저잣거리의 목소리들

저잣거리의 목소리들 - 1900년, 여기 사람이 있다
이승원 지음 / 천년의상상 / 2014년 4월

학교 다닐 때 자신의 생각을 남기는 방법 중의 하나는 낙서였다. 우리의 목소리는 낙서라는 형태로 화장실과 주점의 벽면에 남겨졌다. 어떤 낙서는 시대적 아픔을 담은 굉장히 고통스럽고 힘든 내용이었고 또 다른 낙서는 화장실에서 보다가 크게 웃음을 터트릴 정도의 유머를 담은 재밌는 얘기이기도 했다. 그렇다면 1900년에 살았던 우리 선조들은 어떻게 자신들의 생각을 알렸을까? 그들은 어떤 생각을 하고 어떤 목소리를 내었을까?

<저잣거리의 목소리들>은 대한민보 이도영 화백의 시사만평과 여러 신문의 3면 기사를 중심으로 그 당시의 사람들은 어떤 생각과 삶을 살았는지를 보여주는 책이다. 그 당시 신문의 3면에는 저잣거리의 다양한 소문, 공인의 스캔들, 사기와 도박, 절도와 살인 등 온갖 사건, 사고 등에 관한 기사가 실렸다. 그래서 그런지 상당히 흥미로운 내용들이었다. 어떤 기사는 현대를 사는 우리라면 도저히 상상도 할 수 없는 사생활에 관한 광고였고, 어떤 기사는 시대의 아픔을, 어떤 기사는 암울한 시대의 모습을 담은 것들이었다. 읽다보니 1900년대에 살았던 선조의 모습이 대학시절 화장실과 주점에 낙서를 남기던 우리의 모습과 그리 다르지 않았다. 그들도 역시 도저히 이해할 수 없는 정치인들의 작태를 비웃었고, 자신의 지위나 신분 혹은 직업을 이용해 부를 축적하는 탐욕의 무리들을 꾸짖었으며, 제 역할을 못하는 상류층 혹은 지식인들을 강한 어조로 질타했으며, 성적으로 문란한 자들을 풍자하는 목소리를 내기도 하였다. 때로는 진위가 밝혀지지 않은 무성한 유언비어가 돌기도 하였다.

저자는 우리와 비슷한 생각, 삶을 살았던 1900년대 저잣거리 사람들의 목소리를 들려주면서 무엇을 말하고 싶었던 걸까? 내게는 관민공동회에 참여했던 박성춘이라는 백정의 목소리가 들려왔다.

“이놈은 바로 대한에서 가장 천한 사람이고 매우 무식합니다. 그러나 임금께 충성하고 나라를 사랑하는 뜻은 대강 알고 있습니다. 이제 나라를 이롭게 하고 백성을 편리하게 하는 방도는 관리와 백성이 마음을 합한 뒤에야 가능하다고 생각합니다. 저 차일(천막)에 비유하건대, 한 개의 장대로 받치자면 힘이 부족하지만 만일 많은 장대로 힘을 합친다면 그 힘은 매우 튼튼합니다. 삼가 원하건대, 관리와 백성이 마음을 합하여 우리 대황제의 훌륭한 덕에 보답하고 국운이 영원토록 무궁하게 합시다.” (p.123)

우리가 학창 시절에 낙서를 통해 말하고 싶었던 것이나 1900년대의 선조들이 외치던 목소리는 결국 한 목소리가 아니었을까? 자주 주권을 가진 나라, 서로가 하나 되는 나라, 모두가 잘 사는 나라. 빈곤한 삶 속에서도 희망을 꿈꿀 수 있는 나라. 대한제국이 그런 나라이기를 바랐던 것은 아닐까? 그랬기에 나라를 팔아먹은 을사5적을 향해 분노의 일성을 날리고, 제 이익만 챙기는 통변의 무리나 변호사 무리를 꾸짖었던 것이 아니었을까? 자신을 버리고 함께 하자고. 이 나라, 이 백성이 한 민족, 한 핏줄이라고.

그렇지만 저자는 단 하나의 목소리만을 말하지 않는다. 제목에서처럼 또 다른 목소리들을 들려준다. 삼십육계라는 도박에 빠져들어 패가망신한 사람들, 연극장을 성매매를 위한 장소로 이용한 사람들, 고아들을 자신의 돈벌이로 사용한 경성고아원, 을사오적 암살단의 일원이었지만 결국에 돈을 쫓아간 서창보, 사행성을 조장하는 경품행사에 빠져든 사람들의 모습을 보여준다. 그러면서 작가는 삶이란 다양한 이들의 다양한 목소리가 울려 퍼지는 곳이라고 말한다. 그처럼 다양한 삶의 모습이 결국 지금을 사는 우리의 모습이라고. 그래서 그런 걸까? 13년의 역사를 가진 대한제국의 모습을 보여준 책이었지만 지금 내 머릿속으로는 2014년을 사는 우리의 모습이 하나씩 둘씩 겹쳐져 다가온다.

스웨덴 사람들은 왜 피곤하지 않을까

스웨덴 사람들은 왜 피곤하지 않을까 - 피로 없이 맑게 사는 스웨덴 건강법
박민선 지음 / 한빛라이프 / 2014년 4월

이 책은 피곤에 지친 모든 사람들에게 유용하다. 다른 모든 것은 차치해 두고서라도 피곤의 유형을 분류해서 사례별로 보여준 파트 2는 자신의 피로가 어디에 해당하는지 확인해보고 어떻게 예방해야 하는지 혹은 어떻게 치료해야 하는지를 보여준다. 물론 자세한 치료법이나 방법은 전문의의 진료를 받아야겠지만 연령별, 원인별로 구분해 놓은 자료로 피로의 원인을 파악한다는 점에서, 또한 앞으로 일어날지도 모를 질병을 예방한다는 차원에서 반드시 정독해야 할 부분이다.

저자는 스웨덴에서 보냈던 시간을 토대로 스웨덴 사람들이 피곤해하지 않는 이유를 다각도로 분석해서 우리에게 설명해준다. 책을 읽자마자 내가 놀랐던 부분은 스웨덴이라는 국가와 그 국민들이 서로에게 보내는 신뢰와 연대감이다. 생각해보라. 연봉으로 5000만 원을 받는 사람이 국가에 내는 세금이 연봉의 49-50%이고, 국가의 세금 징수율은 98.5%에 이르단다. 월급의 절반을 세금으로 내야하는 거의 모든, 아니 모든 납세자가 세금을 낸단다. 상상이 되는가? 결코 이해하기 힘든 수치이다. 그러면서 곰곰이 생각해보았다. 왜 이 수치가 말도 안 된다고 생각하는 걸까? 우리가 그렇지 못한 이유는 무엇일까? 아마도 우리는 우리가 내는 세금만큼 돌려받을 수 없다고 생각하기 때문인 것 같다. 하지만 스웨덴 사람들은 내 생각과는 정반대로 생각하고 현실에서도 세금으로 낸 이상을 돌려받는다. 저자가 알려주듯이, 스웨덴 사람들은 자신들이 낸 세금으로 퇴직 후 기본적으로 200만 원 정도의 노령 연금을 국가에서 받아 생활하고, 신생아를 키우는 처음 9개월간은 월급 전액을 받고 추가 3개월은 월급의 일부를 받아 생활한단다. 단순히 하나의 사례일 뿐이지만 이들의 복지가 얼마나 잘 되어 있는지 어느 정도 짐작이 간다. 이런 복지제도를 갖춘 이들이기에 삶에서 받는 스트레스도 상당히 낮다. 스트레스가 낮다는 것은 결국 우리를 피곤하게 만들고 병에 걸리게 만드는 활성 산소가 적다는 의미이다. 그러니 어찌 건강하지 않겠는가?

그 다음으로 내 눈에 들어온 내용은 이들이 어릴 때부터 받아 온 식습관이다. 그 중에서도 가장 인상 깊었던 것은 뢰다스구디스(토요일의 사탕)이다. 스웨덴 아이들은 평일에 사탕을 먹지 않는단다. 오직 토요일에만 한 번 먹는단다. 학교에서도 당분과 지방이 많은 간식이나 설탕이 들어간 음료는 팔지 않는단다. 나도 아이에게 설탕이 든 음식을 주지 않으려고 하지만 그리 쉬운 일은 아니다. 집에서만 안 준다고 될 일이 아니다. 다른 곳에서 먹어본 아이가 단 음식을 찾으며 울고불고 할 때는 난감하기도 하다. 그런데 스웨덴은 학교에서도 가정에서도 당분이 높은 음식을 조절하는 방법을 함께 가르친다. 가정과 사회가 하나가 되어 어렸을 때부터 건강한 식습관을 챙긴 스웨덴 사람들이기에 그렇게 건강한 삶을 사는가보다.

피곤하지 않은 삶, 건강한 삶을 사는데 반드시 필요한 조건 중 하나가 운동이다. 스웨덴 사람들이 피곤하지 않은 또 다른 이유가 바로 운동이었다. 13-15세 스웨덴 아이들의 68%가 체육 동아리 활동을 하고 11세가 되면 누구나 200미터를 수영할 수 있단다. 또한 대부분의 유아원 아이들도 하루에 2시간 정도는 야외 활동을 한단다. 우리 아이들은 어떤가? 아마 공부하느라 학원 다니느라 일주일에 한 번도 공을 차보지도 못한 아이들이 더 많을 것이다. 단순히 부러워만 할 일은 아닌 것 같다. 누군가의 말처럼 건강을 잃으면 아무것도 할 수 없는데 우리는 아이들에게 가장 중요한 것을 빼앗고 있는 것이 아닐까?

이 책에서는 스웨덴 사람들이 피곤을 느끼지 않는 다른 이유들도 설명했지만 여기에서는 생략하도록 하겠다. 스웨덴 사람들이 건강한 삶을 사는 이유는 단순히 개인적 차원에서 이루어진 것이 아니다. 건강한 삶을 위해 어렸을 때부터 전 사회가 하나 되어 올바른 식습관과 꾸준한 운동 시간을 갖게 하고 국가적 차원에서 국민들의 삶을 건강하게 하는 복지와 제도를 시행하면서 이루어진 복합적 결과물이다. 이런 스웨덴의 모습을 보여주면서 각자의 삶에 이를 적용해보고 우리 모두가 자신의 몸을 정확히 파악하여 건강한 삶을 살기를 바란다는 저자의 말처럼 이 책은 우리의 건강상태를 다시 한 번 돌아보게 만드는 상당히 유익한 책이었다. 특히 파트 2에서 보여준 사례별로 실제 이루어진 치료법이나 생활수칙 등에 관한 정보는 건강을 위해 실생활에서 실천한다면 우리의 건강 증진에 상당한 도움이 될 만한 것들이다.

기업의 시대

기업의 시대 - 중국 CCTV.EBS 방영 다큐멘터리
중국 CCTV 다큐멘터리 제작팀 (총감독 런쉐안) 지음, 허유영 옮김, 런쉐안 / 다산북스 / 2014년 4월

오늘날을 사는 사람들에게 기업이라는 단어가 주는 의미는 무엇일까? 누군가에게는 반드시 입사해서 성공을 일궈내고 싶은 곳일 수도 있고, 누군가에게는 억압과 탄압의 대명사로 결국 해체되어야 할 존재라는 이미지가 더 클지도 모르겠다. 사업을 하는 내 입장에서는 기업은 자식과 같다. 예쁘게 키우고 싶고, 바르게 키우고 싶고, 남들보다 잘 되었으면 하는 바람이 마음속에서 사라지지 않는다. 이처럼 기업은 사람마다, 사회마다 다른 이미지와 역할을 수행했다. 이런 기업의 역사와 흥망성쇠를 세세히 보여주는 책이 바로 <기업의 시대>이다.

처음 책을 받았을 때는 거의 500페이지에 달하는 분량으로 인해 상당히 부담스러웠다. 하지만 막상 책을 펼쳐 읽기 시작하자 그런 느낌이 바로 사라졌다. 일단 책의 내용이 상당히 흥미롭다. 마치 기업의 성장기를 그리는 듯한 설명에다 기업과 관련된 자료 사진, 핵심용어 설명, 세계적 석학들의 설명과 인터뷰, 마지막으로 심화학습과 같은 느낌의 인사이트 리뷰 등이 어우러져 많은 분량에도 지루함을 느낄 틈조차 없었다. 이 책이 중국 CCTV, EBS 방영된 10부작 다큐멘터리를 압축한 내용이기에 더욱 그러했던 것 같다.

이 책을 읽어보면 기업은 마치 하나의 생명체와 같다. 하나의 인격체가 나이가 들어가면서 성숙해지듯이 인류의 역사와 함께 한 기업도 세월이 흐르면서 스스로 성장한다. 이런 기업은 단순히 혼자서만 성장하지 않는다. 포드 자동차 회장 빌 포드가 말하듯이, 기업의 목표는 더 나은 사회를 만드는 것이다. 그렇기에 기업은 사람과 사회와 함께 성장한다. 산업혁명과 기술혁명이 사람들의 사고방식에 준 영향과 기업이 제공하는 일자리와 부의 창출 등이 이에 대한 하나의 사례이다.

기업이 사람과 사회에 이로운 영향만 준 것은 아니다. 이윤 추구라는 목표 아래 이루어진 노동력 착취, 특히 산업혁명 시대에 이루어진 아동의 노동력 착취나 노동자들의 빈곤한 삶, 또한 대공황 시절의 거품 경제, 다국적 기업의 도덕성 결핍 등은 기업이 어떤 목표와 문화를 가지고 있느냐에 따라 사회에 악영향을 줄 수도 있다는 것을 보여준다.

이처럼 기업은 유익한 면도, 해로운 면도 가지고 있다. 그렇지만 기업은 우리의 삶에서 결코 떼어놓을 수 없는 존재이다. 특히 글로벌 기업의 역할이 강해지는 현실에서는 국가를 초월한 존재로 자리매김하고 있다. 이런 현실 속에서 올바른 기업의 이미지는 무엇일까? 이 책에서는 그에 대한 답을 제시하지는 않는다. 그저 객관적으로 기업의 역사와 모습을 보여주면서 미래의 기업은 어떠할지 독자의 판단에 맡기고 있다. 다만 다큐멘터리 총감독인 런쉐안의 말에서 힌트를 찾을 수 있을 뿐이다.

기업은 돈의 노예가 되어서는 안 되며 사회의 혁신과 진보를 이끌어내는 원동력이 되어야 한다.....기업이든 정부든 어떤 조직이든 인간의 진정한 행복을 목표로 하지 않는다면 진심에서 우러난 존중을 받을 수 없으며 긴 생명력을 가질 수 없다.

이 말에 우리가 찾아야 할 답이 있는 것은 아닐까?

망국

망국 - 동학초기비사 소설 최시형
조중의 지음 / 영림카디널 / 2014년 5월

동학하면 자동적으로 머릿속에 떠오르는 단어는 인내천이다. 사람이 곧 하늘이라는 사상은 사농공상의 신분제도를 가진 조선의 사상을 생각했을 때 상당히 진취적인, 아니 너무나 혁명적인 사상이 아닌가 싶다. 이런 사상을 지닌 2대 교주 최시형의 이야기에서 나는 인내천이라는 사상을 올바르게 들여다볼 수 있을까?

[망국]은 15년 간 기자로 활동하던 저자가 어쩌면 역사에 파묻혀 버린 인물, 사상인 동학의 최시형을 새롭게 조명한 역사소설이다. 조선 후기 역사에서 서학(기독교)과 동학이 자주 등장하지만 동학에 대해 그리 많은 관심을 갖지 못했던 나에게 이 책은 새롭고 신선한 소재를 풀어낸 작품으로 다가왔다. 작품의 토대는 영해성 공격을 중심으로 이루어진다. 1대 교주이자 스승인 최제우가 처형당한 후 영양 일원산에서 때를 기다리던 해월 최시형에게 스승의 명예를 되찾기 위해 영해성을 공격해야 한다고 주장하는 영해접주 박사헌과 이길주의 전령이 도착한다. 때가 아니라며 영해성 공격을 막으려고 하지만 이미 이길주의 선동에 넘어간 도인들의 모습을 본 해월은 결국 영해성 공격을 허락한다. 한편 교세를 넓혀나가는 동학의 교주 해월을 파악해 보고하라는 명령을 받은 예문관 응교 조민구는 박사헌의 신임을 얻으면서 해월에게 서서히 접근해간다. 하지만 서로 다른 꿈을 꾸던 이들은 영해성 공격에는 성공하지만 곧바로 영해성을 버리고 도망가야 하는 신세로 전락한다.

이 책을 읽는 동안 내 눈에 계속해서 아른거린 구절이 있었다. 해월의 스승인 최제우가 남긴 <탄도유심급>이라는 시가 바로 그것이다.

겨우 한 가닥 길을 찾아 걷고 걸어서 험한 물을 건넜네. 산 밖에 다시 산이 나타나고 물 밖에 또 물을 만났네. 다행이 물 밖의 물은 건고, 간신히 산 밖의 산을 넘어서, 비로소 넓은 들에 이르자 비로소 큰 길이 있음을 깨달았네.(p.126)

인간 역사의 때를 경계하라는 최제우의 말이다. 이 말을 거꾸로 살펴보면 오늘날 우리가 누리는 평등과 자유의 역사는 선조들이 수많은 산을 넘고 물을 건너며 이루어졌다는 것이다. 아니 아직도 우리는 그러한 과정에 있는지도 모른다. 오늘날의 세상을 보면 여전히 극단에 치우진 빈부격차가 있으며, 자기 생각이 옳다고 주장하는 수많은 무리들이 상대방의 생각과 자유를 억누르려 하고, 자신의 잇속 챙기기에 바쁜 무리들이 타인의 권리와 이익을 빼앗으려 한다. 이런 현실이지만 우리는 이 산을 넘어 넓은 들에 펼쳐진 큰 길을 향해 나아가야 한다. 영해성 공격에 실패해 도주할 수밖에 없었던 최시형이 그 실패를 토대로 후천개벽의 시대를 향해 한 걸음 더 전진할 수 있었고, 그리하여 전봉준과 함께 동학농민운동의 깃발을 올려 역사에 한 획을 그었던 것처럼 말이다. 해월은 때를 보며 산을 넘어갈 줄 알았던 인물이었다.

이 소설에서 느꼈던 한 가지 아쉬운 점은 최시형을 파악해서 보고하라는 밀명을 받고 동학 무리에 잠입했던 조민구가 해월의 사상에 동화되는 과정이 너무 간략하게 묘사되면서 공감대를 형성하기가 어려웠다. 물론 동학의 인내천 사상과 최시형의 양천주, 상천주 사상이 개략적으로는 설명되어 있었지만 유학적 사고가 뿌리 깊게 박혀있는 선비가 변화되는 과정을 설명하기에는 조금은 부족한 느낌이었다. 이 부분을 조금 더 자세히 묘사했다면 해월의 사상을 보다 깊이 있게 설명할 수 있지 않았을까하는 아쉬움이 남는다.

뷰티풀 비즈니스

뷰티풀 비즈니스 - 화이트 독 카페 창업자 주디윅스가 전하는 무한경쟁과 승자독식, 자연훼손으로부터 벗어나 모두가 잘 사는 방법!
주디 윅스 지음, 박여진 옮김 / 마일스톤 / 2014년 3월

참으로 부끄럽다.

400페이지가 넘는 책을 읽는 동안 계속해서 내 마음을 떠나지 않았던 감정은 부끄러움이었다. 지금껏 한 번도 들어보지 못한 화이트 독 카페를 설립한 주디 윅스라는 사람의 삶은 내가 살아온 삶을 다시 돌아보게 만들면서 ‘세상에는 이런 삶을 사는 사람도 있구나’라는 생각에 빠져들게 했다.

어린 시절의 주디 윅스는 말괄량이 삐삐같은 느낌이었다. 자신만의 요새를 만들고 소프트볼 팀에서 여자라는 이유로 제외되는 상황에 어이없어 하는 왠지 선머슴아 같은 소녀였다. 그러던 그녀가 인간과 자연에 더 높은 가치를 부여하는 체포나크의 이누잇 사람들과 함께 지내면서 조화로움의 의미를 알게 된다. 이후 체포나크를 떠나 필라델피아로 온 그녀는 프리 피플스 스토어를 열지만 남편과 이혼한 후 라 테라스에 취업해 10년 동안 직원으로, 총지배인으로 일하면서 자신의 생각을 현실에서 펼쳐 나간다. 이때 그녀는 비즈니스란 결국 돈이 아니라 인간관계임을 깨닫는다. 라 테라스를 떠나 화이트 독 카페를 연 그녀는 지역 생산업체들과 연계하여 보다 건강하고 맛있고 즐거운 식사를 제공하는 레스토랑으로 자리매김한 후 눈을 돌려 전 세계 모든 사람들이 행복한 식탁에 앉을 수 있는 방법을 찾기 시작한다.

이 책을 읽는 사람들은 저마다 주디 윅스에게서 도전받는 부분이 아마도 서로 다를 것이다. 내가 이 책을 읽으면서 부끄러움과 도전을 받은 부분은 사업체를 이끄는 대표가 쉽사리 포기할 수 없는 기업의 이윤이라는 부분이다. 화이트 독에 비할 바는 아니지만 나 역시 친구들과 사업을 하다 보니 이익의 사회 환원이라는 부분이 얼마나 어려운지를 잘 알고 있다. 아니 어렵다고 스스로를 정당화한다. 우리 회사가 막 시작했을 때 친구들과 이익의 10% 이상은 꼭 사회에 환원하자는 약속을 했지만 막상 수익이 생겨도 이러저러한 핑계로 우리의 몫을 늘리는 데만 급급했다. 우리 같은 소규모 회사도 그럴진대 대기업은 어느 정도일지 상상하기 어렵지 않을 것이다. 이런 나눔은 단순한 기부만을 의미하지 않는다. 주디 윅스가 실시한 실질 최저임금, 최고경영자와 신입사원의 월급 비율(5:1) 등 다양한 방법으로 이루어질 수 있다. 주디 윅스가 마음속에 품었던 블개 엘크의 글이 다시금 내 맘을 뒤흔들었다.

부족의 경계선이 무너지기 전, 우리 부족과 달리 와시추(백인)은 서로를 배려하지 않는다. 그들은 서로를 배려하지 않는다.... 그리하여 자신이 사용할 수 있는 것보다 더 많이 차지하는 이들도 있을 것이고, 반면 아무것도 갖지 못해 굶주리는 이들도 있을 것이다.(p.93)

누군가의 굶주림은 결국 내가 가진 욕심이 원인이었다. 이런 나를 보면서 어찌 부끄러움을 느끼지 않을 수 있겠는가? 이런 나와는 달리 주디 윅스는 이렇게 말한다.

“저는 굳이 좋은 일을 하는 것과 일을 잘하는 것을 구분할 필요가 없다고 생각합니다..... 모두가 이익을 볼 수 있는 세상을 만드는 데 가장 효과적인 방법은 좋은 일과 이윤의 조화입니다...”(p.252)

또 한 가지 나의 영혼을 뒤흔들었던 내용은 주디 윅스의 눈이 그녀 주변에 한정되지 않았다는 것이다. 주디 윅스는 자신의 일을 이렇게 표현했다.

화이트 독은 단순히 한 가지 봉사가 아닌 다양한 방식으로 ‘포괄적인 봉사’를 하는 곳이다. 고객에게 봉사하고 직원들이 서로에게 봉사하고 지역사회와 자연 환경에 봉사하는 그런 곳!(p.248)

이런 생각을 가진 그녀였기에 치아파스에서 고통 받는 이들에게 눈을 돌려 그들의 삶에 새로운 방향을 제시하고 자연환경을 파괴하는 일과 상상할 수 없는 환경에서 자라는 돼지나 소와 같은 가축에게도 관심을 기울인다. 나는 어떤가? 아무리 좋게 봐준다고 해도 내 주변을 벗어난 일에 관심을 기울인 적이 있었던가? 지구 반대편 어딘가에서 코요테라는 중개상들에게 자신들의 피땀으로 수확한 커피를 헐값으로 넘기는 이들의 외침에 귀 기울였던 적이 있던가? 지구가 병들어가고 있다는 얘기를 수없이 들어도 나하고는 전혀 관계가 없다는 듯이 행동하지 않는가?

그 외에도 수없이 많은 생각들이 나에게 도전거리로 던져졌다. 공동체와 함께 하는 즐거움, 경쟁이 아닌 협동, 분리가 아닌 연결, 또한 한 사람이 얼마나 많은 변화를 불러올 수 있는지 등 수많은 도전과제가 주어졌다. 이런 과제를 마음에 품은 채 눈을 감고 변화된 내 모습을 상상한다. 그러자 문득 이런 생각이 떠오른다.

뷰티풀 하트(아름다운 마음)를 가진 뷰티풀 피플(아름다운 사람들)이 운영하는 뷰티풀 비즈니스(아름다운 사업)!!!

주디 윅스가 내게 보여준 진정한 삶의 모습이다.