[고전공부]쫓기던 새, 품 안에 들어오면

사마천이 쓴 불후의 명저 는 소위 ‘전설의 시대’부터 기원 전 2세기(한나라 무제武帝)까지 2천 년이 넘는 역사를 기록하고 있다. 총 130권에 달하는 책은 크게 다섯 부분으로 아래와 같이 나뉜다.

본기本紀~ 오제五帝부터 시작해 한漢나라 무제까지 제왕의 계보와 사적을 수록

표表~ 본기에 나오는 여러 제왕과 제후들의 흥망을 기록한 연표

서書~ 역법曆法·천문天文·법제法制·예법禮法·경제經濟·치수공사 등을 기록

세가世家~ 나라별로 제후의 계보와 사적을 기록, 특별히 공자도 포함하고 있다.

열전列傳~ 정치가·군인·학자 등부터 거리의 인물까지 개인사를 기술

왜 지금도 한참 오래 전에 쓰여진 중국의 역사책을 여전히 한국의 현대인, 특히 직장인들이 많이 읽는지 여러 이유들이 있겠지만 내가 이 책을 즐겨 읽는 데는 역사 속에 등장하는 인물들의 다양한 인간 심리와 인간 정신을 살펴볼 수 있기 때문이다.

세상물정이 각박해지면서 갈수록 의협심이 사라지는 시대를 우린 살고 있는 듯하다. 좋게 생각하면 남의 일에 상관하지 않겠다는 보신保身에 치우진 바 있겠지만 나를 불쾌하게 만드는 것은 정의라는 개념은 아랑곳않고 그저 권력에 빌붙어 자기 이속만을 챙기려는 지극히 이기적인 좀팽이들만 늘어나는 것 같다. 특히, 정치판은 이런 현상이 심하디 심하다.

<사기>의 ‘유협 열전’遊俠列傳에는 의협 정신을 보여주는 사례들이 나온다. 유협이란 말은 사마천이 처음 사용한 말이다. 중국에선 전쟁으로 온통 어지러웠던 전국 시대(기원전 5세기)부터 한漢나라 초기(기원전 1세기)까지 이들 유협의 무리가 당시 사회에 막강한 힘을 떨쳤다.

유협의 무리는 법보다 칼이나 주먹이 앞서는 무뢰배일지라도 ‘의협 정신’만은 그 누구보다 확고했다. 이 정신은 ‘내 몸의 위험을 돌보지 않고 다른 사람을 곤경에서 구한다’는 것이다. 2001년 1월, 일촉즉발의 위험한 상황임에도 몸을 내던져 지하철 선로에 떨어진 취객을 구하고 접근하는 열차를 못 피해 죽음에 이른 유학생 이수현(고려대 무역학과 휴학, 당시 26세)의 행동에 대해 일본인들은 ‘의인’義人이라고 칭송했었다. 당시 지하철 역사 안엔 많은 일본인들이 있었음에도 아무도 이에 반응하지 않았기에 일본 사회에 큰 충격을 던지기도 했다.

그렇다. 법으로 제정한 윤리는 체제의 질서를 중시함에 비해 야野의 윤리는 인간성의 결합을 중시한다. 의협 정신은 권력이나 강제에 의한 것이 아니라 자연스러운 인간관계에 의한 것이다. ‘이권 카르텔’을 누리고자 파벌로 뭉치는 정치 패거리들과는 차원이 다르다.

주가朱家는 노나라 사람으로 한나라 고조(유방)와 동시댕에 살았던 인물이다. 그는 협객으로 이름을 떨쳤는데, 위험에 빠진 사람을 숨겨주어 목숨을 건진 사람이 수백 명이었다고 알려진다. 그는 신분이 낮은 사람부터 도왔기에 집안엔 남은 재산이 별로 없었다. 유협 열전엔 ‘주가가 패전의 장군 계포를 구했다’고 적혀 있다.

이 내용은 <계포난포 열전>에 상세히 적혀 있다. 의리남으로 유명했던 계포는 항우에 의해 초나라의 장군에 임명되었다. 그는 전투에서 유방을 여러 차례 곤경에 빠뜨렸다. 이에 항우를 물리친 유방은 계포 머리에 현상금을 내걸었다.

계포는 당시 복양의 한 집에 숨어 지내다가 집 주인장의 권유로 노예로 변장하여 다른 노예들과 함께 노나라의 협객 주가朱家에 팔렸다. 주가는 계포임을 알면서도 그를 노예로 사서 농사일을 시켰다. 게다가 자신의 아들에게 “결코 소홀히 대하지 마라”고 당부했다.

이후 주가는 낙양으로 가서 하우영을 방문해서 “계포가 항우를 위해 열심히 일한 것은 자신의 직무에 충실한 것일 뿐, 이제 천하가 안정되었는데도 아직 사사로운 원한 때문에 한 사람의 목숨을 쫓는 것은 소인배나 할 짓”이라며 한의 고조에게 이를 꼭 전하라고 부탁한다. 마침내 이 말이 전해지고 계포에게 사면령이 내려졌으며, 후에 고조를 만나 용서를 구한 계포는 고조의 시종이 되었다.

(사진, 사마천의 계포 인물평)

#고전공부 #사기 #유협열전 #계포장군 #초나라 #주가朱家 #한고조 #유방 #모든인간의백과사전 #서해문집

[주체적인 여성] 여성, 이제 스토리의 중심이 되다

여성, 스크린을 넘어 스토리가 되다
허은.이은숙.정영희 지음 / 조윤커뮤니케이션 / 2023년 10월

불과 30여 년 전만 해도 여성들에겐 대체로 나이가 차면 결혼하고 아이 낳고 가정을 꾸리는 것 외에 별다른 선택지가 없었다. 사회활동을 하는 여성들도 예외가 아니었다. 하지만 전통적인 가족 형태와 기능이 빠르게 해체되어 가면서 가족의 실질적인 본딩 역할을 담당하던 여자들이 변화의 중심에 놓이게 되었다. - ‘프롤로그’ 중에서

이 책은 미디어 연구자, 드라마 연구자, 그리고 여성지 편집장 등 세 명의 필자가 모여 K드라마, 여성 영화, 예능, 팟캐스트, 웹툰 등 여러 장르에 걸쳐 여성의 모습이 어떠한 변화를 보이고 있는지에 관해 주요 작품의 분석을 통해 살펴본 대중문화 비평서이다.

장르별로 작품을 분석하거나 페미니즘 이론을 적용한 전문 비평은 아니지만 미디어가 담아내는 여성의 모습을 여성주의 시각에서 살펴봄으로써 이 시대를 관통하는 주체적인 여성에 대한 인식과 가치를 이해하고자 했다. 나아가 미디어에 노출된 여성주의 시선을 확대, 재생산하는 효과를 기대하면서 말이다.

책은 크게 여성의 캐릭터, 몸, 연대, 모성 등 네 개의 장으로 구성되어 1장(캐릭터)은 개혁적인 여성 캐릭터 내용을, 2장(몸)은 대중문화 속에서 당당하게 스스로를 표현하는 여성의 몸을, 3장(연대)은 여성 간의 관계를 조명하는 연대 앃기를, 4장(모성)은 과거와 많이 달라진 능동적이면서 자유 의지를 지닌 모성을 각각 주제로 다룬다.

여성의 캐릭터

가부장제 사회에서 수동적인 태도를 보였던 기존의 여성들과 달리 스스로 욕망하고 성취하는 여자들이 드라마의 주인공 또는 주역으로 등장했다. 먼저 2022년 12월 초에 종영한 16부작 K드라마 <슈롭>에선 가장 바쁘고 유능한 조선시대 워킹맘 ‘중전’(김혜수가 연기)를 통해 주체적인 여성을 재발견하도록 한다.

(사진, 옷소매 붉은 끝동1)

또 왕과 궁녀의 사랑 스토리를 담은 퓨전 사극 드라마 <옷소매 붉은 끝동>(2021년)은 조선 22대 왕 정조와 궁녀 덕임 간의 로맨스도 주요한 내용이지만, 남성 위주의 조선시대에서 비천한 신분의 한 여성이 척박한 환경을 이겨내고 성장하는 서사가 더욱 매력적으로 다가온다.

즉 덕임은 비록 궁녀라는 하찮은 신분임에도 주체적인 삶을 원했기에 열심히 일하고 동료들과 우정을 쌓으며 스스로 자신을 책임지는 인생을 추구했다. 이는 기존의 사극에서 보여주었던, 왕의 승은承恩을 입고 졸지에 신분상승함을 목표로 삼았던 궁녀와는 매우 다른 캐릭터임에 분명하다.

(사진. 옷소매2)

2022년 방송된 드라마 중 단연 돋보였던 수작秀作은 바로 <이상한 변호사 우영우>였다. 주인공인 우 변호사는 자폐스펙트럼 장애를 지녔다. 기존의 드라마에선 미혼모가 온갖 고생을 겪으며 아이를 키우고 반대로 애인을 버린 남자는 성공대열에 합류한다. 세월이 한참 흘러 우연히 마주치는 게 전형적인 스토리였다.

하지만 이 드라마는 정반대 상황에서 이야기가 시작된다. 사귀던 애인에게 버림받고 졸지에 미혼부가 된 영우의 아버지는 고시 공부를 포기하고 자폐증세를 보이는 딸의 뒷바라지에 최선을 다한다. 반면 갓난아기를 매정하게 버린 생모는 법무부 장관 후보로 물망에 오를 정도로 성공한다.

여성의 몸

대중문화가 여성의 몸을 담아내는 방식은 페미니즘 연구자들의 주요 논제 중 하나였다. 철학자 미셸 푸코는 몸을 생물학적 관점이 아니라 사회적 특성과 의미가 투영된 사회적 산물이라고 보았다. 자본주의가 발전하면서 몸은 개인의 욕망을 자극하는 방식으로 통제되었다. 여성들의 외모가 실력보다 우선시되는 사회에서 여성들은 평생 다이어트와 외모 가꾸기에 시달려야 했다.

여성의 몸은 응시의 대상, 즉 바라보는 사람의 것으로 여겨졌다. 물론 그 주체는 남성이었다. 그래서 대중매체는 여성의 몸을 상품화하는 데 가장 적극적이었다. 동안과 풍만한 몸매의 ‘베이글녀’까지 등장시켰다. 그러다가 여성들의 사회활동이 활발해지면서 이에 대한 인식이 바뀌기 시작했다. 귀엽고 사랑스런 모습만으로는 경쟁에서 살아남기 어렵게 되었다.

(사진, 골때녀)

<골 때리는 그녀들>은 여자 축구인들이 축구에 몰입하면서 여성의 몸에 대한 편견을 깨뜨린 예능 프로그램이다. 스스로 운동선수에 걸맞는 몸을 만들어 활동했다. 고대 스파르타 여성들도 그러했듯 강한 몸과 체력이 남성만의 전유물이 아님을 보여주었다.

(사진, 스우파)

또 <스트릿 우먼 파이터> 전사들이 무대를 압도하는 모습은 당당하게 섹시한 게 뭔지 알려준다. 섹시함은 보는 이를 위한 게 아니라 춤의 한 표현 방식이다. 노출이 심한 옷도 오직 그 춤을 위한 기능적인 복장일 뿐이다. 여성의 몸을 위아래로 훑어내는 불편한 카메라 앵글 대신 파워풀하고 당당한 섹시로 무대를 장악한다. 자유로운 그들에게 여성이 더 환호한다.

연대(함께 성장)

기존의 대중문화 속에 비춰지는 우정은 대부분 남성의 것이었다. 이젠 여성의 성취가 높아지고 영향력 또한 커지면서 여성들의 우정에 대한 택스트들이 등장하고 있다. 여성들 간의 우정과 친구 관계가 극劇의 메인으로 전개된다.

(사진, 서른아홉1,2)

죽마고우라는 사자성어를 우린 알고 있다. 그런데, 이 말엔 은연중 남성 편향성이 내포되어 있다. 전통적으로 말타기와 전쟁은 남성적 서사이기 때문이다. 이러한 인식 편향성에 도전한 드라마 <서른 아홉>(JTBC, 2022년 12부작)은 우정이 남성에게만 해당되는 게 아님을 보여준다. 여성들의 섬세한 우정을 소개한다. 친구의 부모도 내 부모와 마찬가지고, 가족을 부탁할 수 있고, 죽음 이후를 챙길 수 있는 관계는 남성의 독점물이 아니라는 점을 말한다.

‘사소한 고민부터 무거운 고민까지 속 시원하게 풀어드리는 비밀보장 상담소’를 표방하며 개그우먼 송은이와 김숙이 진행하는 팟캐스트 예능 방송 <송은이&김숙의 비밀보장>은 수많은 전체 팟캐스트 중에서도 10위권 안팎을 유지하고 있다. 제작을 담당하는 ‘컨텐츠랩 비보’는 송은이가 설립한 콘텐츠 제작사이다.

성공의 가장 큰 지분은 두 개그우먼의 몫이다. 송은이의 탁월한 기획력과 성실성, 김숙의 독특한 세계관과 진행능력이 만나서 시너지를 발휘한 셈이다. 또 이들의 폭넓은 인맥 네트워크는 고민상담실의 각종 전문가 섭외와 재미를 주는 요소로 작용했다.

<비밀보장>의 주된 청취층인 젊은 여성들은 약자의 입장인 확률이 높다. 인생살이에 경험 부족한 이들에게 친구처럼 그들의 고민을 공감해주며 해답을 제시하려 노력함으로써 자연스럽게 여성들의 서사가 중심이 된 예능 프로그램으로 발전하게 되었다.

모성

사전적 의미에 따르면 ‘모성’은 ‘여성이 어머니로서 발현하는 본성’이다. 여성은 ‘모성애’라는 생물학적, 태생적 본성을 지니고 있다는 통념과 연결된다. 그래서 아이를 낳지 않은 여성에게도 잠재적인 어머니로서 돌봄이 미흡할 경우 비난을 감수해야 했다.

그런데, 이런 모성 관념에 처음으로 문제를 제기한 것은 서구의 여성주의자였다. 1960 말~1970 초에 이들은 ‘모성은 여성의 타고난 본능이 아니며 사회적 산물임’을 거론하며 모성신화의 허구를 지적했던 것이다. 심지어 1980년대에 들어선 어머니가 되지 않을 권리로까지 확장시켰다.

tvN 16부작 드라마 <마더>(2018년)는 기존의 모성에 대한 서사 관습을 깨고 모성은 여성의 의무가 아니라 주체적인 선택이라는 메시지를 전한다. 버려진 기억에서 빠져나오지 못한 수진(이보영이 연기)은 보육원에 봉사활동 나온 톱배우 차영신(이혜영이 연기)에게 입양된다.

(사진, 모성)

영신의 사랑 속에 훌륭한 조류학자로 성장했지만 마음을 쉽게 열지 못하는 수진은 아이슬란드 연구소로 떠나기 전 한 초등학교 임시교사로 일하던 중, 학대받은 흔적이 역력한 혜나를 데리고 마을을 떠난다. 혜나의 친모 자영은 납치 신고를 하고, 이 두사람은 도망자 신세가 된다. 결국 수진은 체포되어 실형 선고를 받고 2년 동안 혜나에게 접근 금지를 받는다. 이후 두 사람은 정식 입양을 통해 모녀 사이가 된다.

이 드라마는 출산 여부와 상관없이 한 생명과 나의 관계가 모성애의 본질이라고 말한다. 즉 생물학적 관계와 무관하게 서로가 서로의 삶에 의미가 되는 과정에서 단단해지는 모성을 보여준다. 낳지 않아도 내가 키웠으면 내 친딸이라는 영신은 화려한 배우로 살았지만 자신의 삶을 채우는 건 부, 명예, 인기가 아닌 온전한 사랑을 주고받는 단단한 관계임을 모성이라는 틀에서 보여주었다.

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[인문교양] 방구석에서 즐기는 오페라 25편

방구석 오페라 - 아름다운 사랑과 전율의 배신, 운명적 서사 25편
이서희 지음 / 리텍콘텐츠 / 2023년 11월

[100자평] 중관학특강

중관학특강 - 색즉시공의 논리
김성철 지음 / 도서출판 오타쿠 / 2022년 4월

교보문고는 @22500원인데,ㅠㅠ

[자기계발] 약한 멘탈 인정하며, 행복하게 살아가는 ㅂ법

유리 멘탈이지만 절대 깨지지 않아 - 상대에 따라 상황에 따라 자주 흔들리는 사람들을 잡아줄 마음 강화 습관
기무라 코노미 지음, 오정화 옮김 / 밀리언서재 / 2023년 9월

누구나 강한 멘탈을 갖고 싶어 합니다. 멘탈이 약하면 상처받기도 쉽고 스트레스도 훨씬 더 잘 받으니까요. 반면 멘탈이 강한 사람은 언제나 긍정적이고 표정도 밝습니다. 자신이 일하는 분야에서 성공적으로 활약하며 힘든 일이 있어도 웬만해서는 무너지지 않을 것처럼 보입니다. - ‘프롤로그’ 중에서

‘정신과 상담을 받을 정도는 아니지만

지금의 멘탈로는 버티기 힘들다.’

총 다섯 개 파트로 구성된 이 책은 이런 사람들을 위해 쓰여졌다. 어떻게 하면 나답게 마음 편히 살아갈 수 있을지에 관해 책의 저자인 기무라 코노미는 정신과 전문의로서 멘탈을 관리하는 방법을 우리들에게 소개하고 있다.

파트1 사소한 것에도 쉽게 마음이 무너지는 당신

파트2 멘탈이 약한 게 아니라 단지 섬세할 뿐

파트3 유리 멘탈이지만 절대 깨지지 않는 회복력

파트4 조금 부족한 당신이 더 매력적이야

파트5 멘탈이 약해도 하루를 즐길 수 있는 당신

멘탈 레벨 20~40 정도로 살기

“제가 멘탈이 좀 약해서요……. 멘탈을 강하게 키우고 싶은데, 어떻게 해야 할까요?”

결론부터 말하면, 유능한 사람들이라고 해서 모두 멘탈이 강하지는 않다. 즉, ‘유능한 사람 = 높은 멘탈’이라는 등식이 반드시 성립되지 않는다는 의미다. 따라서, 멘탈의 강도로 자신의 능력과 성공 여부를 섣불리 판단해선 안된다.

물론 경영자나 프로 운동선수 중에는 놀라울 만큼 멘탈이 강한 사람이 있다. 멘탈 레벨 100 이상의 강자들이지만 이런 케이스는 정말 극소수이고, 대부분은 대체로 멘탈 레벨이 20~40 정도라는 사실이다.

남의 시선을 지나치게 신경 쓴다

“다른 사람을 신경 쓰느라 자주 지치는 나 자신이 싫어요. 나는 왜 이럴까요?”

이렇게 말하는 사람들이 제법 많다. 그렇다. 우리들은 남의 시선을 의식하면서 남들에게 자신이 어떻게 보이는지 꽤나 신경 쓰면서 살아가기에 이런 자신의 약한 멘탈을 못마땅해한다. 그래서 우리 모두는 남들에게 미움받지 않을뿐만 아니라 자신을 좋아해주길 바란다.

하지만 모든 사람들이 나를 좋아할 수는 없다. 나를 좋아하든 싫어하든, 그것은 내가 아닌 상대방의 감정일 뿐이므로 아무리 좋은 사람으로 보이려고 노력할지라도, 그 결정은 상대방의 몫이다. 내가 어떻게 할 수 있는 영역이 아니라는 의미다.

지나치게 남들과 비교하기

“남들과 비교하다 보면 나 자신이 너무 초라하게 느껴져서 우울해요.”

스스로 자존감과 잠들어 있는 잠재능력을 비하하는 생각을 습관적으로 갖는 것은 자신의 멘탈을 뒤흔드는 불행한 환경을 조성하는 것과 같다. 왜 스스로를 망치는 안타까운 이런 일을 만들어야 할까요? 나 자신을 사랑하지 않는 사람은 결코 성공과 행복을 성취할 수 없어요.

물론 남들과 비교하면서 초조함을 느끼고 더 열심히 노력해야겠다는 다짐이 생겨서 긍정적인 에너지로 전환할 수 있다면 전혀 문제될 게 없다. 오히려 지금보다 더욱 발전할 수 있는 좋은 계기가 된다. 멋진 사람을 보고 질투도 나고 부러운 마음이 들었다면, 자신도 그렇게 되기 위해 행동하면 된다.

상대방의 감정에 전염되지 말라

섬세하고 친절한 사람일수록 타인의 감정을 받아들이고 나아가 상대방에게 자신을 맞추려는 경향이 있다. 하지만 이런 전염으로 인해 자신이 피곤해진다면 그야말로 주객主客이 뒤바뀌는 일인 것이다.

(사진)

어쩔 수 없이 상대에게 끌려가고 말았다면, 그때는 최대한 빠르게 자신의 감정을 원래대로 되돌리는 것이 중요하다. 그러기 위해선 자신의 기분을 좋게 만드는 표현을 떠올리거나, 기분 좋은 상태의 가치를 다시 떠올리고, 가장 좋아하는 아이템을 보면서 긍정적인 감정을 되살리자.

제대로 인정받지 못한다고 느끼나요?

“나는 이렇게 노력하고 있는데 인정해주지 않는다. 그다지 열심히 하지 않는 저 사람만 좋은 평가를 받고 있다. 제대로 인정받지 못하는 내가 불쌍하다.”

열심히 노력하는 사람일수록 좀처럼 결과가 따라오지 않아서 우울하고 억울하다는 생각이 들 수 있다. 이같은 피해의식이 자신을 엄습할 때는 반대로 나만 어떤 이득을 누리고 있는지를 살펴보는 게 좋다. 예를 들어, ‘뽑기’ 운이 좋은 것처럼.

사소한 일이라도 좋으니

‘나만 행복한 거 아니야?’라고 생각할 수 있는

일상의 행복을 느껴보기 바랍니다.

억지로라도 즐거운 일을 스스로 만들어보는 것도 좋다. 즉 ‘평일 낮부터 맥주를 마시고 있어. 아마 세상에서 내가 제일 행복할 거야’라면서 자신에게 특별한 선물을 주는 것이다. 분하고 괴로운 감정에 휩싸이면 부정적인 감정에 지배되어 사소한 행복에 눈을 돌리기 어렵기 때문에 스스로를 ‘소확행 상태’로 만들자.

(사진. 뒷표지)

그대로 받아들이고 나를 사랑하자

뭔가 바꾸려고 어떤 행동을 하는 일은 실로 귀찮은 일이다. 그러니 오늘부터 달라지지 않아도 괜찮다. 내일부터, 한 달 뒤부터, 아니 1년 뒤부터라도 괜찮다. 이왕 사는 삶, 남이 아닌 나 자신이 즐겁고 마음 편한 환경을 만들어야 한다. 멘탈이 강하다가 승자이고, 약하다고 패자인 것이 아니다.

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