수기받은 미륵존여래, 부처님.

붓다가 되신 예수님
백성욱 지음, 김원수 엮음 / 공경원 / 2008년 5월

  아마 예수님을 미륵존여래로 수기받은 존재라는 사실을 말한 사람은 백성욱 선생님 뿐일 것이다. 이렇게 명확히 표현해놓으신 이유에 대해서도 그 제자분들을 통해 구전해온 말씀으로서 가늠해볼 뿐이다. 한반도의 운명이 이렇게 짧은 시간에 바뀐 것은 아마 이 땅에서 선지식들이 많이 지나간 까닭이라는 책의 설명에 공감한다. 어떻게 하면 이 환상처럼 펼쳐진 세계의 인연 업보를 알 수 있을까? 밝아져서 지혜가 생기면 정말 알 수 있는 것일까? 때로는 이런 의문이 든다.

  그러나 밝은 이들께서 설명해놓은 이야기들이 이제는 더 이상 의심이 들거나 의문이 생기지 않고 마음에 믿어지는 마음이 생긴다. 전생의 이야기들이라든지 도인들도 축생의 몸을 받아 태어나기도 한다는 사실과 자신의 한 마음이 씨앗으로 심어져 그 결과가 맺히면 그 인과를 도인들도 받게 된다는 이야기들은 아직 내겐 멀다. 하지만 이런 모든 이야기가 지금 이 순간의 내 마음을 밝게 해주고 내가 가진 못난 업보 망상 생각들을 녹여준다. 그래서 늘 세상 속에 오온과 마음을 뺏기는 느린 중생이 다시 귀의할 곳을 찾게 만들어준다. 이 얼마나 고마운 일인가!

  때로는 사람들을 대할 때 내 업장이 닦이지 못하여 미운 마음이 올라올 때가 있다. 상대방이 그저 거칠게 단순한 마음을 낼 때에는 그것을 바치기가 쉬운데 상대방이 교묘하게 자신의 영리나 실리를 챙기는 경우에는 지혜의 마음으로 대처하는 것도 필요하다는 생각이 든다. 그래서 도인들께서는 상대방의 마음을 읽고 그에 대해 지혜롭게 대처하는 준비가 늘 되어 있는데 반해 범부 중생은 늘 화살 지나가고 그것 닦느라고 애를 쓴다. 이럴 때 간절히 빈 것에 대한 견해를 성취하고자 하는 마음이 생긴다.

  한 때 공부의 길을 찾아 화두를 들려고 한 적도 있었고 그로 인해 우여곡절도 겪어보았다. 그러면서 한 선생님의 안내로 금강경 독송과 바치는 공부를 알게 되었는데 그 때는 이 공부의 중요성을 알지 못하다가 선생님을 멀리 떠나보내고서야 비로소 이 공부의 중요성을 실감하게 되었다. 그 분이 마지막으로 내게 남긴 부탁도 금강경 잘 읽고 바쳐서 공부하라는 당부셨다. 늦은 중생은 뒤늦게 선생님의 뜻을 받들어 이 길로 접어들었다.

  더 이상 방황하지 않고 이 공부 열심히 하여 마음 더욱 밝아져 무시겁으로 지은 업보 업장은 해탈 탈겁하고 재앙은 소멸하고 소원은 성취해서 부처님 전에 복 많이 짓기를 발원합니다. 또한 세세생생 공부인연 만나 바른 법 만나고 바른 스승 만나 마음 더욱 밝아져서 부처님 시봉 잘하기를 발원합니다. 부처님이 아침저녁으로 내 마음에 깃들어 내가 보내는 하루 하루가 모두 부처님 전에 올리는 공양이 되기를 발원합니다.

  미륵존여래불 합장

금강경의 공덕

금강경 공부하기 - 개정판
정천구 지음 / 작가서재 / 2013년 1월

  금강경을 수지 독송 한 지는 조금 되었다. 그러나 금강경을 제대로 읽고 있는지에 대해서는 아직 잘 모른다. 더구나 그 금강경이 가지고 있는 불가사의한 공덕과 과보도 아직 잘 모른다. 다만 금강경의 구절을 읽고 읽다 보면 그 뜻이 "이런 것이로구나"하고 저절로 알아지는 것이 있는데 그것 또한 순간 바쳐야 할 일이다. 때로는 금강경을 읽다 보면 일상의 바치지 못한 업장과 걱정거리가 올라오는데 어떤 것은 그 생각과 더불어 답이 떠오를 때가 있다. 그 생각에 대한 분별이 바쳐지면서 생기는 지혜이므로 그 업장이 풀리는 것이라 생각된다.

  사실 금강경에 대한 주석서나 해설서가 여러 권 집에 있지만 그래서 몇 권의 책을 읽어보지만 금강경을 직접 독송하는 것이 제일 좋다. 그것이 공부가 더 된다는 생각이다. 그러나 백성욱 선생님에게 공부하신 분들의 금강경 주석서는 일반 주석서와는 좀 다르다. 일체의 학문적 해설적 견해를 중요시하지 않고 자신의 스스로 공부해서 깨우친 바를 적어놓았기 때문이다. 그래서 글은 단순하고 간명하고 일체의 수식이나 장식이 없다. 그런 고로 책이 좀 더 마음에 잘 붙는 느낌이다.

  금강경을 수지독송하면서 생기는 일들 몇 가지가 있다. 우선은 잠에서 깨어나기 전에 의식을 느끼는 경우가 있다는 점이다. 세상이 생기기 전의 존재의식같은 것이랄까. 그래서 나라는 생각과 함께 우주가 확 일순간에 생기는 느낌이다. 그리고 아침에 깨면 절로 입에서 '미륵존 여래불'하고 또는 꿈속에서 하는 경우가 더러 있다. 그리고 잠에서 깨면 아주 고마운 마음과 감사한 마음이 들고 부처님과 백성욱 스승님과 진리를 공부하고 몸으로 실현하시는 분들에 대한 공경심이 올라온다.

  '뗏목'의 비유처럼 자신에게 한 걸음을 옮겨주는 것이 법이고 스승이고 부처님이다. 그런데 그 공부를 하고 나면 그것은 내버려두어야 한다. 우주법계에 존재하는 그 법은 어느 세계 어느 중생의 업장을 또 깨뜨릴 수 있으니 남아 있는 일체중생의 앞 길에 항상 놓여져 있어야 하고 또 일체의 법이 무위법이니 그 법 또한 '여몽환포영이고 여로역여전'이니 또한 바쳐야 할 일인 것이다. 내 앞에 놓여진 한 걸음을 딛고 올라가는 계단은 내가 딛고 그 다음 계단으로 올라서면 뒤에 올 누군가를 위해 남겨두고 가야 하는 것처럼.....

  모든 공부인들이 걸어간 그 자리 뒤의 한 걸음을 옮기는 계단처럼 뗏목처럼.....오롯이 깨어 오직 한 걸음 한 걸음 걸어갈 뿐이다. "오늘도 금강경 수지독송하여 잘 읽어서 마음 더욱 밝아져 부처님 전에 복 많이 짓기를 발원"

닦는 마음, 바치는 마음, 쉬는 마음

닦는 마음 밝은 마음 - 개정증보판
김재웅 지음 / 용화 / 2013년 1월

  밤 늦은 시각 누군가를 마중나갔다. 택시 기사가 과도한 요금을 요구해서 처지가 내가 갚게 되었다. 집에 올라와 생각하니 괘씸한 마음이 올라왔다. 몇 번 바치니 또 올라오고 금강경 독송을 하는데도 올라온다. 잠시 독송을 미뤄두고 집중적으로 바치고 또 바쳤다. 그런데 문득 그이의 사정이 알아졌고 마음이 누그러졌다. 하지만 남은 마음이 있다 생각하여 흔적없이 닦느라 바치고 또 바치니까 마음이 편안해짐과 동시에 그 기사가 부처님의 얼굴로 내게 확 다가왔다. 정말 감사했다. 그이가 아니었으면 이 돈 아까운 나의 업장과 그 미운 마음이 어떻게 닦였을까? 하고 생각하게 되었다.

  김재웅 법사님의 책들 중 본격적인 바치는 공부에 대한 책이다. 이 책은 선생님의 구도기이자 생사를 걸어두고 자신의 중생심을 항복받는 이야기이다. 그 공부의 이야기가 숙연하게 펼쳐져서 내 마음을 엄숙하게 하고 또 마음을 굳게 먹고 공부하게 만드는 책이다. 정말 자신의 덧씌워진 마음의 안경을 벗고 보면 이 세상 나에게 공부시키지 않는 존재란 없다. 모든 것이 나에게 공부하라고 할 때 부처님 시봉하는 마음으로 잘 할 일이다.

  백성욱 선생님의 말씀이 금강경 독송하며 '백불언'이라는 말씀과 겹친다.

"마음 속에서 올라오는 네 마음을 부처님 전에 바쳐라. 바치는 것은 자기 마음 속에서 일어난 공경심이지, 거기 누가 요구한 것이 아니니라. 공경심으로 상응되지 않으면 있다, 없다가 된다. 자꾸 바쳐서 공경심으로 상응되어 자연히 알아지고 실천되어야 한다. 부처님 전에 공경심을 내면 증거가 없으니 상이 없다. 공경심이 날 때 법계에 가득한 법문을 듣는다. 잠을 안 자는 것 하지 말고 항상 공경심으로 즐거움이 계속되니 언제 잘 시간이 있느냐. 금강경을 읽을 때 자체가 분별 없이 읽어야지, 자꾸 바쳐 알고 느껴져서 어떻게 상응되는 것인지 알려고 하지 마라. 원이 자동적으로 세워져야 한다. 그러나 자동이라 하면 그것과 멀어진다. 자꾸 하지, 했다는 생각도 바쳐라. 많은 것을 바쳤다고 하면 그것만 있지, 무시겁 업장이 안 나온다. "

  평소에도 '미륵존 여래불'하는 마음을 늘 견지하면 마음 속의 업장이 일어났을 때 즉시 건져올릴 수 있는 마음의 준비가 될 것이다. 그래서 하루 종일 일어나는 마음을 들여다보고 바치라고 하신 것이 아닐까? 밥을 먹을 때 누군가를 대할 때 그저 마음 속의 욕구가 생길 때 자신의 생각으로 하지말고 원을 세워 보다 큰 마음을 짓는 것을 연습하고 그 마음마저 부처님께 바친다면 보다 떳떳하고 마음이 후련해진다. 이렇게 실천하고 복지으면서 금강경을 규칙적으로 읽으면 정말 마음이 조용해져서 뭔가가 절로 알아진다. 그 알아지는 마음마저 부처님께 모두 공양올린다는 생각으로 금강경 독송을 하면 더욱 가볍고 또 힘안들고 자꾸 하고 싶어진다.

  나를 이 공부로 인도해주신 선생님에 대한 무한한 감사와 신뢰로 이 공부에 더욱 힘이 붙어서 마음 더욱 밝아져 부처님 시봉 잘하기를 발원합니다.

마음 바치는 공부

그 마음을 바쳐라
김재웅 / 용화 / 1995년 11월

  김재웅 법사님의 다른 책이다. 이 책을 읽다보면 우리 눈에 보이는 세상은 다가 아니라는 생각이 든다. 조상님들에게 제사를 지내는 일이라든지 전생의 일이 원인이 되어 현생의 그 사람의 어떤 특징을 만들어낸다는지 서로의 업장을 주고 받기 위해 남녀가 또는 업장관계에 있는 두 사람이 만나자마자 가슴에 불꽃이 확 튀는 일이라든지....

  아침에 잠시 차를 끓여마시는 물을 뜨러 내원정사에 들렀다. 아침부터 어느 영가천도를 하는 스님의 목소리가 맑고 우렁찼다. 이렇게 업장 닦는 이가 천도해주는 영가는 그래도 복이 많다는 생각이 들었다. 날씨가 차서 물이 차갑지만 물을 길으며 "이 물로 차를 마시는 사람 모두가 신심발심하여 부처님 전에 복 많이 짓기를 발원" 하고 원을 세웠다. 시간이 없어 대웅전에 들러 부처님 전에 인사를 드리지 못하고 가는 미안한 마음에 대고 '미륵존여래불'하고 바쳤다. 다음에 오면 꼭 인사올리겠다는 다짐과 함께..

  업장을 녹이는 방법으로 백성욱 선생님께서 이르는 방법이 바치는 법이다. 요즈음에는 이 바치는 법이 매우 중요하다는 느낌이다. 물론 이 마음도 바쳐야 하지만... "왜? 바치라고 하셨을까?" 하고 생각이 많이 들었다. 화두를 드는 것과도 확실히 다른 느낌이라고 생각되었다. 화두는 '모르는 마음'으로 들어가는데 그 모르는 마음은 오직 모를 뿐인 마음을 가리킨다. 그런데 자신의 그릇도 모르고 화두를 공부삼아 할 수 있는 인연인지도 모르고 하면 아상 연습이 된다. 도통을 훔치려는 도둑놈 마음이다. 그런데  '미륵존여래불' 하고 바치는 마음은 환희심과 공경심이 나서 좋다. 또한 내가 가진 한껏 못난 마음을 부처님 전에 드리는 마음이고 그것을 부처님이 다 받아주시니 또한 고맙다. 스스로 그 마음을 끊는다는 것은 오히려 그 마음을 증하게 되는 경우가 많고 또 불, 법, 승에 대한 고마움과 공경심이 절로 올라오니 그것이 바른 공부방향이라는 생각이 든다.

  부처님은 마음이 한껏 크시고 온누리에 가없이 넓으시기 때문에 우리 중생의 마음을 다 받아주신다. 또한 부처님이 가장 좋아하는 것이 바로 이 중생심의 마음을 받아 해탈시키는 것이니 내가 가진 못난 마음 부처님 전에 드리고 하나 하나 닦아나가는 것이 부처님을 위한 일이기도 할 것이다. 나아가 이렇게 내 못난 중생심을 다 받아주시니 고맙고 그 빈 자리에 부처님의 지혜가 들어올 자리가 마련되니 또 고맙다. 이렇게 공부 열심히 하다보면 부처님 전에 부처님 시봉하는 보다 큰 마음도 쓸 수 있는 용심이 생겨서 정말 부처님 공경 시봉 잘 하게 되는 것이 소망이 되어야 한다.

  공부하시는 도인들의 세계는 우리 중생이 가늠할 수 없는 세계에 살고 계시고 또 그 하시는 일의 범위도 우리들이 함부러 가늠할 수 없는 큰 일들을 하고 계신다. 평소 몸의 집착을 생각으로 짐작하여 죽고 나면 화장하면 그만이라 생각했는데 삶아서의 습을 잘 닦지 못하면 죽어서도 고생하고 끌려다니게 된다는 사실을 알게 되었다. 더불어 위로 조상님들과 돌아가신 부모님의 제사를 정성껏 모시는 의미도 알게 되었다. 기일만이라도 생전에 좋아하시던 음식 장만하여 잘 제사지내고 또 함께 온 영가들도 보살피는 마음도 쓰면 좋을 것이다.

  세세생생 바른 스승 만나고 바른 법 만나 부처님 시봉 밝은 날과 같이 되기를 발원합니다.

금강경 공부로 밝아지는 삶

머무는 바 없이 마음을 내라
김재웅 지음 / 용화 / 1992년 8월

  아침에 대교 톨게이트를 지나는 데 아주머니가 할인 시간을 잊은 것인지 거스름돈을 적게 내어 준다. 인사를 하고 지나가면서 수납함에 돈을 넣는데 몇 백원인가 모자란다. 순간 마음에서는 아주머니에 대한 원망과 분노의 마음이 일어났다. 잠시 두고 보니 그 마음이 되풀이된다. 그래서 운전중이지만 그 마음에 대고 '미륵존 여래불'하고 바치니 아줌마가 그저 실수로 잊은 것일 거라는 생각이 들었고 날도 추운데 고생하는 아주머니 따뜻한 자판기 커피라도 한 잔 드시면 좋은 일 아닌가? 하는 생각이 들면서 그깟 일로 올라오는 화를 낸 내가 부끄러워졌다.

  아침에 직장에 도착하면 우선 간단히 반야심경을 읊조리고 컴퓨터를 켜서 신문을 검색하는데 그러다보면 마음이 기사의 제목이나 내용으로 끌려 들어간다. 좀 신심을 다해 금강경을 독송하거나 마음을 챙기고 있을 때에는 마음이 화면에 쏙 들어가지는 않는데 방심하고 있다 보면 마음이 화면 속의 글자나 사진 속으로 쏙 하고 들어가고 만다. 그래서 법사님은 중생의 마음은 고삐풀린 소와 같아서 잡초 밭을 이리 저리 정처없이 다닌다고 했다.

  마음을 가만히 들여다보면 크게 대상이나 밖으로 흩어지는 마음이 하나 있고 또 안에서 인연과 즉하여 올라오는 마음이 또 하나 있다. 밖으로 흩어지는 마음을 다스려야 비로소 안에서 올라오는 마음을 알아차릴 수 있다. 그래야 비로소 조금 공부할 자세가 된 것인데...이렇게 마음 들여다보는 연습도 열심히 해야 한다. 그래서 늘 '미륵존 여래불'하고 바치는 공부가 얼마나 중요하고 의미있는지 요즈음 실감하고 있다.

  법사님과 법사님의 스승이셨던 백성욱 선생님에 대한 고마움이 절절히 느껴진다. 이렇게 마음 밝히는 법을 나같은 중생도 쉽게 따라할 수 있게 일체의 장식없는 진실한 마음의 살림을 그대로 보여주시니 글에 대한 신뢰가 더욱 간다. 백성욱 선생님같은 도인이 깊이 앞으로의 세상을 내다보시고 또 자신의 깊은 공부를 통해 검증한 공부방법을 그 제자분들에게 은밀히 전수하였는데 그것이 세상이 열린 인연으로 나같은 범부중생도 이 책을 접하게 되었으니 이 책을 나에게 인연짓게 해 주신 그 선생님께도 깊은 감사의 인사를 올린다.

  지난 주말에는 이 책을 읽다가 너무 고마운 마음이 들어서 따뜻한 보이차를 우려서 세 잔의 차에 한 잔은 백성욱 선생님의 잔으로 또 한잔은 이 책을 쓰신 김재웅 법사님의 잔으로 마지막 잔은 이 책을 나에게 공부방법으로 친히 이끌어주시고 평생 금강경 공부를 당부하셨던 선생님께 올렸다. 비록 생사의 경계로 직접 만날 수 없으나 늘 내 공부를 지켜보고 계신다고 생각되니 마음의 위안도 되고 정신도 바로 세울 수 있다.

  보다 큰 마음을 써서 발원하고 아침 저녁으로 금강경 독송하고 하루 내내 올라오는 생각을 방심치 않고 바라보고 바치는 공부법이 도인께서 이르신 방법이다. 이 공부법을 따라 하루하루 보내다 보면 절로 부처님과 법과 그것을 실천하는 모든 스승님들에 대한 공경심이 생기고 또 마음도 방일하지 않고 세워진다.

  최근에 와서야 술먹는 것이나 음식 먹는 것도 조절이 필요함을 알게 되었다. 습관 삼아 먹지 말 것, 탐심으로 음식을 먹지 말 것, 과하면 마음이 느슨해지고 잠도 오고 게을러지고 맑아지기가 어렵다는 사실도 알게 되었다. 하루 하루 몸가짐이 공부에 많은 영향을 미친다. 이미 이르지도 않은 나이 더 머뭇거릴 여유가 없는데...중생의 마음이라 다잡아 꾸준히 공부하기 쉽지 않다. '사가이면면 불가이근근'