소크라테스와 유대인

소크라테스와 유대인 - 모제스 멘델스존에서 지그문트 프로이트에 이르는 헬레니즘과 헤브라이즘
미리엄 레너드 지음, 이정아 옮김 / 생각과사람들 / 2014년 9월

기원전 399년 소크라테스가 아테네의 법정에 섰다. 그리고 한 달 뒤, 소크라테스는 사약(독당근즙)을 마시고 쓰러졌다. 살아있던 당대에도 현인으로 불렸던 소크라테스가 도대체 무슨 죄를 저질렀나?

소크라테스의 혐의는 두 갈래였다. 하나는 아테네의 국가적 가치를 경멸하도록 젊은이들을 선동하고 타락시켰다는 것이고, 다른 하나는 아테네가 인정하는 신들을 부정했다는 것이다.

소크라테스의 죽음은 2400여년이 지난 지금도 여전히 논란거리다. 모든 역사적 사건이 그렇듯이 소크라테스의 죽음도 당시 아테네가 처한 시대적 상황과 관계가 깊다. 스파르타에 패배한 아테네 사람들은 피폐해질 대로 피폐해졌다. 전쟁의 패배는 아테네 내부의 혼란으로 이어졌다. 군사정변이 일어나 참주정이 부활했다. 이런 상황에서 소크라테스는 사회 현안을 비판하고 나섰다. 피폐해진 삶에 화풀이 대상이 필요했던 아테네 시민들에게 소크라테스는 밉살스러운 괴짜 철학자일 뿐이었다.

이 책은 유니버시티 칼리지 런던의 그리스문학및수용학과 교수이자 ‘파리의 아테네’와 ‘고대 철학 해석법’의 저자인 미리엄 레너드가 서양 문명의 근간이 되는 헬레니즘과 헤브라이즘, 이 두 사상을 철학적 시각에서 그 배경에서 외형적 모습까지 심도 있게 분석한 것이다. 나무의 뿌리를 이해할 수 있다면, 왜 한 그루의 나무가 이렇게 자라고 있는지를 알 수 있듯이, 이 책을 통하여, 서양 문화의 사상적 기반을 심도 있게 이해하는 데에 도움이 될 수 있을 것이다.

이 책에서 저자는 “유대인들은 로마 제국에서 유용한 백성들이었다. 정복당한 연유로 결국 노예가 된 그들은 모든 공공사옥과 군사무소에 출입하는 등의 상당한 특혜를 받았고, 무엇보다도 그들 자신의 법을 지키며 살아갈 수 있도록 허락받았다. 그들은 거의 4세기 동안이나 무한한 시민의 권리를 향유했다. 즉, 그들이 맡은 바 의무를 성실히 수행했다고 말할 수 있을 만큼 충분히 누렸다는 뜻이다.”(p.108)라고 했다.

유대인들은 오늘날까지도 그들의 특성을 지켜 왔다. 그들의 원리인 그들의 신은 세상에서 가장 실용적인 원리, 그것도 종교의 형식을 취한 이기주의다. 이기주의는 결속을 강화하고, 인간을 자기 자신에게 집중시키며, 인간에게 일관된 삶의 원칙을 부여한다.

계몽주의 시대에 칸트는 '이성의 법정'에서 인간의 이성은 여러 현실적인 사안들을 검토하여 현실에 대해 어떤 주장을 펼칠 수 있고, 그러한 권리는 당연히 현실적으로도 보장되어야 함을 역설했다. 칸트는 당시 금기시되었던 종교적인 주제마저도 철학적으로 성찰할 수 있는 이성의 공적 사용 권리를 과감하게 주장하였지만, 너그러운 계몽군주마저도 그러한 주장은 현실적으로 수용할 수 없다고 금지시켰다. 철학은 권력의 검열 앞에서 어려움에 봉착하기도 했다.

오늘날 우리는 여러 가지 정치 사회적 모순과 고민을 겪으면서 보다 본질적인 질문의 단계에 들어서고 있다. 그렇지 않아도 최근에는 철학에 대한 관심도 늘고 있고, 정치철학적 질문에도 점점 익숙해져가고 있는 상황이다. 그러나 여전히 철학은 어렵고 멀리 있는 학문처럼 여겨지고 있다. 하지만 철학, 또는 사상과 종교는 바로 우리 현실에서 비롯되는 문제를 끌어안고 성찰하는 우리 자신의 자유의 능력과 일치한다.

길을 찾아라 아니면 만들어라

길을 찾아라 아니면 만들어라
현병택 지음 / 원앤원북스 / 2014년 9월

사회는 점점 복잡한 시대를 지나 복합적인 사회로 진화하고 있다. 다양한 이해관계자들과 새로운 커뮤니케이션 채널들이 등장하기 시작했고, 기업들은 더 이상 자신들의 전략만을 가지고는 제품을 만들 수 없는 시대를 맞이하게 됐다. 단적인 예가 소셜 네트워크, SNS의 등장이다. 소비자들은 SNS를 통해 기업과 직접 접촉함으로써 제품이 출시되기 전부터 나오기까지 전 과정에 참여하게 됐다. 우리는 이러한 시대를 마케팅 4.0 시대라고 부른다.

현대그룹을 창업한 고 정주영 회장은 “길이 없으면 길을 찾아야 하며, 찾아도 없으면 길을 닦아 나아가야 한다.”라고 했다. 우리는 길이 없으면 너무 쉽게 포기해 버린다. 돌아가는 것이 방법의 전부는 아니다. 길을 찾고 만들어 보려는 시도가 필요하다. 때로는 이러한 시도가 시간을 낭비하고 더 어려운 순간을 만들 수도 있지만 인생이란 어떻게 될지 모르기에 도전하고 시도해보아야 하는 것이 아닐까? 우리는 너무 쉽게 안 된다고 포기하지 말고 해내고 말겠다는 마음으로 모든 일을 도전해 보는 것은 어떨까? 그렇게 한다면 진정한 길을 찾을 수 있을 것이다.

이 책은 1978년 일반 은행원으로 입사해 CEO에까지 오른 저자 현병택 종합경제채널 머니투데이방송 대표가 은행원에서 출발해 부행장을 거쳐 경제방송 방송사 대표에 이르기까지, 다양한 분야에서 만난 사람들과의 영업 이야기와 마케팅 노하우, 정곡을 찌르는 영업 비책까지 담은 성공지침서이다. 저자가 말하는 성공의 핵심은 ‘될 때까지 오직 진심으로 부딪치고 또 부딪치는 것’이다. 그는 영업은 100% 인간관계이며, 상품의 판매는 인간관계를 관리할 때 생겨나는 부산물에 불과하다고 주장한다.

이 책은 모두 5장으로 구성되었다. 1장에서는 남들처럼 똑같이 하지 말고 자기만의 독특한 개성을 살릴 것을 주장한다. 2장에서는 겸손과 감사의 마음이 중요함을 보여준다. 3장에서는 고객과 같은 방향을 바라볼 것을 권한다. 4장에서는 길이 보이지 않을 때는 기본부터 다시 시작할 것을 권한다. 5장에서는 진심의 중요성을 보여준다. 각 장의 제목은 성공의 지침서로 활용할 만하다. 회사 배지는 비즈니스를 부자연스럽게 만든다, 고객을 향한 적당한 독설도 때론 필요하다 등 구체인 사례도 나열됐다.

남부럽지 않은 삶을 살았던 저자는 과거 은행원 시절 공장지대를 방문했을 때 업무의 특성상 공장지대 방문을 많이 했는데 그는 평소대로 와이셔츠에 깨끗한 정장을 입고 갔다. ‘배운 대로’ 격식을 차린 복장이었다. 하지만 그를 바라보는 시선은 곱지 않았다. 기름때가 번들거리는 장갑을 벗고 손을 내미는 공장지대의 사장들, 뽀얀 먼지가 자욱하고 시끄러운 소음이 귓전을 때리는 사무실의 환경과 어울리지 않았기 때문이었다. 그는 같은 옷차림이 모두에게 올바른 예절이 될 수 있는 건 아니라는 점을 깨달았다. 이후 그가 공장지대를 방문할 때의 복장은 작업복과 청바지, 작업화로 바뀌었다.

이 책을 읽다보면 마케팅 기법이 아니라 삶의 철학을 배우는 듯한 느낌이 든다. 특히 “비즈니스는 마라톤과 같아야 한다. 낯선 이와 친구가 될 수 있어야 하고, 낯선 이를 만났다는 사실에 고마워해야 한다.”는 구절들을 가슴에 새긴다. 저자가 표현한대로 ‘고객의 영혼을 춤추게 하는 나만의 노하우’가 담긴 이 책을 비즈니스 현장에 몸담고 있는 직장인들에게 이 책을 꼭 읽어보라고 권하고 싶다.

최고가 아니면 다 실패한 삶일까

최고가 아니면 다 실패한 삶일까 - 철학자와 심리학자의 인생질문 20 ㅣ Art of Lving_인생의 기술 4
줄리언 바지니.안토니아 마카로 지음, 박근재 옮김 / 아날로그(글담) / 2014년 9월

이제는 완전한 세계화 시대다. 누구나 컴퓨터 앞에 앉아 지구 반대편에서 일어나는 소식까지 실시간으로 알 수 있는 시대에 살고 있다. 이제는 모든 분야에서 세계적인 경쟁력을 갖춰야 한다. 또 인터넷과 소셜네트워크의 발달은 종교와 이념, 국가와 인종을 초월해 전 세계인을 친구로 만들어줬다. 말 그대로 지구촌이 하나의 마을이 되었다. 이제는 우리가 활동할 수 있는 무대가 지금보다 훨씬 넓어졌다는 의미다. 따라서 우리의 생각도, 실력도, 꿈도 글로벌 해져야 한다.

본인이 생각하는 글로벌 한 꿈이란 혼자가 아니라 더불어 잘 사는 세상을 만드는 것이다. 자신의 능력이 세상을 조금 더 풍요롭게 만들어준다면 충분히 글로벌 한 것이다. 따라서 가장 좋아하는 일을 찾고 장점과 단점을 파악해야 한다. 자신을 정확하게 파악하지 못한다면 능력을 계발해 세상을 이롭게 만들지 못한다.

이 책은 철학자 줄리언 바지니와 심리학자 안토니아 마카로가 살아가면서 마주치는 인생의 질문들에 대해 같은 주제, 다른 시각으로 주장을 펼친다. 최고가 아니면 다 실패한 삶일까요? ‘어떻게 살 것인가’ ‘무엇이 가치 있는 삶일까?’ ‘정의 혹은 도덕이란 무엇인가’ 와 같은 질문에 일등을 제외하고는 모두를 ‘루저’로 만드는 일등지상주의, 성공을 향한 질주, 과도한 자기계발 권장에 피로를 느낀 이들이 삶의 근원에 대한 그리움을 표현하게 된 것이라고 진단한다.

최근 열풍이 일고 있는 자기계발서들을 읽어 보면 ‘최고가 되라’, ‘성공과 행복을 목표로 삼으면 그것들을 쟁취할 수 있다’고 강조한다. 이런 자기계발서를 읽다가 보면 자신이 뭔가 될 것 같은 감동을 받는다. 그러나 문제는 특정한 결론을 밀어붙이기 위해서 짜 맞춘 듯한 예화들과 사례들에는 과학적 엄밀성도 철학적 성찰도 없다.

이 책은 시작부터 다르다. 우리 입맛에 맞는 말만 하고 있지 않다. 삶에 대한 진지한 성찰과 깊이 있는 통찰력을 제시한다. 저자는 “최고가 되지 않아도 실패한 삶은 아니다.”라고 말한다. 우리는 모든 분야에 최고가 될 수 없다고 정직하게 인정한다.

철학자 버트런드 러셀은 “성공은 단지 행복의 재료 중 하나일 뿐이다. 성공을 얻기 위해 다른 모든 재료들이 희생되었다면 너무 비싼 값을 주고 성공을 산 것이다.”라고 말했다. 행복은 미래에 이루어야 할 목표가 아니라 지금 행복해질 이유를 찾는 것이 매우 중요하다. 그리고 행복을 느끼기 위해서 사는 것이 아니라, 실제 가치 있게 사는 것이 필요하다.

이 책에서 저자는 “과도한 책임감은 다음과 같은 증상으로 나타난다. 당신은 자신의 행복뿐 아니라 타인의 행복을 위한 열쇠 또한 당신이 쥐고 있다고 믿는다. 뭔가가 잘못되었을 때 당신은 그것을 자신 탓으로 돌리게 된다. 당신에게 닥치는 일은 자신의 자유로운 선택의 결과물이라 믿는다. 그리고 선택의 결과가 불만족스러울 때, 다른 선택을 하지 않은 자신을 비난하는 것이다. 이러한 당신은 얼마나 많은 짐을 짊어지고 인생을 살아가고 있는 것인가.”라고 말했다.

이 책을 통해서 인생의 고민에서 나온 질문에 대해 어느 정도 답을 얻은 것은 큰 소득이다. 최고가 되기 위해서 내가 ‘누군 인지’알고 싶은 분들에게 읽기를 권한다.

어떻게 변화를 끌어낼 것인가?

어떻게 변화를 끌어낼 것인가? - 지금의 삶에서 벗어나 인생을 최고의 만족과 성취로 끌고 가는 자기개조 방법, 인사이드 아웃 이펙트
베넘 타브리치 & 마이클 테럴 지음, 김효정 옮김 / 코리아닷컴(Korea.com) / 2014년 9월

인생을 살면서 대부분의 사람들이 원하는 것은 부와 명예를 동시에 누리며 행복하게 사는 것이라 생각된다. 즉 돈이 많은 부자이면서 사회적으로 존경을 받으며 살고 싶다는 것이다. 그렇다면 부와 명예가 과연 양립할 수가 있을까? 이것은 지금과 같은 시대엔 현실적으로 매우 힘든 일이라 아니할 수 없다.

만족스러운 삶을 원하지 않는 사람이 있을까? 그러나 실제로 자신의 삶에 진정으로 만족하며 사는 사람은 그리 많지 못하다. 해고, 사별, 파산 등 특정 사건으로 인해 삶에 무기력감이 찾아오는 경우도 있지만, 사실 많은 경우, 사회적 성공과 무관하게 삶에 대한 이러한 감정은 불현듯이 찾아온다. 우리도 모르는 사이 삶에 스며들어 결국 어디서부터 어떻게 손을 써야 할지 몰라 활기차고 만족스러운 삶에 대한 변화 의지를 포기해 버리는 것이다. 그러나 누구나 만족스러운 삶을 살 수 있다. 현재의 삶에 대한 불만과 무기력감을 만족과 에너지로 바꿀 수 있다.

이 책은 스텐퍼드대학교 경영공학과의 자문교수이며, 기업 및 리더십 분야의 세계적인 전문가이자 사상가인 베넘 타브리치와 자기 혁신 분야의 선구자이며 테럴리더십그룹의 창립자인 마이클 테럴이 의미 있고 만족스러운 삶을 살고, 혁신적인 리더십으로 다른 사람들을 이끄는데 도움이 되는 다양한 방법을 10년 이상의 상담과 연구를 토대로 제시한다. 저자들이 제시하는 방법은 일시적으로 효과가 있어 보이는 그런 미봉책이 아니다. 자기 자신에 대한 진지한 통찰을 통해 지속적인 효과를 누릴 수 있는 본질적인 방법이다.

이 책에서는 인생에서 인사이드 아웃 효과를 얻을 수 있는 로드맵을 제시한다. 또한 인생의 불만과 무기력감에 대처할 도구를 소개한다. 인사이드 아웃 효과를 얻기 위한 ‘앎-삶-이끎’이라는 3단계 과정에 바탕을 두고 일과 삶에서 소명을 찾는 구체적 방법을 제시하여 뛰어난 성취와 만족감, 리더십의 핵심으로 안내할 것이다. 더 이상 외부 요인의 지배와 방해로 인해 인생의 만족감과 성과를 놓치고 싶지 않다면, 외부 세계의 영향에 휘둘리던 패러다임을 반대로 돌려, 내면에서부터 시작해 외부로 향하는 삶을 시작해야 한다.

이 책에서 제시하는 변화의 여정을 따라가다 보면 다른 사람들의 삶까지 탁월하게 이끄는 방법을 배우게 될 것이다. 자기 자신을 본질적으로 이해하고 소명에 충실한 삶을 살 때, 다른 사람들까지 진솔하고 직관적으로 이해하게 되며 진정성과 영향력을 가지고 탁월한 리더십을 발휘할 수 있게 되는 것이다.

이 책에서 저자는 “목표의 가치가 그 달성 여부에만 달린 것은 아니다. 목표에 이르지 못하더라도 개개인의 행복, 만족감, 성취감은 목표를 향해 나아가는 동안 계속 성장하고 발전한다. 목표를 설정하여 변화를 위한 실천 계획에 포함시키기만 해도 현재에 충실한 삶을 살 수 있다. 자신의 소명과 가치, 본연의 자아에 부합하는 목표를 설정하면 인생이라는 배는 올바른 방향으로 나아가기 시작한다. 목표 설정은 ‘목적’인 동시에 소명에 부합하는 삶을 시작하기 위한 ‘수단’이다.”(p.155) 라고 했다.

이 책에서 제시하는 아이디어와 이상을 적용한다면 진정으로 만족스러운 삶을 살 수 있도록 도와준다. 지금의 삶에서 벗어나 인생을 최고의 만족과 성취로 살고 싶은 분들에게 추천한다.

하룻밤에 읽는 일본사

하룻밤에 읽는 일본사 - 구석기 시대부터 고도경제성장기까지 일본사 2,000년, 개정판 ㅣ 하룻밤 시리즈
카와이 아츠시 지음, 원지연 옮김, 이재석 감수 / 알에이치코리아(RHK) / 2014년 8월

일본은 세계 최고의 경제대국이요 온 세상이 다 아는 선진국이다. 일반적으로 ‘일본인’이라고 하면 예절 바르고 깨끗한 이미지로 알려져 있다. 그러나 최근 아베 신조 총리 등 일본의 지도층 인사들은 야스쿠니 신사를 참배하며 역사를 왜곡하고 있으며, 강제로 징발한 성노예 위안부나 영토 문제 등에 대해 제멋대로 행동하고, 입맛대로 말을 뱉어내는 것을 보면서 일본 국민은 양식 있는 세계인이 못 된다는 생각을 하게 된다.

일본의 지도층 인사들은 한반도 식민통치는 조선을 위한 것이었다고 하며, 위안부는 어느 전쟁에서든 있었다고 궤변을 늘어놓으며, 미국 버지니아주 글렌데일에 세운 위안부 소녀상을 철거해야 한다고 난리다. 신사 참배는 자국의 전쟁 희생자들을 추도하는 것이라고 미화한다.

세계대전을 일으켜 한반도를 비롯한 아시아 대륙을 침공하고, 진주만을 기습 폭격해 수많은 생명을 앗아갔던 1급 전범들의 위패를 함께 두고 추도하며 기리는 일본인들을 볼 때 도저히 납득이 되지 않는다.

지금 일본 문화는 알게 모르게 우리 곁에 스며들고 있다. 그런데도 우리는 일본의 역사에 대해 별로 아는 것이 없다.

이 책은 현재 분쿄대학교 부속고등학교에서 일본사를 가르치고 있는 저자 카와이 아츠시가 단조로운 사실만을 나열해 역사 자체에 흥미를 잃게 만드는 교과서의 한계를 깨닫고 재미있게 써낸 대중적 일본사다. 일본사를 이해하는데 도움이 되는 꼭 필요한 내용만을 엄선하여 간단명료하게 두세 페이지 단위로 구성하여 누구나 쉽고 재미있게 읽을 수 있도록 했다. 또 내용을 정리하면서 쉽게 이해할 수 있도록 110컷의 지도와 도표를 수록하여 복잡하면서도 헷갈리는 역사 지식을 한눈에 파악할 수 있도록 했다.

이 책은 시대별로 크게 다섯 부분으로 나누어 구성되어 있다. 1장 ‘일본 문화의 시작’에서는 일본인의 기원을 둘러싼 여러 가지 설을 짚어보고, 죠몬/야요이 시대를 거쳐 야마타이국이 형성되기까지를 돌아본다. 2장 ‘율령국가의 탄생’에서는 불교를 국교로 했던 통일국가인 야마토 정권의 탄생부터 붕괴까지의 이야기를 다루고 있다. 3장 ‘무사가 주도하는 시대’에서는 공가/귀족 중심 문화에서 점차 무사가 주도하는 문화로 변화해온 과정과 서민 세력이 대두한 배경을 살펴본다. 4장 ‘일본의 통일과 태평 시대’에서는 도쿠가와 이에야스가 에도 바쿠후를 연 이후로부터 약 260년간이나 평화를 지켜온 에도 시대의 정치사를 돌아본다. 5장 ‘근대화하는 일본’에서는 메이지 정부의 급속한 근대화와 파멸, 그리고 한국 전쟁이라는 특수경기를 타고 고도경제성장을 이룬 과정을 살펴본다.

일본은 조선에 불평등조약을 강요했다. 메이지정부는 조선에 개국을 요구했으나 거부당하자 1875년 군함을 수도 한성과 가까운 강화도에 파견해 연안에서 도발적 행동을 취했다. 조선군은 군함을 향해 포격을 가했고 일본은 이에 대한 책임을 따져 다음 해 불평등조약인 강화도조약을 맺어 조선을 개국시켰다.

일본을 바라보는 우리들의 시각과 자세를 바꾸고 일본의 정치, 경제, 문화, 역사 등 그들의 실체에 접근할 수 있어야 한다. 일본사를 통해 오늘과 미래의 한일관계를 깊이 생각하게 한다.