놀이, 창의성

<플레이,즐거움의발견>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

플레이, 즐거움의 발견 - 우울한 현대인이 되찾아야 할 행복의 조건
스튜어트 브라운 & 크리스토퍼 본 지음, 윤미나 옮김, 황상민 감수 / 흐름출판 / 2010년 5월

* 시대가 창의성을 요구한다. 그렇다면

- 그렇다면 놀이가 답이긴 한데.

 우리나라의 속담에 ‘모난 돌이 정 맞는다.’가 있습니다. 저는 이 속담이 맞다고 생각합니다. 물론 ‘그 당시에는’이라는 부사가 있어야 하겠지만. 시대는 바뀌었습니다. 남과 다른 것이 경쟁력이 되는 시대입니다.

 이 책을 읽으면서 예전의 책 한권이 떠올랐습니다. 정확한 책 제목은 기억나지 않고 ‘우리 국민 모두가 모범생이면 우리나라는 망하다.’라는 것이 제목이거나 부제 또는 선전 문구였습니다. 한 동안 고민했습니다. 모범생으로 망한다면 모범생이 아닌 사람으로 흥할까? 예를 들어 숙제도 안하고 공부도 안 하는 학생이 있는 집단이 흥한다는 말인가? 가장이 아버지가 직장에는 나가지 않고 매일 술만 마시는 가족이 좋다는 말인가? 이 물음에 대한 대답은 꽤 한참 뒤에 얻었습니다. ‘과거의 모범생은 현재의 모범생이 아니다. 따라서 미래의 모범생은 현재의 모범생과 다른 것이다.’

 아이들의 교육에 IQ만 강조되던 시기가 있었습니다. 어느 정도의 시간이 흐른 뒤 EQ가 부상하였습니다. 고정 관념에 속하는 교육 외에 놀이에 대한 관심이 옮겨지는 것은 어찌 보면 자연스럽게 보입니다.

 책의 앞부분을 읽으면서 몇 가지 비판적인 시각을 메모하였는데, 뒷부분에 책에서 설명이 있습니다.

 첫 번째 비판은 어떤 것을 놀이로 정의하느냐 하는 것입니다. 좋은 것이 놀이다. 좋지 않은 것은 놀이라 할 수 없다고 정의를 합니다. 그리고 나서 놀이는 좋은 것이라고 설명을 하면 순환논리에 빠집니다. ‘제 7장 놀이에도 부정적인 면이 있을까’에서 놀이에 관하여 조금 더 정밀하게 정의합니다. (사회 지도층에 해당하는) ***님은 (술자리에서 한 이야기지만) 약자를 밟고 일어설 때 희열을 느낀다고 합니다. 정의상으로는 놀이에 맞지 않지만 역할로서는 놀이에 해당합니다.

p254 독점력이 바탕에 깔려 있거나 공격적이거나 폭력적인 활동은 그 것이 무엇이든 놀이가 아니다.

 두 번째는 사회 역할 중에 창의성의 필요한 부분도 있고 단순 역할이 필요한 것도 있습니다. 저는 오히려 현대 사회의 문제점이 단순 역할에 대한 저평가에 의해 양극화나 비정규직이 양산되었다고 생각합니다. 경우에 따라서는 김남주의 ‘개’가 필요한 부분이 있습니다. 우리 신체가 팔, 다리 척추 등의 역할은 하지 않고 뇌나 심장만 하겠다고 하면 개체는 유지 되지 않겠지요. 아메바가 되어야 한다.

 눈이 녹으면 물이 아닌 무엇을 될 수 있을까?

 세 번째는 유생연장에 관한 것입니다. 예전에 TV 방송에서 ‘한지붕 세가족’이라는 방송극이 있었는데, 강남길씨가 봉수 역할을 했습니다. 저는 보면서 얼마나 답답했던지. 호기심 많고 착한 마음에 천진난만함도 좋지만 책임감의 부족 등 성숙하지 못한 모습을 보여 주었습니다. 과연 이것이 긍정적이기만 한지 의심스럽습니다.

p97 늑대의 성숙, 유생연장 - 유연한 시기
p99 유년기의 연장은 인간의 기술적 정신적인 능력을 숙달된 수준으로 끌어올린다. 그러나 동시에 인간의 내면에 감성적인 미성숙이라는 평생의 잔여물을 남긴다.

 진화론에서 인류의 대부분의 위대한 업적은 부산물이라고 합니다. 따라서 목적 없이 행해졌던 많은 것 즉 놀이가 인류의 발전의 원동력이라고 생각합니다. 놀이는 교육이고 창의성을 키웁니다. 우리 문화에는 신바람 문화가 있었습니다.

p85 놀이는 낙관적, 창의적
p93 놀이는 배움
p110 ; 나는 지적 탐험가
p183 놀이와 일과 우울 vs 사랑과 미움과 무관심
p209 ; 욕구의 해결 - 열정이 동력이다.

 아이를 키우면서 균형점을 잡는 것에 고민하는 것이 있습니다. 신나서 하는 것은 잘 합니다. 하지만 모든 것을 신나게 하는 것은 불가능하다고 생각합니다. 아이가 국어를 좋아하지만 수학을 싫어할 수도 있고 그 역도 가능합니다. 자기 계발에는 성실할 수 있지만 직장의 상사는 소통 불가능할 수도 있습니다. 자기 사업을 하여도 거래 업체가 불공정한 계약을 강요할 수도 있습니다. 삶의 성공은 재미있게 할 수 있는 것을 택하는 것도 있지만 하기 싫은 것을 얼마나 잘 인내하면서 수행할 수 있느냐도 중요합니다.

p193 일은 물론 중요하다.
p204 유레카 vs 재미있는데.
p207 ; 군대에서의 행군과 등반의 차이

 (알라딘 신간 평가단 도서 서평입니다.)

cf 나이 들어서 또는 독신으로 살 때 필요한 것 ; 건강, 직업, 돈, 취미, 친구
마립간의 행복의 조건 ; 좋아하는 일이 있고, 그것을 할 수 있는 여건이 되며, 잘 할 때.
문득 말자(차주옥)씨 아직도 연예계 활동을 하고 계시나요?
저는 하는 일도 중요하지만 취미로 그 사람의 품격을 평가합니다.
일로 사귀는 사람과 취미로 사귀는 사람 ; 누구와 더 친밀감을 느낄까?

청소년 교양 도서 사기

<우울의 심리학 / 꿈꾸는 20대, 史記에 길을 묻다>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

꿈꾸는 20대, 사기史記에 길을 묻다
사마천 지음, 이수광 엮음, 이도헌 그림 / 추수밭(청림출판) / 2010년 5월

* 청소년 교양 도서로서의 사기

- 20대는 조금 과하다. ; 고등학생 논술 자료?

 지난 서평단 도서에서 ‘사기’ 관련 책만 해도 <사기 교양강의>, <난세에 답하다>가 있었던 터라, ‘사기’가 유행인가 싶습니다. (고전 ‘사기’에 대한 평가는 생략하도록 하겠습니다.)

 내용을 아는 것이기에 쉽기도 했지만, 문장이 평이하고 중간 중간에 있는 삽화도 책읽기를 쉽게 해 주고 있습니다. 하지만 사기를 너무 쉽게 읽히게 하겠다는 동기가 장점이기도 하고 단점이기도 합니다.

 국어책에 실린 홍길동전에서 길동이가 아버지에게 “아버지를 아버지라 부르지 못하고...”라고 하직 인사를 하고 떠나는 장면이 있습니다. 이 단락 마무리에 ‘길동이가 어쩌구 저쩌구하며 떠나니 이 어찌 슬프지 아니 하겠는가?’라는 글귀가 있습니다.

 국어 선생님께서는 ‘고대 소설의 단점이기도 한데, 독자에게 감동을 강요하는 것이 문학 작품으로 좋지 못한 것이다.’라고 말씀하셨습니다.

 독서의 기능 중에 생각을 하게 한다는 것이 있는데, 이 책은 생각할 여지가 없게 먼저 명제를 제시합니다. 오히려 추리소설 앞에 범인을 공개하고 시작하는 것 같습니다. 영화 ‘마더’와 같은 범죄 영화는 누가 범인인 것인가 하는 것이 중요하지 않을 수도 있습니다. 교훈을 알고 글을 읽어도 <사기>의 내용이 워낙 깊이가 있으니 이런 형식도 시도해 볼 만합니다.

 그래도 기대하건대 논술을 준비하는 고등학생이 아닌 이상, 조금 더 분해가 덜된 책을 읽고 한번 생각을 한 후 해설서를 읽기 바랍니다. (음식을 입으로 먹어야지, 영양 주사를 맞는다고 몸에 좋은 것은 아니잖아요.)

(알라딘 신간 평가단 도서 서평입니다.)

* 뱀다리 ; 삽화는 매력 있습니다.

활기찬 삶을 위한 실용서

<우울의 심리학 / 꿈꾸는 20대, 史記에 길을 묻다>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

우울의 심리학 - 누구나 겪을 수 있는 우울증에 관한 심리 치유 보고서
수 앳킨슨 지음, 김상문 옮김 / 소울 / 2010년 5월

* 활기찬 삶을 위한 실용서

 이 책의 소개에 우울증을 앓고 있는 사람, 또는 보호자, 그리고 사회를 향한 글이라고 이야기하였습니다. 그러나 우울증을 앓고 있는 사람, 특히 자살에 가까이 있는 사람이 책을 읽을까 하는 의문이 있습니다.

 실제로 제가 우울증을 앓고 있는 어느 분을 보았는데, 이 분이 왜 환자인지 알지 못했는데, 어느 날 (그 제한된 공간에서) 만나는 사람마다 미안하다고 사죄하며 작별인사를 하였습니다. (그 분은 폐쇄병동 일반병실에서 폐쇄병동 중환자실로 옮겼습니다.)

 그 당시 제가 느꼈던 것은 우울증이라는 것이 스스로를 건져낼 수 있는 것이 아니라는 것입니다. 아마 그분이 병원에 계시지 않았다면 큰일이 일어날 수 있었다는 것이 그냥 온 몸으로 공감되었습니다.

 저는 우울증 환자는 아니지만 일정 부분 항상 우울합니다. 보다 근본적으로는 우울보다는 허무에 가까울 수 있습니다. 니체의 책을 한권도 읽지 않으면서 니체를 좋아하는 이유가 ‘허무’라는 단어와의 연관성 때문입니다. 독서라는 도피처를 찾게 된 것도 이와 같은 감정 상태 때문입니다. 요즘은 나이가 조금 들어서인지 이 묘한 감정 상태(우울과 허무 사이)가 무뎌져 가고 있습니다.

 <우울의 심리학>은 길지 않은 장章과 문단에 명료하게 실천 사항이 기술되어 있습니다. 차라리 이 책은 우울증에 대한 심리학이 아니라 기분이 가라앉을 때, 우울한 기분이 들 때 (질병 우울증이 아니고) 무료함이 느끼는 일반 사람이 읽었으면 합니다.

 자! 삶이 당신을 속이고 세상이 당신을 슬프게 만들고 있습니까?
 이 책을 집어 들고 아무데나 펼칩니다.

 p 109 다른 사람과 함께 기도하기
 p 135 종이 접기를 배워라.
 p 207 공포가 어떤 느낌인지를 적어 보아라.
 (위의 3 구절은 서평을 쓰면서 펼쳐 본 페이지입니다.)

 저는 이 책을 읽고 나서, 이렇게 행동할 수 있을 것 같습니다. ; 옆에 있는 친구가 우울해 하고 있다면, “친구야, 함께 무엇을 하자”라고.

 (알라딘 신간 평가단 도서 서평입니다.)

* 뱀다리 ; 왠지 모르겠지만 인문학 책보다 실용서에 가까운 것 같고, 심리학이 과도한 제목 같다. 그 나마 ‘우울증’이 아니고 ‘우울’인 것이 다행.
* 안 다고 실천할 수 있는 것은 아니다.

 (인터넷에서 카툰을 무단전제 합니다. - 저작권이 문제될 시 삭제하도록 하겠습니다.)

산위에서 내려다보면

<그림이 들리고 음악이 보이는 순간>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

그림이 들리고 음악이 보이는 순간 - 여자, 당신이 기다려 온 ㅣ 그림이 들리고 음악이 보이는 순간 1
노엘라 (Noella) 지음 / 나무수 / 2010년 3월

* 산위에서 내려다보면

 제가 교육에 관계하게 되면 수학과 철학의 몰입교육을 하고 싶다는 이야기를 한 적이 있습니다. (몰입이라는 단어 때문에 드**님의 비웃음(? 비판)을 받았지만.)

 그와 글을 남기게 된 이유는 아래 글과 같은 마음을 갖고 있기 때문입니다.

 <철학적 시 읽기의 즐거움> p 5 좋은 전망을 얻기 위해, 그리고 그 전망을 마음껏 즐기는 사치를 누리기 위해선 다소 험준하고 높은 곳에 오르는 수고를 마다해서는 안 됩니다. 인문학의 장르 중 가장 험하고 고도감이 높아 사람들이 쉽게 오를 수 없는 분야가 바로 시와 철학일 겁니다.

 음악과 미술은 예술로 분류되지 인문학으로 분류되지 않지만 사람의 사유를 다룬 것이고 그 시대적 배경을 반영합니다. 즉 철학과 역사와의 연결고리를 갖습니다. 또한 철학에 관심(?)이 있던 제가 예술에 한 다리를 걸치게 된 이유이기도 합니다.
 철학은, 어떤 것이 무엇인가, 어떤 위치에 존재하며, 어떻게 알 수 있고, 왜 존재하는가를 설명합니다.

* 육하원칙 http://blog.aladin.co.kr/maripkahn/12884

 철학적 위치에서 내려다보면, 시와 철학의 공통점, 음악과 미술의 공통점, 영화와 심리학의 공통점등 수많은 조합을 만들어 낼 수 있습니다.

 <그림이 들리고 음악이 보이는 순간>, 이 책의 경우는 그림과 음악의 공통점, 또는 작곡가와 화가의 공통분모를 이야기합니다. 어찌 보면 이야기 꺼리에 불과하지만 <디오니소스의 철학>의 경우 사실의 나열이라면, 이 책은 공통점을 뽑아낼 수 있는 시각(영화 용어의 angle)을 제공합니다.

 그리고 <한국영화 최고의 10경>과 달리 그림은 책에 볼 수 있었고 몇 서양 고전음악은 갖고 있는 CD를 통해서 들을 수가 있었습니다. 일반인들에게 접근성이 조금 더 좋았던 두 가지였습니다. 글쓴이에게도 다행이지만 독자에도 다행입니다.

 자연과학에서 한동안 통섭consilience가 유행했지만 인문과 예술의 감상에서도 통섭이 일어나는 것을 느낍니다. 우리나라 국민 전체가 독서를 생활화하고 음악 및 미술을 즐기고, 자연스러운 자신의 감상을 갖기를 기대합니다.

 재미있게 읽었습니다.
 (알라딘 신간 평가단 도서평입니다.)

* 내 마음대로 짝짓기
- 영화 ‘베어울프 Beowulf’와 타르티니Tartini ‘악막의 트릴 Devil's Trill Sonata’ ; 영혼을 팔다.
- 폴록과 쉔베르크 ; 숨겨진 규칙성
- ‘사르다나팔루스의 죽음’과 영화 ‘마사다’ ; 패배보다는 죽음을

* 지은이(Noella, 서울 출생)가 ‘사랑하다’ 고어의 의미를 모르고 있는 것 같습니다. 고어 ‘사랑하다’의 의미는 ‘생각하다’입니다. 의미변화의 이유가 자연스럽게 이해되시죠. ‘어린 ᄇᆡᆨ셔ᇰ이 니르고져’의 고어 ‘어리다(愚, 어리석다)’가 왜 현대어 ‘어리다(幼)’로 의미 변화가 되었는지, 자연스럽게 이해되는 것처럼 말입니다.

보지 않은 영화들

<한국영화 최고의 10경>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

한국영화 최고의 10경 - 영화평론가 김소영이 발견한
김소영 지음 / 현실문화 / 2010년 4월

* 보지 않은 많은 영화들

- 공감이 안 되는 영화평 ; 한국 영화 10경

 이 책이 신간 평가단 도서로 선정되었다는 인터넷 글을 읽자 제일 먼저 목차를 확인하였습니다. 목차를 보는 순간, “아!”라는 감탄사가 절로 나왔습니다. 무슨 내용으로 서평을 쓰나?

 <금난새의 내가 사랑한 교향곡>을 받자마자 음악 CD를 찾았습니다. 음악을 듣지 않는다면 음악 에세이가 무슨 소용이람. <깐깐한 독서 본능>이나 <책탐>을 읽을 때는 제가 읽은 책을 먼저 확인하였습니다.

 영화평에 관련된 책이라면 당연히 영화를 먼저 봐야 할 것인데, 본 영화가 두 편입니다. <영화로 만나는 치유의 심리학>의 경우는 심리학과 연관되어 있기 때문에 줄거리가 중요하므로 영화의 배경이나 배우의 연기가 중요하지 않았습니다. 한국영화최고의 10경이라고 칭하려면 꽤 많은 영화를 보고 비교할 수 있어야 하고 이 책 대부분의 영화는 봤어야 책을 읽을 맛이 날 것입니다.

 <인문좌파를 위한 이론 가이드> p80 이글턴은 "이론이 예술 작품을 설득력 있게 설명할 수있다"고 전제한 뒤, 그렇지만 "이렇게 풍부하게 설명하는 것은 오직 이론 자체의 논리로서만 그렇다. ; 영화없는 영화평은 가능한가?

 ‘하녀’라는 영화에 대한 것은 10년 전 쯤으로 기억됩니다. EBS에서 방송을 한 ‘시네마 천국’이라는 방송인데, 영화 ‘하녀’에 대한 여러 가지 이야기 및 분석을 하였습니다. ‘언젠가 기회가 되면 보리라.’라 생각했지만 10년 동안 볼 기회가 없었습니다. 이와 같은 영화가 몇 개 있는데, ‘오발탄’, ‘갯마을’, ‘길소뜸’ 그리고 프랑스 영화 ‘나의 사랑 마리안느 Marianne de ma jeunesse’ 등이 있습니다. 그리고 마침내 보고 만 영화가 ‘뽕’, ‘아이다호 My Own Private Idaho’, ‘나이 하프 위크 Nine Half week’ 등이 있습니다. ‘지구를 지켜라’도 보고 싶었지만 아직 보지 못했습니다.

 <한국 영화 최고의 10경>에서 제가 본 영화는 ‘올드보이’와 ‘괴물’입니다. 이 두 영화에 관하여 읽고, 읽고 또 읽어도 잘 모르겠습니다. 왜 10경에 선정되었는지. 한국 영화사적 의미의 영화인가 잘 이해가 되지 않습니다. 특히 괴물은 재미도 없었습니다. 그리고 ‘천년학’을 보지 못했지만 서편제 대신 ‘천년학’이 들어간 이유도 잘 모르겠습니다. 영화를 많지 보지 못했어도 <나의 인생은 영화관에서 시작되었다> 꽤 재미있게 읽었습니다. <책탐>은 그 언급된 책들은 미처 읽지 않아도 이해가 되는 것과 대조됩니다.

 개인적으로 철학적 의미를 생각했던 영화와 너무 재미있었던 영화는 아래 리스트로 만들었습니다. (한국영화 11편; 하얀전쟁, 내 생애 가장 아름다운 일주일, 죽거나 혹은 나쁘거나, 미술관 옆 동물원, 철없는 아내와 파란만장한 남편 그리고 태권소녀, 오! 수정, 결혼은, 미친 짓이다, /마부, 서편제, 뽕, 쉬리)

 세 가지 가능성이 있습니다. 첫째는 제가 영화를 충분히 보지 못했고, 한국 영화 10경을 이해할 만한 소양을 갖지 못했다. 10경은 맞는데, 글을 재미있게 쓰지 못했다. 이 책에 나온 영화 10경은 개인적인 취향일 뿐이다.

 (알라딘 신간 평가단 서평입니다.)

* 철학적 의미의 영화 ; http://blog.aladin.co.kr/maripkahn/2672787
* 재미있는 영화 ; http://blog.aladin.co.kr/maripkahn/2672847