대한민국 금고를 여니.. 부도수표만 가득...

대한민국 금고를 열다 - 진보의 눈으로 국가재정 들여다보기
오건호 지음 / 레디앙 / 2010년 10월

추천사_ 나라가 이상하다고 느껴질 때, 이 책을 보라

유일무이한 책이 될 수도 있다라는 우석훈 박사의 우려가 진실일게다.
학급반장도 몇몇의 의견이라도 묻고서 진행하거늘, 국회에서 예산이 통과되는 과정을 보니
이 책은 순도 99.99%의 진실을 담고 있다고 믿어도 무방하다.

진실, 그것은.. 대한민국 금고에는 부도수표와 외상장부만 가득하다는 사실...
모르니까 당하는 것인지도 모른다.
그들만 아는 국가재정을 우리가 어찌 감시하고 딴지를 걸수 있으랴..
다만 세금고지서만 우리의 존재를 각인시켜줄 뿐이다.

그래서 이 책은 아주 친절하게 국가의 재정과 프로세스,
각종 돈 새는 구멍과 거짓말 나오는 입구녕을 디테일하게 설명해주고 있다.

게다가 진보운동의 새로운 길을 열어주고 있다.
바로 복지로 가는 증세의 길~!!
우리부터 세금 더 내자.
서민을 위한다고 세금 천원 이천원, 깍아주고 굶어죽거나 얼어죽느니...
부자도 세금 많이 내고 우리도 많이 내자.
그리고 재정전략과 혁신을 통해 복지의 문턱에 다가서자는 그의 주장은 일리있다.
 
부자한테 '내라'보다는... '내자'라고 하는게 훨씬 강력한 요구가 될 것은 분명해 보인다.

하여간 친절하고 귀한 책이다. 위키리크스만 폭로의 정수를 보여주고 있는건 아니다.
김용철, 오건호, 노동자, 서민, 사회적 소수, 여성 등을 통해서 또 한발작 나아간다.

책도 유명하지만, 베스트셀러가 되서 더 유명한....

정의란 무엇인가
마이클 샌델 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2010년 5월

읽은지 한 참만에 리뷰를 쓴다.  
2010년도에 읽은 책인데, 올해를 넘기는 건 찝찔한 일이다.
아마도 올해의 책 중에서 가장 유력한 후보는 '정의란 무엇인가'가 될테니까. 

책 내용... 훌륭하다.
진정한 보수주의자를, 바르고 똑부러지는 사회적 인간상을 그려내기에
이것만큼 좋은 '도덕책'은 없을 듯 싶다.
A=B다라는 정의를 하사해 주는 책이 아니라는 점이 그렇다.
대화할 수 있는 책, 머리를 굴려야만이 다음 장을 넘길 수 있는 책이라서 그렇다.
씹어야 삼킬 수 있는 지식은 좀 더 오래가고 몸에 흡수가 잘 된다.
가공된 지식이 넘쳐나는 시대에 이런 강의를 활자로라도 접하게 되는건 신나는 일이다. 

하지만, 이 책은 베스트셀러가 되서 더욱 유명하다.
저런 제목을 가진 책에 손이 쉽게 가지 않거늘...
역시나 결핍이 갈증을 부르는구나.

돈이 궁하다고 재테크 책을 집어들던 때에 비하면, 더욱 상황이 안좋아진 것을 느낄 수 있다.
이 시대에 정의란 무엇알까.
수 많은 사람들이 고민하고 있으니, 집 나간 정의는 곧 돌라오려나...
본 적도 없으니 다시 만날 일도 없으려나...  
말과 책으로 전해지던 정의의 여러 몽타주가 이 책에 있습니다.
걔 중에서 알아서 고르시길...  새로 그려내던가...

연대기적 눈높이 맑스강의, 머리에 쏙쏙

맑스주의 역사 강의 - 유토피아 사회주의에서 아시아 공산주의까지 ㅣ 새움 총서 1
한형식 지음 / 그린비 / 2010년 7월

맑스주의를 공부할 때 항상 용어가 혼란스러운 가장 큰 이유는 용어를 단순하게 대상의 이름을 지칭하기 위해서가 아니라 정치적 입장을 표명하기 위해서 혹은 다른 정치적 입장과의 차별성을 드러내기 위해서 쓰기 때문입니다. 20p

온갖 책에 소개되는 사상들이 어려운 이유는 내용이 아니라, 그것을 전달하는 언어에 있다고 느껴왔다. 이해시키고자 정의를 한껏 내리지만, 덕지덕지 붙이는 수사만을 봐서는 그것이 설명인지 해석인지, 펼쳐 보이기 위함인지 숨기려는 건지 의아하다. 아마도 여기서부터는 들어오지 말라는 학문적 ‘영역표시’가 아닌가 한다. 그런가보다 하고 여러 책에서 뜨믄뜨믄 읽다가 이 책을 읽게 되니, 개안(開眼)된 느낌이다.

맑스주의의 역사는 150년간 단일한 자기정체성을 유지한 정치적 이념의 역사가 아니라, 하나의 이름으로 불리고 어떤 면에서는 자기동일성을 유지하지만 동시에 그 동일성을 끊임없이 깨뜨리면서 새로운 영역으로 확산되어 간 정치적 이념의 역사입니다. 415p

그 동안 맥락을 몰랐던 게다. 맥을 짚어내질 못했으니 맥없이 들어만 봤던 ‘지식’처럼 사용되어져 왔다. 역사적 맥락과 배경으로 사상의 흐름, 갈등, 변화를 통해 맑스주의의 맑스주의성을 설명하는 방식의 적절함과 대중을 위한 친절함은 이 책이 왜 좋은가를 말해준다. 마이클 샌댈의 ‘정의는 무엇인가’가 왜 그렇게 인기인가. 누구누구의 정의론이 수없이 출판되어도 대중에 먹히지 않던 이유를 보면 우린 인문, 사회, 역사학에 무지했던 게 아니라, 배제되어 왔다는 느낌을 지울 수 없다.

이 책은 ‘좋은 책의 특징’을 많이 갖고 있다. 당파성이나 논란이 많은 부분에 대한 저자의 해석은 그에 비하면 문젯거리가 아니다. 사회과학서 치고 특정 성향이 없거나, 저자가 개입하지 않은 책은 없다. 국정교과서도 국가의 개입이 있거늘… 책이 독자를 끌어당기면 그 다음부터는 독자가 알아서 간다. 이 책으로 맑스주의를 알고자 하게 했다면 책으로써의 역할은 다한 것이다. 맑스주의가 당대의 사상이 아니라, 진화하는 생명성을 가지고 있다면 학자들이 아니라 바로 이러한 독자들에게서 나올 것이라는 것은 자명한 사실이다. 민중의 힘, 민중이 역사를 이끌었다고 믿는다면 말이다. 세밀함은 다음의 일이다. 보폭이 문제인데, 속도를 말하는 것은 오바다.

세상에 초월적이고 영원한 것은 없으며 모든 것은 역사적일 뿐이라 것, 역사의 변화와 그 원인에 대한 과학적 인식이 세상을 변화시키기 위해서 필요하다는 것, 이것이 맑스 사상의 대전제 중의 하나입니다. … 맑스주의가 역사적이라는 것은 단일한 맑스주의란 있을 수 없고 최소한의 동일성을 공유하는 상이한 복수의 맑스주의들이 존재한다는 의미이기도 합니다. 이 맑스주의들이 어떤 점에서 같고 어떤 점에서 다른지, 그 차이는 왜 발생하며 이 차이들의 실천적 의미는 무엇인지를 알기 위해서는 맑스주의의 역사를 통해서 접근해야만 합니다. 420p

궁금함을 불러일으키는 내용들, 특히 수정주의의 대두와 제국주의와의 영합에 관한 내용, 그리고 냉전이 만든 세계적 구도를 통한 ‘한국의 현실’을 돌아보게끔 하는 부분으로 역사적 진실에 한 발작 다가서게끔 한다.
이재오와 김문수를 큰 틀로 알게 된다고나 할까. “역사는 한번도 나를 비켜가지 않았다”라는 책을 쓰신 비전향장기수의 글과 사상도 오버랩이 된다. 군사정권의 슬러지들이 아직도 꾸물거리는 것을 봐도, 보수주의라는 틀을 쓴 미제국주의의 꼭두각시들, 한국사회의 욕망과 망상의 형상을 그리는 데에 많은 도움을 받은 것 같다. 간만에 공부하고 싶어졌다.


저자의 비판도 인상 깊다.

좌파의 유럽 편향은 심각한 지경입니다. 유럽에서 거의 아무런 실천적 영향력도 없는 좌파이론의 수입에는 열을 올리면서도 21세기에 일시적이지만 유일하게 집권에 성공한 공산당이 있는 네팔이나 공산당이 집권하지 않은 나라 중에서 공산당 당원 수가 가장 많았던 인도네시아 공산당의 사례, 그리고 바로 그 인도네시아 공산당을 상대로 자행된 20세기 최대의 대학살 중의 하나에 관심을 갖는 한국의 좌파는 거의 볼 수 없습니다. 맑스주의가 사변적 이론이 아니라 실천을 위한 담론이라는 데는 누구나 동의 할 것입니다. 그럼에도 학계 내의 관심에만 몰두한 유럽 좌파 학자들의 주장을 수십 년간 목숨 바쳐 투쟁한 수많은 민중의 이야기보다 더 중요하게 다루는 한국 좌파들의 풍토는 지극히 비맑스주의적이라 할 수 있습니다. 364p

스릴러 액션에 푹 절이고 건조시킨 꼬들꼬들한 소설.

설계자들
김언수 지음 / 문학동네 / 2010년 8월

지하철에서 읽다가 세 정거장을 지나쳤다. 반대편으로 갈아타고 다시 읽다가 한 정거장을 또 지나쳤다. 집중력이 그닥 좋은 편이 아닌데, 귀신에 씌인 듯 책에 홀리다니...
영화를 많이 봤지만, 이 소설의 영상미는 최고 수준이다. 각 씬과 서사구조는 단순하지만 속도감 있어서 참으로 오랜만에 쭉 빨려 들어갔다. 소설을 읽는건지 영화를 보는건지, 잘 만들어진 영화는 문학을 감상하듯 읽어야 하는데, 그런 영화와 꼭 닮은 소설이다.
 
펜이 칼보다 강하던 시대가 있었다지만, 이미지가 펜을 압도하는 시대에 팬의 저력을 김언수가 보여줬다. 예전에 캐비넷을 읽다가 김연수작가와 햇갈렸었는데 이런 일은 다시는 없을 거 같다.
숨막히는 액션과 두뇌싸움, 각 캐릭터들의 생명력을 문장으로 숨을 불어넣으니까 즐거운 책읽기가 된다. 책이 재미있으면 됐지 뭐가 더 필요하겠냐만은 그만의 스타일, 세계관은 흥미로운 구석들이 있다. 시스템과 그 안에서 몸부림 치는 인간에 대한 건조한 시선, 하지만 그 안의 역동성과 생명력을 주목을 하다보면 애정이 가는 그런 감성, 그래도 머리는 계속 굴려야 하는 적절한 자극이 좋다고나 할까.  

권력과 자본, 명령과 행동, 설계된 죽음과 이유없는 삶의 양식들을 다시 생각해 본다.
법과 질서로 둔갑한 다른 질서들을 상상한다면 딱 이 소설 속에 있다는 인상을 받는다.
소설이 현실을 빗대어 말할때 가장 현실적으로 살아나는 이유는 무엇을까.
우리가 이해하고 공감하는 것을 그대로 옮겨놓아서?
모두가 고민하고 있는 부분을 공유하여 얻게 되는 효과만을 얻는다면 뭔가 제대로 읽은 것 같지가 않다.

책의 띠지를 보면 생의 이면을 알면 어디가 지옥인지 분명해 질 것만 같다. 알고도 모르는 저마다의 사연과 변명 때문에 추악해진다라는 소설 속의 이야기가 가볍지 않게 들린다. 이유있는 죽음도 이유없는 삶도 분명히 할때가 찾아오고야 말텐데 누가 이유에 관심이나 가질까. 삼킬 수 없는 진실에 다가가고자 할때 삶은 극도로 변화하니까. 그건 알고도 모르는 세상의 이치인 것이다.

킬러인 주인공 래생은 처음으로 죽음을 결정했다.
바로 자신의 죽음을....  
가장 강력한 메세지는 바로 나의 죽음에 대한 권리를 행사함과 동시에 삶의 권리에 대한 진지한 성찰도 각성시킨다는 점이다.
來生을 기약하기엔 너무 짦아서 아쉬운 점이 있다만, 그런 마무리가 있기에 완결되는 것이다.

근 며칠동안 홀쭉한 삶이 '설계자들'때문에 꽤나 살이 올랐다. 
추석 때문이 아님..  

애매하게 울기엔 좀

울기엔 좀 애매한 ㅣ 사계절 만화가 열전 1
최규석 글.그림 / 사계절 / 2010년 8월

이곳에서 나는 행복해질 수 없을 거라는 생각이 문득 들었다.
그래서 나는 욕망을 잘라내기 시작했다.
내 욕망을 잘라내면 나는 시름으로부터 자유로워질 거라 믿었다.
이것이 삶에 대한 미련이었고, 그것이 다시 내 발목을 붙잡았다.
그 얕은 바람조차도 번뇌로 온 세상을 가득 채울 만큼 강력할 줄 미처 몰랐다.
생존 이외의 것은 사치라 느꼈다.
필수와 필요를 구분하기 시작한다.
절박하지 않으면 필요한 것이 아니다.
삶의 무게는 모두가 주관적일 것이고, 그 무게를 감당해내기엔 지나치게 개인적이다.
덜어내기엔 내 것이 너무나 커 보였고, 작은 진동에도 나는 몸서리치기 시작한다.
나는 발걸음이 이렇게 무거운데, 너는 어찌 가벼울 수 있냐는 탄식마저도 흘러나온다.
독버섯처럼 가시가 내 몸에서 삐죽 나온다.
이거는 아닌데, 정말 아닌 것 같아 주섬주섬 틀어 막아보지만
이젠 방향이다.
방향성을 가진 것은 관성도 가진 것인가.
현상 유지가 인생의 목표치가 되버린 것이 잘못은 아닐진데,
삶에 애착을 가지고 말았다.
버틸 수 없는 불행만 아니면 된다는 막연한 낙관…
적응만 잘 해도…
계속 흐를 수만 있어도…
아마도 살만한 거겠죠.