헤밍웨이 저의 [헤밍웨이, 글쓰기의 발견] 을 읽고

헤밍웨이, 글쓰기의 발견 - 헤밍웨이, 글쓰기의 '고통과 기쁨'을 고백하다!
어니스트 헤밍웨이 지음, 래리 W. 필립스 엮음, 박정례 옮김 / 스마트비즈니스 / 2024년 3월

헤밍웨이 저의 [헤밍웨이, 글쓰기의 발견] 을 읽고

이 세상에는 글쓰기를 지양하는 사람들이 나 자신을 포함하여 무수히 많다는 사실이다. 

좋은 글을 쓰기 위하여 이 시간에도 뭔가를 쓰기 위하여 부단히 노력하는 그 열정에 경의를 표한다. 

하지만 글이란 것, 특히 좋은 글 작품이라는 것은 절대 그냥 나오지 않는다는 점이다. 

이말은 정말 사실이고 정확하다. 아무리 남의 글이 좋아도 나만의 글이 될 수 없는 것은 내 안의 그 글을 소화시킬 수 있는 지식과 지혜, 연습과 기량이 부족하면 나만의 것으로 소화시켜 만들 수 없듯이... 

나만의 글을 쓰기 위해서 부단한 나 나름대로의 일정한 글쓰기 습관을 갖추는 것이 정말 필요하다. 

진짜 글이란 한 두 번 써보고 잘 쓴다는 것 생각할 수 없다. 

잘쓰고 못쓰고 관계없이 수없이 써보는 가운데 나 나름대로의 글쓰기 습관 속에 기량을 익히는 것이 정말 필요하다. 

글쓰기에 자신감을 가져야만 한다. 

그러기 위해서는 쉽게 보아서는 안된다. 

뭔가 마음에 와 닿는 계기를 통해 도전해보면 좋다. 

나 자신은 이렇게 활용해보았다. 

일단 블로그에 짧든 길든 어떤 주제로든 하루 한 편의 글을 써서 올려본다. 

밴드에도 하루 한 편의 글을 올려보자, 

카톡에 매일 아침 안부 글을 올려본다. 

이런 식으로 매일 아침 빠뜨리지 않고 끈기있게 참여하는 것이다.

처음에는 어려운 점도 있었지만 나 자신을 격려하면서 임하고 있는 바 열심히 참여하고 있다. 

지금은 오히려 한 가지가 더 추가되었다. 

귀한 인연으로 만난 80이 넘으신 어르신과의 카톡대화를 통한 필담대화이다. 

벌써 4달 정도를 하루도 빠짐없이 글을 적다 보니 자연스럽게 하루의 일과로서 습관이 되어 잠자리에 들기 전까지 어떻게든지 글을 쓰도록 나 자신에게 격려하면서 임하고 있다. 

글쓰기도 솔직히 쓰다 보니 점차 쉬워짐을 느낀다. 

물론 중복되는 느낌도 있지만 어떻든 예전과 달리 주제가 정해지면 거기에 맞게 쉽게 뼈대를 만들어가는 기술이 늘었음을 스스로 인식한다. 

바로 나 나름대로 행해온 글쓰기에 관한 현재 모습이다. 

이런 나 자신에게 이 책은 천군만마같은 다양한 글쓰기에 관한 관점과 기술을 배우고 느낄 수 있는 최고 독서시간이어서 너무너무 행복하였다.

글쓰기에 관한 특별한 각종 지혜를 제공하고 많은 정보의 장을 이루고, 노벨 문학상까지 수상한 작가 헤밍웨이가 밝히는 글쓰기에 관한 모든 것이라니 참으로 귀한 기회이기도 하였다. 

“노인과 바다”를 통해 수많은 독자를 확보하고 있음과 동시에 글쓰기에 관련된 많은 정보들이 앞으로 글을 쓰는데 유용한 정보로 활용하고 싶다. 

이 책은 글쓰기의 기술, 작업 습관, 규율 등 글을 쓰려 하는 독자들에게 유용할 구체적인 조언들이 가득 담겨 있고, 시공간을 초월하여 훼밍웨이 작가와 만나는 특별한 여행이, 독자들의 새로운 즐거움으로 되었으면 한다는 옮긴이의 말이 쏘옥 들어온다. 

헤밍웨이의 수많은 글쓰기 자료를 취합해 엮은 이 책에서 ‘글쓰기의 정수’를 느껴보길 기대한다. 

또한 글을 쓰고자 하는 독자들이 새롭게 만들어갈 문장의 토대가 되는 작품이 되었으면 한다. 

‘헤밍웨이 글쓰기의 발견’ 은 충분히 그 역할을 하리라 여겨지며 일독을 강력하게 권한다.

“나의 삶은 글쓰기가 되고, 나의 글은 영혼이 된다!”

- 어니스트 헤밍웨이 -

“좋은 글은 저절로 될 수 있는 일도 아니고, 그렇다고 절대로 할 수 없는 일도 아닙니다. 

글쓰기는 끊임없이 반복되는 도전으로, 내가 지금껏 했던 그 어떤 일보다 어려운 일이죠. 

그래서 나는 글을 씁니다. 

그리고 글이 잘 써질 때 저는 행복하답니다.”(21p)

탁승관 저의 [노을이 머물다 떠난 자리 들꽃같은 그리움이 피어난다] 를 읽고

노을이 머물다 떠난자리 들꽃같은 그리움이 피어난다
탁승관 지음 / 미래와사람 / 2024년 3월

탁승관 저의 [노을이 머물다 떠난 자리 들꽃같은 그리움이 피어난다] 를 읽고

시란 무엇일까? 

솔직히 예전에는 문학의 장르 중에 가장 어려운 분야로 인식하고서 쉽게 접근할 수가 없었다. 

그 만큼 시 한 편을 쓰기 위해서는 보통의 인식으로 쓰기 힘들다는 생각이 앞섰기 때문이었다. 

그런데 최근에 이런 인식이 달라지는 계기가 있었다. 

시를 어렵게만 보지 말고 쉽게 접근하면 되지 않을까? 하는 생각이었다. 

일상사에서 보고 듣고 느낌을 가장 쉽게 풀어 표현해보자라는 마음으로 써보았다. 

물론 처음에는 어려웠지만 자꾸 써보면서 점차 쉽게 쓰여짐을 체험하고 있다. 

그래서 지금은 시를 그리 어려운 분야가 아니라 아주 쉽게 풀어 쓰는 대상으로 접근하면서 훈련하고 있는 것이다. 

이런 나에게 맞닥뜨린 탁승관 시인의 네 번째 시집은 참으로 나 자신이 추구하고자 하는 시를 만들고자 하는 모범을 보여주는 것 같아 너무너무 반가웠다. 

우리가 생활해나가면서 이따금씩 떠오르는 상념들, 시간이 지나가면서 아스라져 가는 기억들, 나이를 먹어가면서 흘러가는 일상들이 아주 따스하게 그려져 있고, 그 글 속에는 슬픈듯하지만 포근한 그리움의 감정, 가족에 대한 사랑의 감정, 자연에 대한 애정 등이 가득 묻어 나온다. 언제나 세상을 따뜻한 눈으로, 애정을 가지고 바라보았기 때문이다.

솔직히 나 자신은 시 한편을 만들기 위해서 아직은 많은 행을 창작하지 못한다. 

그러나 시인은 자연스럽게 아주 장편의 시행을 창작해내고 있으며 고유의 시행을 통해서 향기나는 시어로써 향기로움을 전하고 있으니 대단하시다. 

거기에다가 직접 시구에 맞는 사진으로 담아서 독자들에게 위로와 희망을 선사하고 있으니 그 정성이 대단하다 할 것이다.

이러한 모든 결과는 결국 시인의 이십대 초반부터 꿈꾸어왔던 작가의 꿈이 결국 이루어 냈다는 점에서, 첫 번째 작품집 발간이 어려운 것인데 포기하지 않고, 계속 이 번 네 번째 시집을 발간하였다. 

그리고 현재 진행형으로 지금도 계속 진행하고 있다고 둘째 딸이 프롤로그에서 적고 있다. 

그리고 둘째 딸이 그 나이 또래에 중도 휴학이라는 방황기에 접어들었을 때 딸에게 해준 아버지의 따뜻한 조언의 교훈이 자녀들에게 큰 힘이 되었다는 점이다. 

바로 가족에 대한 사랑을 바탕으로 우리 주변에 언제든지 얼마든지 볼 수 있는 하늘, 구름, 빛, 풀, 꽃 등의 자연의 생생한 모습과 낮과 밤, 봄 여름 가을 겨울 등 사계절 시간의 흐름 등의 배경과 관련된 것이 많아서 친화적이고, 포근하고 따뜻한 느낌이 들어 좋았다. 

동시에 세월이 꽤 지나서인지는 모르지만 예전의 고향의 모습, 지나온 많은 추억의 시간들이 파노라마식으로 겹치면서 뭔가 아련하고 애달픈 느낌으로 다가오기도 하였다. 

이 시집에는 시인의 따스한 감정과 스스로의 체험을 담은 다채로운 시들이 수록되어 좋았다. 

자연과 아름다운 배경이 자주 등장하며 이를 소재로 하여 추억과 기억, 현재, 내면의 마음, 자기성찰, 일상의 잔잔한 행복과 살아 있음에 대한 감사, 삶에 대한 깨달음 등 다양한 주제를 다루고 있어 나같이 나이가 있는 사람들에게는 더욱 더 지나온 시간들을 회상해보면서 새로운 다짐을 해보는 의미 있는 각오도 다지는 시간을 갖기도 하였다. 

이 세상을 따뜻한 눈으로 바라보면서 애정의 마음을 가지고 생활하셨던 시인의 모습을 그대로 느낄 수가 있어 나도 모르게 위로와 함께 미소를 머금께 하였다. 

그만큼 시인의 시들은 무언가를 놓치거나 갈 길을 잃어 방황하는 이들의 마음을 다독여주고 함께 길을 가겠노라 말해주는 따뜻한 위로가 되리라 확신하면서 일독을 강력하게 권한다.

테렌스 니콜스 저의 <죽음과 죽음 이후> 를 읽고

죽음과 죽음 이후 - 그리스도인의 위대한 희망, 죽음을 어떻게 대할 것인가?
테렌스 니콜스 지음, 김연수 옮김 / 샘솟는기쁨 / 2024년 3월

테렌스 니콜스 저의 <죽음과 죽음 이후> 를 읽고

우리에게 죽음이란 무엇일까? 

나이가 적을 때는 생각 자체도 해볼 수 없는 주제이지만 나이가 들어가면 가장 일 순위가 되어감은 실제 닥쳤을 때만 느낄 수 있는 실체이다. 

난 올해 칠십이 되었으니 적은 나이가 아니다. 

그런데 작년 말부터 귀한 인연으로 만난 팔십이 넘으신 한 어르신과 매일 카톡 대화를 주고받는 특별한 행복을 누리고 있다. 

높은 정규 학력과 경력은 물론이고 현재의 나이에도 자원봉사 센터에서 외국인 영어통역 봉사를 하시고 계시는데 글쓰기를 좋아하시고, 사주 명리와 영어소설 한국어 번역 공부를 하신다. 

현재 미국 LA에 살고있는 따님과 매일 영어로 카톡 대화를 주고 받는 매우 앞서 나가시는 문화예술 및 지식인이라 할 수 있다. 

하루하루 생활하시면서 보고 듣고 느낌을 글로 써서 주고받는 중에 가끔 ‘죽음’에 대한 언급이 나오게 된다. 

친구들의 예를 들면서... 

그러면 용기를 갖고 즐겁게 임하시면서 이를 극복할 수 있도록 하시라고 강력하게 주문하곤 한다. 

어르신의 마음속에 들어있는 좋은 것들을 다 전해주도록 하기 위해서라도 건강하게 오래 사셔야 한다면서 말이다. 

신앙도 가지고 계시기 연세가 계신 만큼 어쩔 수 없이 주변에서 보거나 직면하게 되면 피할 수 없는 것이 아닐까 생각해본다. 

나 자신도 마찬가지다. 

죽음이란 나하고 전혀 관련없는 거 또는 먼 거라고 생각하고 있었는데 이제 주위에서 하나 둘 떠나가고 있는 친구들이나 지인들을 대할 때면 ‘아이쿠!’ 하는 생각이 들기도 한다.

그렇다고 이 죽음에서 아예 벗어나고 싶지만 벗어날 수 없는 불가피한 현실이라면 죽음이란 무엇인지, 죽음 이후에 대해서 어떤 세계가 있는지 상세하게 알아보는 기회를 갖는 것도 절대 필요하다는 생각을 해보았다. 

다행이 나의 이러한 의문에 갈음할 의미 있는 책이 나와 너무너무 반가웠다.

죽음에 대한 전통적인 가르침에 대한 철학적 신학적 도전, 죽음과 죽음 이후 세계를 직면하게 하는 책이다.
저자는 가톨릭 신학자로서 연옥 교리를 설명하지만, 개신교에서는 연옥 교리를 수긍하지 않는다. 
대학교에서 신학 교수로 27년을 재직한 저자가 세인트 토마스 대학교 마지막 수업으로 ‘죽음과 죽음 이후 세계’를 주제로 강의한 교재를 책으로 출판한 것이 이 책이다. 이 책은 죽음이 후의 삶이 있다고 설명한다. 그 죽음이 이후의 삶은 하나님과 함께하는 영원한 삶이라는 것을 설명한다. 
이 책은 저자의 깊은 통찰에서 시작된 죽음에 대한 길에 대한 안내서와 같다. 이러한 죽음 이후의 삶에 대한 확실한 길을 제시하면서 그 죽음을 대하는 자세를 설명한다. 
가톨릭 성도들에게는 너무나 좋은 안내서로 보인다. 개신교 성도들에게도 죽은 이후의 가톨릭의 관점이 무엇인지를 쉽게 알 수 있는 기회가 되어 화합 차원에서 의미를 부여할 수 있을 것 같다. 아직 나같이 비그리스도인에게는 전체를 아우를 수 있는 기회가 되어 참으로 좋은 시간이 되었다. 
결국 이 책은 잘 죽기 위한 일종의 신학안내서라고도 할 수 있다. 잘 죽기 위해서 해야 할 일을 나열한다. 
더 사랑해야 하고, 더 나누고, 양보하고, 결국 인생이라는 게 준비하는 만큼 죽음 이후의 삶이 천국에서의 영원한 삶으로 이어짐을 말한다. 천국에 대한 소망이 없다면 이 세상 가운데 불확실하고 고통만 있는 세상을 빨리 떠나고 싶을 것이다. 그러므로 이 세상은 우리에게 아무런 위로가 되지 못한다.그래서 이 책은 죽음을 새로운 시작이라고 말한다. 
신학적 접근을 통하여 죽음과 죽음 이후의 세계를 알려준다. 저자가 죽음 이후의 세계를 경험하지는 못했지만 성경을 통하여 말씀하는 죽음 이후의 세계를 어떻게 대비할 수 있을는지를 알려준다. 
죽음을 어떻게 마주해야 하는지에 관한 깊은 신학적 통찰을 제공한다.그렇지만 누구나 언젠가는 맞이하게 될 죽음과 그 이후의 세계를 심도 있게 살펴보면서 자신에게 닥칠 죽음을 준비하는 것, 그리고 두려움이 아닌 당당하게 맞이할 수 있는 죽음이 필요할 것이다. 성경은 예수 그리스도를 자신의 죄에 대한 구세주로 믿고 고백하는 모든 성도들에게 부활에 대한 소망을 기록하고 있는 것이다. 언젠가는 나 자신에게도 어김없이 닥쳐 올 죽음의 세계! 
어떻게 잘 준비하고 대처해 나갈 것인가? 
이제 오직 나 자신의 선택에 달렸다고 할 수 있다. 
책에서 서술하고 있는 죽음은 끝이 아닌 새로운 시작이라는 관점에서 다시 죽음에 대한 진지한 검토와 자세를 통해 나만의 성스러운 죽음을 준비해 나가고 싶다!

이안 바버 저의 『자연 인간 그리고 하나님』 을 읽고

자연, 인간, 그리고 하나님 - 실재에 대한 통전적 앎을 위한 과학과 신학의 연대
이안 바버 지음, 김연수 옮김 / 샘솟는기쁨 / 2024년 3월

이안 바버 저의 『자연 인간 그리고 하나님』 을 읽고

 

 

인간으로서 나 자신에 대해 얼마만큼 정확하게 알고 있는지 정말 궁금할 때가 있다. 

벌써 나이 칠십이 되었으니 이제 인생 후반부에 접어들었고, 마지막인 죽음을 맞이해야 할 입장에 있지만 솔직히 나 자신을 이해 못할 때가 있기 때문이다. 

바로 이러할 때 생각할 수 있는 것이 바로 종교와의 관련성 여부이다. 

신봉하는 종교의 믿음과 신을 통하여 더 안정적으로 생활해 나갈 수가 있지 않을까 생각도 해본다. 

하지만 나 자신 아직 어떤 종교적 믿음을 갖고 있지 않아 자세한 종교적 지식을 갖고 있지 않다. 

많이 낯설기는 하지만 주변의 지인들을 포함하여 전문 신앙인을 통해 기본적인 지식 등은 들어 알고 있다. 

그렇지만 전문적인 종교적인 이론이나 지식 등에 대해서는 평소 대하는 바가 없어 너무 빈약하다. 

특히 인간과 신의 관계로부터 출발하여 자연과 인간 그리고 하나님과 관련 내용에 대해서도 솔직히 잘 알지 못할 정도로 생소하다. 다행히 이번 기회에 종교계의 노벨상으로 불리우는 ‘템플턴 상’을 수상한 과학자이자 종교학자인 이안 바버의 이 책을 통해 이해할 수 있는 좋은 기회를 가질 수 있어 참으로 유익한 시간이었다. 저자는 기술과 과학을 메타적으로 바라보며 이를 윤리, 종교와 연결하여 조화적으로 성찰하는 데 탁월한 진전을 이룬 저술가로서 실제에 대한 통전적 앎을 위한 과학과 신학의 연대를 주장한다. 

인간은 자연의 일부이자 하나님의 자손이자 본래 그대로인 존재다. 
세상의 규칙과 질서를 원했기에 과학이란 학문을 탄생시켰고 내적인 갈망을 해결하기 위해 신을 찾아 나선 것이다. 
저자는 인간을 앎에 있어서 과학과 신학의 연대를 주장한다. 
과학을 감안하고, 복음의 주된 메시지를 보존하면서 전통적인 맥락의 하나님과 자연과 인간에 관한 양상을 다시 구현할 수 있을까? 과학 기술이 갖는 의미는 물론 과학과 신앙의 관계에 대한 새로운 이해를 균형있게 제공하는 이 책은 상호배타적이 아니라 양립 가능한 관계임을 제시한다.과학 속에서 인간다운 삶에 대한 이해, 신학적 맥락의 인간 이해에 대해 새로운 통찰을 담고 있다.
이 책에서 다루는 과학과 종교의 대화 다섯 가지 핵심은 진화론과 하나님에 대한 믿음이 서로 양립 가능한가? 진화론이 타락과 원죄 같은 전통적인 기독교 인간 이해에 미치는 영향은 무엇인가? 신경과학이 전통적인 인간의 영혼 이해를 지지할 수 있가? 오늘의 세계관 안에서 하나님의 전능 개념이 유지될 수 있는가? 그리고 생태학과 환경 윤리, 이와 관련한 사회적 정의 문제는 어떻게 할 것인가?를 다루고 있다. 이 책이 그리스도인을 과학과의 열린 대화로 나아가게 하고, 비그리스도인을 신학과의 진지한 대화로 이끌기를 기대한다. 

나 자신 비그리스도인이다. 그 동안 곁에서만 지켜보았던 하나님과 신학, 종교에 대해 더 자세하게 익힐 수 있는 좋은 기회가 되었다, 

더 나아가 우리 지구촌의 가장 큰 문제인 환경 문제와 과학 등의 관계와 근본적 문제를 다루는 윤리학과의 관계에 대해서도 더 심오한 내용으로 바라볼 수 있는 특별한 시간으로 장식할 수 있어 나 자신도 미력하나마 하나의 조그만 역할을 할 수 있을 것 같아 너무 자랑스럽다!

“소비문제와 관련해서 기독교 전통은 행복한 삶에 대한 비전을 제공해 주는데, 그것은 우리가 지나치게 소비하는 것이 아니라 자원을 덜 소비하는 방식의 삶을 사는 것이다. 기독교 전통은 기본적 욕구가 충족되었을 시, 영적 성장과 인격적 관계성들의 증진과 공동체의 삶에 진정한 성취감에 놓이게 된다고 말한다.”(.285P)

“종교 공동체들은 다양한 구성원들로 이루어져 있기 때문에 최상의 상태에서 넓은 범주의 가치를 창출하는 데 헌신할 수 있다. 대안정책들의 결과가 무엇인지에 대해서 잘 알고 있을 시, 종교기관들은 공익에 관한 균형잡힌 견해를 제시하는 데 있어서 잠재력을 지닌 공동체이기 때문이다.”(.295P)

이어령 저의 [바이칼호에 비친 내 얼굴] 을 읽고

바이칼호에 비친 내 얼굴 ㅣ 끝나지 않은 한국인 이야기 3
이어령 지음 / 파람북 / 2024년 2월

이어령 저의 [바이칼호에 비친 내 얼굴] 을 읽고

 

각자 개개인이 갖고 있는 고유의 얼굴은 다른 사람들로부터 나란 사람과 함께 동일인으로 생각하며 기억할 것이다. 

그러기 때문에 많은 사람들이 자신의 얼굴을 완벽하게 만들기 위해 각자 나름의 많은 노력을 기울이고 있다. 

특히 '당신의 얼굴, 이것만 있으면 완벽하다!' 

대한민국 대표 프론티어라 불리우는, 이어령 교수가 과학과 인문으로 말하는 얼굴의 완성법에 관한 얼굴 이야기에 흥미를 가질 필요가 있다. 

‘나는 왜 이렇게 생겼을까?’, 생각해본 적이 적어도 한 번은 있을 테다. 
그리고 적지 않은 독자들은 자기 맨 얼굴을 보며 이 부분만은 달라졌으면 하는 욕망을 품은 적이 있을 것이다. ‘창조의 아이콘’, ‘대한민국 대표 지성’ 이어령이 과거부터 우리 얼굴에 담긴 비밀과 앞으로의 ‘얼굴 완성법’을 밝히고 있다. 
책 속에는 아프리카의 초원부터 시작하여 얼어붙은 시베리아를 거쳐 한반도에 이르는 인류의 대장정이 펼쳐진다. 
한국인의 외모에 대한 과학적 비밀이 맑고 깊은 북방의 ‘바이칼호’ 속에 감춰져 있다. 

한국인들이 흔히 고치고 싶어 하는 작은 눈, 뭉툭한 신체 말단(코, 귀 등)이 만들어진 원인과 아울러, 그것들이 인류의 프론티어성, 곧 ‘모험 유전자’의 산 증거임이 드러난다.

『바이칼호에 비친 내 얼굴』의 얼굴 탐사는 과학이 책임지는 필연적 사실로부터 출발하지만, 그것을 넘어서는 가능성은 오롯이 인간의 창조에서 발견된다. 

그것이 바로 ‘문화’. 문화의 어원이 ‘문신’(文身)이라는 사실을 발견한 독자라면, 화장품과 성형을 뜻하는 영단어(Cosmetic)의 어원이 ‘조화 또는 질서’라는 것에도 그리 어색해하지 않을 것이다. 

이 문화 현상은 자연이 인간에게 준 ‘무질서’를 극복하고자 하는 노력이다.

하지만 화장과 성형으로 ‘물리적’으로 고치는 것만이 꼭 해답은 아니다. 

왜냐하면, 얼굴을 진정으로 완성하는 것은 ‘표정’, 그중에서도 ‘눈빛’이어서다. 

내 얼굴에 ‘나’만 있는 것이 아니다. 인류 진화의 역사가 얼굴에 담겨 있다. 

먼 과거로의 여행이 여러분 얼굴에 담겨 있는 거다. 

직립보행(直立步行)을 하고 거리를 잴 수 있는 섬세한 눈을 지녔으며 멀리서 들리는 짐승의 발소리를 듣는 귀, 여기다 딱딱하거나 질긴 음식을 조각낼 수 있는 튼튼한 치아 등 오감(五感)의 진화가 바로 우리 얼굴에 담겨 있는 것이다.

지금 우리 얼굴 속에 미래로의 여행도 숨어 있다고 보아야 한다. 

먼 미래, 100만 년 후 우리 후손들은 어떤 얼굴을 하고 있을까요? 

정말 궁금하지 않나요? 

그 실마리를 푸는 증거가 지금 여러분의 얼굴에 담겨 있다고 볼 수 있다. 

고금동서를 통틀어 시대를 대표하는 배우나 아이돌은 과연 당대 최고의 미남미녀들이었는가. 

타고난 미모는 오히려 부차적이다. 

사람들은 무대의 그들이 문화적으로 생성하는 아우라에서, 그들의 표정에서, 한국적인, 더 나아가 세계적인 정신을 대변하는 무언가를 보고자 했다. 

이 책은 결국 바로로 그것에 대한 이야기인 것이다.

알파고와 이세돌로 읽는 인공지능과 생명과학 이야기, 

윤동주의 시로 읽는 꿈과 소망 이야기 등 다양한 테마로 한국인의 과거, 현재, 미래를 살펴보는 ‘한국인 이야기’ 시리즈(전 10권)의 최신작이라 할 수 있는 것이다.

이어령이 말하는 우리가 조상으로부터 계승받은 것, 그리고 (그중에서) 계승해야 할 것은 무엇일까. 

이어령에게 한국문화의 정수란 ‘생명’이다. 

한국인들의 태교에서, 젓가락에서, 또는 일제강점기의 유년기에서 보았던 것이 바로 그것이었으며, 한국인의 얼굴에서 이어령이 보려고 하는 것도 역시 그 생명의 눈물, 생명의 눈빛이다. 

오직 그것만이 화장이나 성형을 뛰어넘어 영속적이며 자연의 무정함과 대결해 살아남는다. 

한국 바깥에서도 알고 싶어 하는 우리 문화의 개성과 저력을, ‘한국인 이야기’는 우리 자신의 시선으로 직접 조명한다. 

‘생명자본’과 ‘문화유전자’ 두 키워드로 한국인의 미래상을 그리는 프로젝트라 할 수 있다. 

저자는 자신을 ‘이야기꾼’으로 정의할 만큼 책을 펴서 덮을 때까지 그의 탁월한 스토리텔링은 물론, 그 안에 은하수처럼 펼쳐지는 지식의 폭과 깊이, 시공을 넘나드는 인문학적 통찰, 그리고 마지막까지 치열하게 빛났던 탐구 정신에 여전히 독자들을 감동하게 만든다. 

60년을 이어온 이어령 한국문화 대탐사의 완결편인 한국인의 얼굴이야기 읽기를 적극 권한다!

“내 얼굴을 찾는 순간은, 내 얼굴을 만지는 순간이 아니라 타인의 눈과 내 눈이 마주쳐 그 안에서 삶의 어떤 순간들, 행복한 순간이었든 슬픈 순간이었든, 생명의 어떤 순간들을 맛보았을 때, 비로소 내 얼굴은 완성되는 것입니다.”(216P)

“그 눈 안에는 시베리아로부터 추위를 견디며 이곳까지 걸어온 한민족이 보입니다. ‘나’라는 개체와 수천 년 내려오는 우리 DNA 속의 한국인의 얼굴이 마주치는 순간입니다.”(217P)

“이제 우리가 서로 눈을

마주할 때가 왔구나.

가면도 벗고 복면도 찢고

별과 별이 몇억 광년 떨어져 있어도

서로 마주 보듯이

어찌 흐르는 눈물을

성형하랴.

어찌 빛나는 그 눈빛을

화장하랴.

그게 내 얼굴이다.

그게 인간의 얼굴이다.

그게 내 나라의 얼굴이다.”(217~218PP)