조병식 원장의 자연치유
조병식 지음 / 왕의서재 / 2010년 9월
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우리 몸의 재생메커니즘을 활성화 하자
주변에 친한 의사가 있다는 것은 여러모로 많은 도움을 받게 된다. 조그마한 상처부터 가족의 건강 상담에 이르기까지 무엇이든 우선 물어보고 대책을 세우게 되는 것도 도움이지만 무엇보다 병에 대한 무지에서 오는 불안감을 떨쳐버릴 수 있는 든든한 이웃이 있다는 심리적 안정감을 얻을 수 있다는 점일 것이다. 그렇게 알고 지내는 약사 한분이 멀쩡한 약국을 다른 사람에게 맡기고 긴 휴가를 떠났다. 대체의학에 대한 열정을 포기하지 못하고 직접 배우기 위해서라고 한다. 그동안 서양의학이 사람들의 병원을 진단하고 치료하며 사람들의 고통의 많은 부분을 해결해 왔지만 복잡해진 병의 원인과 유기적인 인체의 부조화를 극복하지 못한 실례가 아닌가 싶다.

양, 한방의 인간의 몸에 대한 기본적 시각이 다르다는 점은 익히 아는 사실이지만 한의학에 대한 편견이 많고 편리하게 이용할 수 있다는 장점에 서양의학의 병의원을 찾는다. 하지만의사의 진료와 치료를 이용할 때마다 너무 짧은 문진과 기계적인 처방으로 인해 심정적으로는 거리감을 두지만 마땅한 대체 방안이 만들지 못하기에 다시 찾게 되는 악순환을 반복할 수밖에 없는 현실이 아닌가 한다.

이러한 의료 현실에서 서양의학을 전공하고 진료현장에서 다양한 임상경험을 한 현직 의사가 지연치유라는 대체의학의 현장에 뛰어들어 모범적인 성공사례를 만들어 오고 있다고 한다. 병으로 고생하지만 마땅한 방법을 찾지 못하고 있는 환자 뿐 아니라 그 가족 모두에게 희망으로 다가서는 반가운 소식이 아닐 수 없다. ‘조병식 원장의 자연치유’는 바로 그 의사의 실제 경험을 바탕으로 하는 희망보고서가 아닐 수 없다. 민간요법이라는 세간의 인식적 한계를 극복하고 서양의 임상경험과 결합 체계적이고 과학적인 프로그램을 완성했다는 것이 중요한 의미를 가진다고 할 수 있을 것이다.

저자 조병식 원장은 우리 인간의 몸은 자기 진단, 자기 회복, 재생의 메커니즘이 존재하고 필요할 때 언제든 작동할 준비가 되어있다고 전재하고 있다. 그렇기에 우리 몸의 재생 메커니즘이 잘 작동할 수 있도록 몸의 상태를 만들어야 한다고 말한다. 이러한 원리를 적용하여 환자의 상태에 맞게 처방하고 운용하는 프로그램이 자연치유의 근간이 되고 있다는 것이다. 저자는 이를 바탕으로 자연요법, 정신요법, 해독요법, 식이요법, 면역요법의 다섯 가지로 분류하여 실생활에서 사용할 수 있도록 한다는 것이다.

이 책에 등장하는 다양한 사람들의 경험은 조병식 원장의 그간의 노력의 결과를 단정적으로 증명하고 있다. 말기 암, 난치병, 만성병에 고생하고 있는 환자 뿐 아니라 일반인도 그가 말하는 기본적인 생활방식을 지켜간다면 건강을 회복함은 물론 병을 예방하고 행복한 삶을 살아갈 수 있다는 점이 더 크게 다가온다.

인간은 자연과 더불어 살아오며 자연으로부터 생활의 전부를 해결해왔다. 그만큼 자연친화적이라는 말일 것이다. 이런 사람들이 복잡한 현대사회를 살아가는 동안 자연과 멀어지는 삶이 가치 있는 삶처럼 여지며 살아오는 동안 우리 인간의 몸은 병들어 온 것인지도 모르겠다. 자연치유는 바로 이런 사람들의 생활환경을 친자연적인 환경으로 바꿔가자는 이야기라는 생각이 든다. 그렇게 해서 우리 몸의 재생메커니즘을 활성화 하자는 이야기라 생각된다.

우리 인간의 몸은 외부적 지원에 의해 일정정도 회복할 수 있는 힘을 얻을 수 있지만 결국, 자신의 병을 고치고자 하는 의지와 그에 맞는 생활이 잘 조화를 이뤄야 한다는 것이다.


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번뇌 리셋 - 동경대 출신의 신세대 스님이 들려주는 번뇌 청소법
코이케 류노스케 지음, 이혜연 옮김 / 불광출판사 / 2010년 10월
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번뇌를 다스리는 힘
어떻게 하면 마음의 불안을 잠재우며 안정적인 삶을 살 수 있을까? 선택의 혼란스러운 경계에서 서성이며 늘 불안을 안고 살아가는 사람들에게 ‘마음 다스리기’의 길을 먼저 걸었던 눈 밝은 선인들의 발자취는 반갑기만 하다. 그들이 먼저 걸어간 길을 보며 나 역시 더디지만 한걸음 나설 수 있는 용기를 얻을 수 있기 때문이리라. 하지만 먼저 걸어갔던 사람들의 발걸음이 나에게 맞는 경우를 찾기란 어지간한 어려움이 아니며, 다양한 안내서에서 제시하는 방향 또한 만만치 않다. 그래서 늘 제 자리 걸음만 하고 있는 것이 아닌가 한다.

이 책 ‘번뇌 리셋’은 현대 사회를 살아가며 쉴 틈 없이 달려들며 마음을 어지럽히는 온갖 요소를 일본의 신세대 스님인 코이케 류노스케가 자신이 수행하는 길에서 얻는 일상의 교훈을 담은 책이다. 스님은 경전 속에서 제시하는 다소 어려운 이야기를 우리가 쉽게 접할 수 있는 현실의 모습과 비교하기에 조금은 쉽게 자신의 일상과 결합해서 검토할 수 있는 기회를 제공해 주고 있다.

불교에서는 인간의 번뇌를 일으키는 근본 요인으로 탐욕(貪慾), 진애(塵埃), 우치(愚癡)를 말하며 이를 삼독이라고 부른다. 욕심내며, 화내고, 어리석음이 인간의 번뇌의 근저에 있다는 말이다. 다양한 번뇌의 요소 중 이 삼독을 중심으로 살피며 이를 현대적인 감각으로 해설하고 있다. 어려운 주제를 스님의 재치가 돋보이는 만화형식을 빌어 본질로 접근해 가는 방식을 택하고 있다.

번뇌 레슨, 번뇌 조절, 깨달음 심기로 구성된 이 책은 일상에서 우리가 접하는 마음 흐트러짐의 원인과 이를 극복해가는 흐름을 보여준다. 번뇌를 소재로 하면서 번뇌 중에서도 가장 강력한 욕심, 혐오, 무지를 네 컷의 만화를 제시 그에 대한 스님의 톡톡한 감각의 해설은 같은 것을 접하면서도 다른 마음 상태를 나타내는 인간의 마음을 분석하고 그 상황을 벗어날 수 있는 근거를 제시하는 것이다. 

탐(貪), 진(塵), 치(癡)가 번뇌를 일으키는 근본요인이라면 번뇌에 이르게 만드는 일은 신, 구, 의의 삼업에 의해서라고 한다. 이는 신업(身業), 구업(口業), 의업(意業)을 가리키는 말이며 신체, 언어, 마음에 의해서 이루어지는 구체적 행위와 관련이 된다. 스님은 이를 극복하는 방법으로 3초관을 이야기 하고 있다. 무엇을 하던지 구체적으로 하기 전에 3초만 참아보라는 것이다. 이 3초를 기다리는 행위에 의해 현실로 나타나는 것을 잡을 수 있다는 것이다.

무엇이든 결국은 자신이 직접 생활 속에서 실천할 수 있느냐 없느냐에 따라 결정 될 것이다. 마음을 혼란스럽게 하는 현실적 요인을 스스로가 분석하고 이를 실천할 근거를 자신 내부에서 찾아 한발 나서는 일이 우선이라는 말이다. 이 책을 통해 번뇌를 다스리는 길에 나설 힘을 찾을 수 있을 것이라 본다.


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Home Cafe : A to Z 카페 푸드 집에서 만나는 라퀴진의 카페 요리 1
라퀴진 지음 / 나무수 / 2010년 9월
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나도 행복한 식탁을 꿈꾼다
나른한 오후, 무엇인가 먹고 싶은 생각에 냉장고를 뒤지다 남은 국수를 발견하고 나 만의 국수요리를 해 먹기로 했다. 우선 냄비에 물을 끊이고 국수 가락을 삶아 찬 물에 잘 씻어 놓았다. 숙성된 배추김치를 잘게 썰어 놓은 것과 간장을 조금 더해 국수와 비비고 한입 넣어본다, 나름 깔끔한 맛이 좋다. 너무 간단하지만 그런대로 음미하는 시간이다. 이렇게 거창하지는 않지만 먹고 싶은 생각이 들 때 간단하게 할 수 있는 요리가 있으면 싶다.

음식은 허기진 배를 채워주기도 하지만 때론 사람에게 한없는 행복함을 느끼게 해주는 것이기도 하다. 요즘은 간편하게 즐길 수 있는 다양한 음식이 개발되고 또 누구나 요리할 수 있게 그 음식의 레시피가 제공되는 경우가 많다보니 요리에 소질이 없는 사람일지라도 음식을 즐길 수 있는 기회가 많아졌다. 참으로 반갑고 다행한 일이다. 

그중, 새롭게 대두되는 다양한 음식과 요리에 대한 일반인들의 요구를 충족시키기 위한 트랜드를 만들어 오고 있는 라퀴진에서 카페에서 눈과 입으로 맛보았던 음식을 집에서도 간편하게 즐길 수 있도록 레시피를 담은 책을 발간했다. 언제 어디서라도, 어떤 사람에게 내 놓아도 손색이 없으며 맛있고, 만들기도 쉬운 요리를 몇 가지 알고 있다면 그 사람은 여러 사람들에게 함께 식사하고 싶은 가장 먼저 떠오르는 사람일 것이다. 생각만으로도 행복한 미소가 번지는 일이 아닐R 싶다.

이 책 홈카페에는 다양한 음식이 등장한다. 그야말로 카페에서 보았던 보기도 좋고 맛도 좋은 그런 요리들이다. 사진에 담긴 요리에선 향기가 전해지는 듯 생생함이 있고 먹으면 정말 맛있겠다 하는 군침을 돌게도 한다. 샐러드, 치킨, 파스타, 샌드위치, 팬케이크, 수프 등 수 도 없이 등장하는 메뉴에 실용성까지 담긴 레시피가 있어 이런 음식을 먹기 위해 굳이 카페에 가지 않고 집에서도 충분히 즐길 수 있을 것 같다.

이 책은 발간 목적에 부합하게 누구나 어디서나 즐길 수 있는 음식이다. 그만큼 실용적으로 만들어져 있다. 사진으로 보이는 음식이 구미를 당기듯 요리에 관심이 없는 사람까지 만들어보고 싶은 충동을 일으키게 된다.

주방에서 음식을 만드는 사람의 마음에는 분명 자신이 하는 요리를 먹을 사람들에 대한 생각으로 사람과 정성을 가득 담아내고 싶은 마음이 있을 것이다. 요리하는 사람이 가정주부라면 사랑하는 가족을 위해 더욱 그 마음을 담아내려고 노력하는 것이 기본일 것이기에 그 음식을 대하는 사람 역시 음식과 함께 행복을 맛보는 시간이 될 것이다. 음식의 매력은 바로 그것에 있는 것이 아닌가 싶다. 누군가를 마음속에 그리며 그 사람을 위해 정성을 다하는 것 말이다.

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소박한 한 그릇
메이 지음 / 나무수 / 2010년 8월
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‘그림의 떡’을 내 것으로 만드는 요리책
음식을 탐하는 사람들에게 그 진가를 발휘하는 것은 당연히 맛을 먼저 생각하지 않을까 싶다. ‘먹어봐야 맛을 안다’는 말이 그래서 생겼을 것이다. 그렇더라도 눈을 사로잡는 그 묘한 매력 또한 빼놓을 수 없는 강한 끌림이 있다. ‘보기에 좋아야 맛도 좋다’는 말 있는 것으로 봐서 이 또한 식도락가들 뿐 아니라 맛을 아는 누구나의 생각이 아닌가 한다. 평소 푸짐한 상차림 보다는 소박하면서도 깔끔함에 더 끌리는 사람이기에 눈길이 가는 것은 사진으로 보는 일본 요리였다.

그렇더라도 접해본 일본 요리가 겨우 생선초밥이나 스시 정도이니 그 진가를 알아가기란 먼 나라이야기일 수밖에 없다. 메이가 알려 주는 일본 가정 요리 레시피 ‘소박한 한 그릇’은 눈요기 차원이라도 그래서 관심이 간다. 무엇보다 눈을 확~ 사로잡는 이 책은 음식 세계 무한한 매력으로 사람을 이끌어가기에 충분한 요소를 담아냈다. 이 책에는 일본 요리를 테마별로 분류하여 그에 걸 맞는 요리를 알려주고 있다. 가정 요리라고는 하지만 그 차원을 넘어선 무엇인가 있어 보인다.

먹음직스러운 음식이 담긴 사진 한 장이 주는 매력이 이런 것일까? 일본 가정요리 100여 가지를 선정하고 간편하게 만들 수 있는 조리법에 이에 필요한 재료까지 설명해주는 이 요리 안내서는 일본 문화의 한 장면을 그대로 옮겨놓은 듯하다. 싱글을 위한 간단한 요리, 자녀의 건강을 위한 요리, 남편을 위한 요리, 부모님을 위한 요리, 가족이 한 자리에서 즐길 수 있는 요리 등으로 분류 되어 있지만 눈을 사로잡고 입맛을 돋우는 무엇하나라도 직접 보며 만들 수 있을 것 같은 현장감과 생생함이 있기에 굳이 이 책의 테마별로 보지 않아도 될 듯싶다. 

음식은 예로부터 전해 내려오는 사람들의 삶과 문화가 고스란히 녹아있다. 그 사람들이 살아온 자연과 생활환경, 생활습관, 사람과 사람의 사귐, 이웃과 손님을 대하는 예절에 이르기까지 음식은 곧 그 사람, 그 가정, 한 나라의 모든 것이라고 해도 과언이 아닐 것이다. 이 ‘소박한 한 그릇’ 역시 일본의 식사 예절과 일본의 그릇, 차, 일본 요리 용어 등 일본 사람들의 문화가 담긴 다양한 면까지 소개해 준다.

푸르고 높은 하늘에 따스한 햇살이 반가운 가을, 이 책 어느 한 페이지를 장식하고 있는 요리 하나를 만들어 온 가족이 둘러 앉아 자연이 주는 넉넉함을 느껴보는 것은 어떨까? 아무리 끌리는 음식 사진이면 뭐하나 ‘그림의 떡’인 걸. 하지만 이 책은 그림의 떡을 내 것으로 만들어 음미하는 행복함을 누리게 만들어 주는 책이다.


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브리다
파울로 코엘료 지음, 권미선 옮김 / 문학동네 / 2010년 10월
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소울메이트를 만나기 위한 자기 준비
내면의 알 수 없는 힘에 관심을 갖는다는 것은 무엇일까? 일상의 일에 묻혀 하루를 힘겹게 살아가는 사람일지라도 문득 자신의 내면의 울림에 귀 기울이는 때가 있다. 그것을 의식하는 사람과 무심하게 넘어가는 사람의 차이가 있을 뿐 누구나 그런 경험을 하게 된다. 자신의 내면의 소리에 관심을 갖게 되는 바로 그 지점이 자기 성찰의 출발점이 아닐까 싶다.

그렇다면 자아를 찾아가는 여정에서 중요하게 대두되는 문제는 뭘까? 아마도 인간이 본능적으로 찾게 되는 운명, 자유, 사랑 등 여러 가지 기본적 감정이 아닐까 한다. ‘마법의 이야기꾼’이라는 파울로 코엘료의 관심사 역시 바로 인간의 기본적 감정으로부터 출발하는 자기 존재에 대한 성찰로부터 한발 나아가서 ‘스스로 얻게 되는 지점 어딘가’에 있는 것이 아닐까? 그래서 의미 있는 삶을 살고 싶어 하는 모든 사람들에게 자기 성찰에 대한 문제제기를 하고 있는 것이리라.

‘연금술사’에 이어 두 번째 접하는 파울로 코엘료의 이야기는 ‘브리다’이다. 저자 파울로 코엘료는 ‘브리다’라는 스무 살 청춘의 한 여자의 이야기를 담고 있다. 브리다가 근본적인 힘을 찾아가는 여정에는 ‘연금술사’와는 달리 남자와 여자 즉, 태양의 전승자 마법사와 달의 전승자 마녀라는 두 명의 마스터를 등장시키고 있다. 성(性)이 다른 사람들 사이 존재하는 근본적인 관심사인 ‘사랑’에 대한 열망이 담겨 있는 이야기이기에 마스터의 존재 또한 각기 다른 성(性)의 안내자가 필요했던 것인지 모르겠다.

모든 사람들의 소망 가운데 하나가 ‘사랑’하는 사람은 만나 온전한 사랑을 이루는 것이리라. 하지만 누구나 알고 있듯 그 사랑이라는 것이 만만치 않기에 사랑을 가슴에 담고 있는 모두 사람들은 열정과 절망의 순간을 왔다 갔다 하면서도 그 테두리를 벗어나지 못하고 살아간다. 주인공 ‘브리다’ 역시 다양한 경험을 통해 진정한 사랑을 찾을 수 있기를 열망하며 그 사랑이라 감정으로 대표되는 ‘보다 큰 힘’에 대한 탐구에 몰두하고 있다. 자신의 ‘소울메이트’를 만나는 순간 그를 알아보고 놓치지 않기 위한 준비를 하는 것이다.

사람들은 어느 순간이든 망설임과 함께 살아간다. 무엇을 하고자 하는 열망이 있어 선택한 삶이라도 온전히 빠져 몰두하는 경우 보다는 경계에서 서성이기에 사람들은 그래서 늘 불안한 삶을 살아가는 것이 아닌가 한다. ‘브리다’에서는 바로 그런 삶에 대한 성찰이 필요하다고 제시한다. 브리다의 아버지 말 ‘앞으로 뭔가를 알고 싶으면 그 안에 푹 빠져’보지도 못하면서 늘 불만투성이인 삶을 살아가고 있는 것이다.

운명과도 같은 사랑을 찾아 나선 브리다를 혼란과 곤경에 빠뜨리는 것은 언제나 자신의 내면에 존재하고 있는 힘을 믿지 못하는 점이 아닌가 한다. 자연과 더불어 살아가는 인간은 자연을 구성하는 온갖 사물들의 언어에 귀 기울이고 그들과 소통하는 통로인 자신의 모든 감각을 자연의 소리에 활짝 열어야 한다는 것이다. 저자 파울로 코엘료는 이 책에서 그 순간이 남자와 여자의 섹스를 예로 들고 있다. 상대를 내 몸에 온전히 받아들이는 것은 곧 상대를 향한 내 모든 감각을 열어 그를 맞이할 때 완성되는 것이라고 말한다. 하지만 태양의 전승자인 마법사의 말을 통해 섹스가 아닌 분명 다른 방법도 있음을 제시한다.

파울로 코엘료는 다시 묻는다. ‘당신은 브리다처럼 마법을 통해 운명을 발견할 것인가, 아니면 수많은 위험을 무릅쓰며 발견할 것인가?’ 여기에 등장하는 마법은 무엇을 의미하는 것일까? 현실 세계와 거리를 두고 환상적인 이미지를 이끌어 내려고 설정한 저자만의 소설적 장치가 아닌가도 싶다. 하지만 수행의 다양한 방법을 대표하는 ‘그 무엇’이 아닌가하는 생각도 든다. 이는 모든 사람들이 한 가지 방법에 의해 자아를 발견하는 것도 아니고 또 각자 나름대로 독특함이 존재한다는 것을 인정하고 있기에 결국 스스로 자신에 맞는 방법을 찾아야 한다는 것이리라.

파울로 코엘료의 ‘브리다’는 깊은 내면의 울림에 귀 기울이며 자신의 정체성을 찾아가는 여정에 분명하게 마주치게 될 ‘사랑’을 통해 우리 각자에게 주어진 가장 근본적인 물음에 대한 답을 찾아가게 만들고 있다.


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