쪽이다. 첫 작품으로 준비한 ‘한국 문화의 뿌리를 찾아서’라는 시리즈물이 곧 나온다. “지금까지 우리 전통문화를 소개한 책들은 지나치게 학술적이거나 반대로 관광안내책자 식의 수박 겉핥기”였다는 반성에서 출발해 “전문성 있으면서도 사진, 그림 등 시각물을 적극 활용해 우리 문화를 쉽게 알도록 하자”는 취지다.

모두 25억원을 투자해 2009년까지 이어질 이 시리즈는 문학 사상 음악 미술 공예 가구 음악 풍속 등의 영역으로 나누었다. 1차 분으로 ‘한국사 입문’(신형식), ‘노리개’(이경자)와 우리 건축의 아름다움을 소개한 임석재 교수의 책 5권이 한꺼번에 선보인다. 문고본 크기에 120쪽 분량 책자의 절반이 관련 이미지다.

중요한 건 이화여대 통ㆍ번역센터의 도움으로 영어 번역이 완료되어 한글본과 영어본이 동시 출간된다는 점이다. 해외 홍보를 위해 지난해 출판부 홈페이지에 영어로 된 인터넷서점도 개설했고, 올해 말까지 나올 10종의 영어본을 프랑크푸르트 도서전에 전시할 예정이다. 인문과학부 교수이기도 한 김 부장은 “우리 문화를 다양하게 세계에 알리려는 작업이 너무 부족했다”며 “대한무역투자진흥공사 해외사무소처럼 우리문화를 세계에 알리는 전문창구가 있어야 할 때”라고 말했다.

이런 노력에도 불구하고 대학출판부가 넘어야 할 산은 적지 않다. 우선 대학이나 외부의 지원 없이 경영을 얼마나 안정되게, 그러면서 외형을 키우는 쪽으로 끌고 갈 수 있을지 의문이다. 또 상업화에 길들어 대학출판부의 본령이랄 수 있는 학술출판을 도외시하지 않을까 하는 우려도 적지 않다. 값진 출판, 격조 높은 문화를 만들기 위해 김 부장을 비롯한 대학출판부가 떠 안아야 할 고민이 앞으로 더 많아 보인다.


(한국일보) 


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